बारह साल पहले, घोड़े के वर्ष में एक शीत ऋतु के दिन, मैं डोंग डुओंग बौद्ध मठ (बिन्ह दिन्ह बाक कम्यून, थांग बिन्ह जिला, पूर्व क्वांग नाम प्रांत; अब डोंग डुओंग कम्यून) से निकला, जब खेतों पर धुंधली होती हुई शाम की रोशनी फैल रही थी।
युवा पत्रकार की नोटबुक में कई दिलचस्प कहानियाँ भरी हुई थीं, जिनमें ऐतिहासिक और पौराणिक दोनों तरह की कहानियाँ शामिल थीं, जैसे कि वेल टॉवर को स्क्वायर पॉन्ड से जोड़ने वाला रहस्यमय जलमार्ग, होई सोने के खजाने की खोज, बोधिसत्व लक्ष्मण लोकेश्वर की मूर्ति से पवित्र वस्तुओं का खो जाना, और डोंग डुओंग बौद्ध मठ का "जन्म प्रमाण पत्र" माना जाने वाला पत्थर का स्तंभ, जो इतिहास के उतार-चढ़ाव के बाद चकनाचूर हो गया था।
उस समय मुझे लगा था कि मैं जल्द ही वापस आऊंगा। मुझे लगा था कि नई पुरातात्विक खुदाई, दक्षिण पूर्व एशिया के सबसे बड़े बौद्ध केंद्र माने जाने वाले स्थान के नीचे हुई नई खोजें, मुझे फिर से वापस आने के लिए प्रेरित करेंगी।
लेकिन डोंग डुओंग से किया गया वादा पूरे बारह साल तक कायम रहा। बारह साल बीत गए, एक गाँव के रूप-रंग में बदलाव के लिए इतना समय काफी होता है, लेकिन डोंग डुओंग बौद्ध मठ के लिए, धान के खेतों और बबूल के बागानों के नीचे कई रहस्य सुप्त अवस्था में छिपे रहे... और उस शांत वातावरण के बीच, सांग टावर की ईंटों की दीवार आज भी वहीं खड़ी है, वर्षों से अकेली।
डोंग डुओंग की अपनी पहली यात्रा के दौरान, मैंने सांग टावर के ढांचे को सहारा देने वाले स्टील के फ्रेम देखे। ऐसा इसलिए था क्योंकि 2013 में, वास्तुकार तो ची विन्ह और उनके सहयोगियों ने टावर के बचे हुए हिस्से को बचाने के लिए एक आपातकालीन सुदृढ़ीकरण समाधान प्रस्तावित किया था।
वे स्टील के फ्रेम, जिन्हें डिज़ाइनर ने "सहारा देने वाले हाथ" कहा था—लकड़ी के सहारे वाले स्टील के हाथ जो मीनार के ढांचे को धीरे से थामे हुए थे, हर ईंट को सहारा दे रहे थे—इस बार भी चुपचाप वहीं मौजूद थे। फर्क सिर्फ इतना था कि घोड़े की आकृति वाले इस टावर के एक और साल बीत जाने के बाद, बीते सालों के वे "सहारा देने वाले हाथ" भी मेरी नज़र में घिसे-पिटे से लग रहे थे।
डोंग डुओंग मैदान के बीचोंबीच स्थित ब्राइट टावर आज भी वहीं खड़ा है, जहाँ यह एक हजार वर्षों से अधिक समय से खड़ा है और युद्ध एवं उथल-पुथल के कारण पतन से पहले बौद्ध मठ के गौरवशाली दिनों का साक्षी रहा है। समय की विनाशकारी शक्ति ने ईंटों पर काई जमा दी होगी, लेकिन शायद चाम संस्कृति से प्रेम करने वालों को सबसे अधिक चिंता इस बात की है कि राष्ट्रीय विशेष स्मारक के रूप में मान्यता प्राप्त करने के पूरे एक दशक बाद भी (22 दिसंबर, 2016), यह टावर आज भी सहारे के लिए संघर्ष कर रहा है। और डोंग डुओंग की ही तरह, यह भी चुपचाप उस दिन की प्रतीक्षा कर रहा है जब इसे पुनर्जीवित किया जाएगा।
यदि सांग टावर एक हजार से अधिक वर्षों के इतिहास का ईंट और पत्थर से बना गवाह है, तो डोंग डुओंग के बुजुर्ग लोग स्मृति में इसके गवाह हैं।
बारह साल पहले, विशाल जंगलों में घूमते हुए, मैंने श्री ट्रा डियू और श्री ट्रा टैन ह्यू (दोनों उस समय लगभग 80 वर्ष के थे) से पीढ़ियों से चली आ रही कहानियाँ सुनने के लिए मुलाकात की। उनके अनुसार, डोंग डुओंग केवल धरती के नीचे दबी ईंटों का ढेर नहीं था, बल्कि किंवदंतियों से भरी भूमि थी। इस बार लौटने पर, मुझे वे कहानीकार नहीं मिले जिनसे मैं वर्षों पहले मिला था। समय बीतने के साथ उनके सफ़ेद बाल धीरे-धीरे गायब हो गए थे…
आज मेरे सामने बैठे व्यक्ति श्री ट्रान टैन न्हो हैं, जो 80 वर्ष के हो चुके हैं। उनकी कहानियों के माध्यम से डोंग डुओंग जीवंत रूप से उभर कर सामने आता है, जिसमें इसके लुप्त हो चुके मीनारों के आधार, खेतों में कभी पड़ी मूर्तियाँ और ग्रामीणों की पीढ़ियों पुरानी कहानियाँ शामिल हैं।
उस बूढ़े आदमी की कहानियाँ सुनते हुए मुझे एहसास हुआ कि एक हज़ार साल से ज़्यादा पुराने टावर के लिए 12 साल पलक झपकने जितना समय है, लेकिन एक इंसान की ज़िंदगी के लिए राशिचक्र का पूरा चक्र बहुत लंबा होता है, जिसके दौरान कहानी सुनाने वाले धीरे-धीरे दुनिया से विदा हो जाते हैं। 12 साल पहले, ब्राइट टावर को स्टील के "सहारा देने वाले हाथों" से उठाकर उसके बचे हुए हिस्से को थामे रखा गया था। 12 साल बाद भी, ब्राइट टावर वहीं खड़ा है, डोंग डुओंग के लोगों की पीढ़ियों को जन्म लेते, बड़े होते और बूढ़े होते "देखता" हुआ।
लेकिन ईंटें और पत्थर सौ साल तक टिक सकते हैं, जबकि इंसानी ज़िंदगी नहीं। बीते ज़माने के कहानीकार भी एक-एक करके दुनिया से विदा हो रहे हैं। इस बिंदु पर, श्री न्हो एक पल के लिए चुप हो गए। उन्हें अनसुलझे रहस्यों की चिंता नहीं थी, बल्कि इस बात की चिंता थी कि क्या वे अपने शेष जीवन में डोंग डुओंग के सही मायने में रूपांतरण का दिन देख पाएंगे। "मैं अब बूढ़ा हो गया हूँ, मुझे नहीं पता कि मैं कितने दिन और जीवित रहूँगा। अतीत में, मैंने डोंग डुओंग के कई निशान देखे और बड़ों से उसकी कहानियाँ सुनीं। अब वे सब चले गए हैं, और मैं लगभग 80 वर्ष का हो गया हूँ। मैं बस यही आशा करता हूँ कि अपनी आँखें बंद करने से पहले, मैं लोगों को इस मीनार, डोंग डुओंग के लिए कुछ करते हुए देख सकूँ, क्योंकि मुझे डर है कि मेरे पास समय नहीं होगा..." श्री न्हो की आवाज़ भावनाओं से भर गई।
पूर्व थांग बिन्ह जिले में सांस्कृतिक मामलों में काम करने के अपने शुरुआती दिनों से ही डोंग डुओंग से जुड़ी रहने के कारण, लगभग 10 वर्षों से, सुश्री न्हु लाई धीरे-धीरे इस स्थिति की आदी हो गई हैं कि वह एक महीने गांव के बुजुर्गों से बौद्ध मठ के बारे में कहानियां सुनने के लिए मिलती हैं, लेकिन जब वह अगले महीने उन्हें फिर से ढूंढने की कोशिश करती हैं, तो वे वहां नहीं होते हैं।
उन्हें ऐतिहासिक स्थल के आसपास की अपनी यात्राएँ भली-भांति याद हैं, जहाँ वे धान के खेतों का अनुसरण करते हुए बुजुर्गों द्वारा सुनाई जाने वाली छोटी-छोटी कहानियों को लिखती थीं। कभी यह स्थल के मध्य में उगने वाले एक विशाल वृक्ष के बारे में कोई विवरण होता था, तो कभी यह ग्रामीण इलाकों से जुड़े सरल नामों की व्याख्या होती थी, जैसे कि कुएँ का टावर, अंधेरा टावर... यद्यपि यह कोई निरंतर कथा नहीं थी, फिर भी न्हु लाई के लिए डोंग डुओंग को सबसे जीवंत और प्रामाणिक भावनाओं के साथ "छूने" का यही एकमात्र तरीका था।
“जब भी मैं लौटती हूँ और किसी परिचित चेहरे को वहाँ नहीं देखती, तो मेरे भीतर एक अवर्णनीय भावना उमड़ आती है, एक गहरा दुख… ऐसा लगता है जैसे उनके जाने से पहले मुझे उनसे कुछ और पूछने का समय ही नहीं मिला, और वे एक ऐसा खालीपन छोड़ गए हैं जिसे भरना मुश्किल है। मैं अक्सर सोचती हूँ कि एक दिन मैं भी इन लोगों की तरह बूढ़ी हो जाऊँगी। उस समय, मैं सोचती हूँ कि मुझे यहाँ के अपने कार्यक्षेत्र और नोट्स से कितनी कहानियाँ याद रहेंगी। मुझे बस इस बात की चिंता है कि तब तक बौद्ध मठ का नाम तो रहेगा, पैगोडा भी खड़ा रहेगा, लेकिन जो लोग इसे याद करते हैं और इसके बारे में कहानियाँ सुनाते हैं, वे नहीं रहेंगे,” सुश्री लाई ने आह भरी।
किसी विरासत की सबसे बड़ी नाजुकता शायद केवल समय के साथ ईंटों के क्षीण होने में ही नहीं, बल्कि उन लोगों के पास उपलब्ध सीमित समय में भी निहित है जिन्होंने अपना जीवन इसकी स्मृति को संरक्षित करने के लिए समर्पित कर दिया है।
मैंने अक्सर सोचा है कि डोंग डुओंग के घास के मैदानों के नीचे कभी गौरवशाली रही बौद्ध राजधानी के कितने रहस्य आज भी छिपे हुए हैं। लेकिन इतने वर्षों के बाद, शायद एक और भी ज़रूरी सवाल का जवाब मिलना चाहिए: डोंग डुओंग के बचे हुए हिस्से को लुप्त होने से बचाने के लिए हम क्या करेंगे?
मई के मध्य में आयोजित डोंग डुओंग बौद्ध मठ की सांस्कृतिक विरासत के अनुसंधान, संरक्षण और संवर्धन पर राष्ट्रीय सम्मेलन में, वैज्ञानिकों ने एक बार फिर अवशेषों के इस परिसर के विशेष महत्व की पुष्टि की।
डोंग डुओंग 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध और 10वीं शताब्दी के आरंभिक वर्षों में चंपा का एक प्रमुख महायान बौद्ध केंद्र था, एक ऐसा स्थान जहाँ भारत और क्षेत्रीय बौद्ध धाराओं का गहरा प्रभाव संगम हुआ था। हालाँकि, इस गौरव के साथ एक दुखद वास्तविकता भी जुड़ी है: डोंग डुओंग बौद्ध मठ का अधिकांश भाग अब खंडहर में तब्दील हो चुका है।
वियतनाम एकेडमी ऑफ सोशल साइंसेज के उपाध्यक्ष डॉ. डांग ज़ुआन थान ने कहा कि हालांकि वे पुरातत्वविद या सांस्कृतिक शोधकर्ता नहीं हैं, फिर भी सांग टावर को "बैसाखियों के सहारे" खड़ा देखकर और डोंग डुओंग बौद्ध मठ का "जन्म प्रमाण पत्र" माने जाने वाले शिलास्तंभ को कई टुकड़ों में बिखरते देखकर वे सचमुच व्याकुल हो गए। डॉ. थान के अनुसार, इन क्षतियों ने आज की पीढ़ी पर विरासत को पुनर्जीवित करने का दायित्व डाल दिया है। लेकिन इस पुनरुद्धार यात्रा में जल्दबाजी में पुनर्निर्माण की कोई गुंजाइश नहीं है।
दा नांग शहर के संस्कृति, खेल और पर्यटन विभाग की निदेशक सुश्री ट्रूंग थी होंग हान ने इस बात पर जोर दिया कि डोंग डुओंग बौद्ध मठ को उसकी मूल स्थिति में बहाल करना लगभग असंभव है। आगे का रास्ता पुरातात्विक अनुसंधान जारी रखना, वैज्ञानिक डेटाबेस को पूरा करना, स्थल के पुनर्निर्माण के लिए डिजिटल और 3डी तकनीक का उपयोग करना, संबंधित क्षेत्रों में अनुसंधान का विस्तार करना और डोंग डुओंग को एक स्थिर खंडहर से समुदाय से जुड़े एक जीवंत धरोहर में बदलना है, ताकि धीरे-धीरे विश्व सांस्कृतिक धरोहर स्थल बनने की आकांक्षा की ओर बढ़ा जा सके।
दोपहर के समय बौद्ध मठ से निकलने से पहले, मैं सांग टावर के अंदर बची हुई थोड़ी सी जगह में चला गया। दोपहर की धूप दरारों से छनकर आ रही थी, जिससे टावर को सहारा देने वाले स्टील के ढांचे की आपस में गुंथी हुई परछाइयाँ ईंटों के फर्श पर पड़ रही थीं। उसी क्षण, मुझे अचानक समझ आया कि डॉ. डांग ज़ुआन थान ने सांग टावर को "बैसाखी" क्यों कहा था। वह स्टील का ढांचा न केवल एक वास्तुशिल्प संरचना को सहारा देता है, बल्कि डोंग डुओंग की स्मृति के एक हिस्से को भी सहारा देता है, जो हानि और विस्मृति से चिह्नित है। एक दशक के इंतजार के बाद, डोंग डुओंग राष्ट्रीय विशेष स्मारक को केवल "लोहे के हाथों" या "स्टील की बैसाखियों" से कहीं अधिक की आवश्यकता है—इसे विज्ञान, जिम्मेदारी और एक हजार साल पुरानी विरासत के प्रति प्रेम के हाथों की आवश्यकता है…
स्रोत: https://baodanang.vn/duoi-bong-thap-chong-nang-3342149.html
