यह कोई "मामूली मुद्दा" नहीं है।

वीएचओ - एक तेजी से एकीकृत होती दुनिया में, जहां प्रत्येक राष्ट्र संस्कृति, छवियों और प्रतीकों के माध्यम से अपनी "अस्पष्ट पहचान" को स्थापित करने का प्रयास करता है, राष्ट्रीय वेशभूषा और औपचारिक पहनावे की कहानी अब केवल औपचारिकता या पुरानी यादों का विषय नहीं रह गई है। यह राष्ट्रीय चेतना की एक ठोस अभिव्यक्ति और वैश्विक प्रवाह में स्वयं को स्थापित करने की क्षमता बन गई है।

हालांकि, एक बेहद विचारणीय बात यह है: हजारों वर्षों के इतिहास और एक समृद्ध एवं गौरवशाली सभ्यता वाले वियतनाम जैसे राष्ट्र में अभी भी राष्ट्रीय पोशाक और औपचारिक परिधानों को लेकर कोई स्पष्ट, आधिकारिक और ठोस सहमति नहीं है। यह कोई मामूली मुद्दा नहीं है। बल्कि, यह एक ऐसी कमी है जिस पर गंभीरता से विचार करने की आवश्यकता है।

विश्व भर में, हर देश में "राष्ट्रीय पोशाक" से संबंधित विशिष्ट कानूनी नियम नहीं हैं, लेकिन लगभग हर राष्ट्र का एक पारंपरिक परिधान होता है जिसे समुदाय द्वारा सांस्कृतिक प्रतीक के रूप में मान्यता प्राप्त है। जापान का नाम लेते ही लोगों के मन में किमोनो आता है; कोरिया के लिए, हनबोक; भारत के लिए, साड़ी; स्कॉटलैंड के लिए, किल्ट; इंडोनेशिया के लिए, केबाया... ये परिधान न केवल संग्रहालयों या त्योहारों में मौजूद हैं, बल्कि समकालीन जीवन में भी, विशेष रूप से समारोहों, राजनयिक कार्यक्रमों और महत्वपूर्ण राष्ट्रीय अवसरों पर, अपनी उपस्थिति बनाए रखते हैं।

दरअसल, वियतनाम भी इसका अपवाद नहीं है। हमारे यहाँ भी आओ दाई है। और सच कहें तो, आओ दाई सही मायने में राष्ट्रीय पोशाक है, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक दृष्टि से। 17वीं शताब्दी से, विशेष रूप से 1744 में लॉर्ड गुयेन फुक खोआट के शासनकाल में पोशाक के औपचारिकरण और फिर 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में सम्राट मिन्ह मांग के अधीन गुयेन राजवंश के सुधारों के बाद, पाँच पैनलों वाली आओ दाई पूरे देश की आबादी के लिए एक लोकप्रिय और एकजुटता का प्रतीक बन गई। यह केवल एक सौंदर्य संबंधी पसंद नहीं है, बल्कि एक स्वतंत्र, संप्रभु राष्ट्र की अपनी विशिष्ट पहचान का सांस्कृतिक प्रतीक भी है।

पांच पैनलों वाली आओ दाई, जिसमें पांच पैनल और बटनों की पांच पंक्तियाँ हैं, और जो "पांच सद्गुणों" (मानवता, शालीनता, धर्म, ज्ञान और विश्वास) और "पांच नैतिक संबंधों" का प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व करती है, महज वस्त्र नहीं बल्कि एक "सांस्कृतिक ग्रंथ" है। यह वियतनामी समाज, समाज, व्यवस्था और नैतिकता की अवधारणा को प्रतिबिंबित करती है। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि यह एक विशिष्ट वियतनामी परिधान है: शालीन होते हुए भी सुरुचिपूर्ण, सरल होते हुए भी परिष्कृत, जो सदियों से वियतनामी लोगों की जलवायु, शारीरिक बनावट, मनोविज्ञान और जीवनशैली के अनुकूल रहा है।

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आधुनिक युग में भी, जब पश्चिमी परिधानों का व्यापक प्रचलन हुआ, तब भी आओ दाई (वियतनामी पारंपरिक पोशाक) लुप्त नहीं हुई। इसके विपरीत, इसे एक प्रतीक के रूप में संरक्षित रखा गया, और पश्चिमी परिधानों से अलग करने के लिए इसे स्पष्ट रूप से "राष्ट्रीय पोशाक" भी कहा जाता है। तो फिर आज भी हम राष्ट्रीय पोशाक की खोज क्यों कर रहे हैं? औपचारिक पोशाक की अवधारणा पर विचार करते समय मामला और भी जटिल हो जाता है। यदि राष्ट्रीय पोशाक प्रतीकात्मक और सांस्कृतिक है, तो औपचारिक पोशाक का स्पष्ट मानक और कानूनी महत्व है।

वियतनामी इतिहास में, विशेष रूप से गुयेन राजवंश के शासनकाल में, औपचारिक पोशाक की व्यवस्था अपने चरम पर पहुँच गई थी। "खाम दिन्ह दाई नाम होई डिएन सु ले" (महान नाम राजवंश के नियमों पर शाही फरमान) में प्रत्येक प्रकार के समारोह के लिए पोशाक का विस्तृत वर्णन था: आधिकारिक, विवाह, अंत्येष्टि और बलि। "शानदार पोशाक" की यह व्यवस्था न केवल समाज की व्यवस्था को दर्शाती थी, बल्कि एक सभ्य और स्वतंत्र राष्ट्र का प्रतिनिधित्व भी करती थी। हालाँकि, 1945 के बाद, यह व्यवस्था बाधित हो गई। इस विशेष ऐतिहासिक संदर्भ में, समारोहों और पोशाक का सरलीकरण समझ में आता है। फिर भी, जैसे-जैसे देश विकास के एक नए चरण में प्रवेश कर रहा है, औपचारिक पोशाक की कहानी को उसकी पूरी क्षमता तक नहीं पहुँचाया जा सका है।

वर्तमान समय में, जब संस्कृति विकास की एक प्रमुख प्रेरक शक्ति और अंतरराष्ट्रीय संबंधों में एक महत्वपूर्ण "सॉफ्ट पावर" बन रही है, राष्ट्रीय वेशभूषा और औपचारिक पहनावे को स्पष्ट रूप से परिभाषित करना न केवल एक सांस्कृतिक आवश्यकता है, बल्कि एक रणनीतिक आवश्यकता भी है। कोई भी राष्ट्र विश्व मानचित्र पर केवल अपनी अर्थव्यवस्था या राजनीति के माध्यम से ही नहीं, बल्कि अपनी सांस्कृतिक छवि के माध्यम से भी पहचान बनाना चाहता है। और पहनावा, अपने दृश्य प्रभाव और प्रभाव फैलाने की प्रबल क्षमता के साथ, इसे प्राप्त करने के सबसे प्रभावी साधनों में से एक है।

वियतनाम के पास पहले से ही वह आधार मौजूद है: आओ दाई। मुद्दा कोई नई राष्ट्रीय पोशाक खोजना नहीं है, बल्कि जो हमारे पास पहले से है उसका पुनर्मूल्यांकन, पुष्टि और मानकीकरण करना है। इसमें शैली, रंग, सामग्री, पैटर्न, सहायक उपकरण आदि के संबंध में शोध करना और मानदंड स्पष्ट रूप से परिभाषित करना शामिल है, ताकि आओ दाई को राजकीय समारोहों, राजनयिक कार्यक्रमों और महत्वपूर्ण अवसरों पर आधिकारिक औपचारिक पोशाक के रूप में इस्तेमाल किया जा सके।

इससे भी अधिक महत्वपूर्ण बात यह है कि सामाजिक सहमति और दृढ़ नीतिगत संकल्प की आवश्यकता है। राष्ट्रीय पोशाक को प्रशासनिक माध्यमों से मात्र "जारी" नहीं किया जा सकता है, लेकिन औपचारिक पोशाक को विशेष रूप से विनियमित किया जा सकता है और किया जाना चाहिए।

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आधिकारिक समारोहों में पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए औपचारिक पोशाक के रूप में आओ दाई (पारंपरिक वियतनामी पोशाक) का धीरे-धीरे प्रचलन न केवल एक बाधित परंपरा के पुनरुद्धार में योगदान देता है, बल्कि अंतरराष्ट्रीय समुदाय की नज़र में वियतनाम की एक सुसंगत, गरिमामय और विशिष्ट छवि भी बनाता है। हजारों वर्षों के इतिहास वाला राष्ट्र अपने सांस्कृतिक प्रतीकों के बिना नहीं रह सकता। गहन एकीकरण से गुजर रहा देश अपनी पहचान खोने का जोखिम नहीं उठा सकता।

स्रोत: https://baovanhoa.vn/van-hoa/khong-phai-la-chuyen-nho-232455.html