ढोल बजाती हुई चंचल वेश्या

गुलाबी गालों और लाल होंठों वाला एक लड़का

पिछले कुछ वर्षों से यह परंपरा बन गई है कि चंद्र नव वर्ष के बाद, त्रिउ खुच गांव के बोंग नृत्य क्लब के प्रमुख श्री गुयेन हुई तुयेन, गांव के उत्सव के लिए नृत्य मंडली को तैयार करते हैं। आम तौर पर, मंडली के सदस्यों को चंद्र नव वर्ष के छठे दिन अंतिम पूर्वाभ्यास के लिए उपस्थित होना होता है, लेकिन श्री तुयेन प्रत्येक सदस्य को समय से पहले ही फोन करके याद दिलाते हैं। दोपहर के आसपास, जब पूरी टीम लगभग एक घंटे अभ्यास कर लेती है और सब कुछ तैयार हो जाता है, तो वे उन्हें आराम करने के लिए घर भेज देते हैं। आठवें दिन की दोपहर को, श्री तुयेन अंतिम बार शेष तैयारियों की जाँच करने के लिए क्लब लौटते हैं। यद्यपि नव वर्ष से पहले सब कुछ सुव्यवस्थित रूप से व्यवस्थित कर लिया गया होता है, फिर भी वे प्रत्येक पोशाक, प्रत्येक जोड़ी मोजे, प्रत्येक मेकअप सामग्री की बारीकी से जाँच करते हैं। श्री तुयेन ने कहा, "सब कुछ पूरी तरह से व्यवस्थित होना चाहिए ताकि 9 तारीख की दोपहर को क्लब के सदस्य नए परिधान पहन सकें, मौके पर ही अपना मेकअप कर सकें और फिर देवता के लिए नृत्य करने के लिए मंदिर जा सकें।"

जुलूस गंभीर और गरिमामय था, जबकि "वेश्या" चंचल थी और कभी-कभी लोगों को चिढ़ाने के लिए शरारतें करती थी।

जब से बोंग नृत्य को थांग लॉन्ग (हनोई) के दस सर्वश्रेष्ठ और सबसे प्रसिद्ध प्राचीन नृत्यों में से एक के रूप में मान्यता मिली है, तब से त्रिउ खुच गाँव का नाम और भी व्यापक हो गया है। 85 वर्षीय श्री त्रिउ खाक सैम बताते हैं कि बोंग नृत्य त्रिउ खुच गाँव के पारंपरिक उत्सव का एक अभिन्न अंग है, जो 9 से 12 जनवरी तक मनाया जाता है। किंवदंती के अनुसार, जब राजा फुंग हंग ने तांग राजवंश की सेना को हराया, तो वे अपने सैनिकों के लिए भोज आयोजित करने के लिए त्रिउ खुच में रुके। समारोह के दौरान, उन्होंने पुरुषों को महिलाओं का वेश धारण करके नृत्य करने और सैनिकों का मनोबल बढ़ाने के लिए कहा। नर्तक अपने पेट के सामने छोटे ढोल रखते थे और साथ ही नृत्य करते हुए ढोल बजाते थे, इसीलिए इसका नाम बोंग ढोल नृत्य पड़ा।

त्रिउ खुच बोंग नृत्य की सबसे विशिष्ट विशेषता पुरुषों द्वारा महिलाओं का रूप धारण करना है। अविवाहित पुरुष लंबी स्कर्ट और चोली पहनते हैं, गले में फूलों और पत्तियों की कढ़ाई वाले छोटे रेशमी स्कार्फ, सिर पर स्कार्फ और होंठों व गालों पर रंग लगाते हैं। बोंग ढोल एक लंबा, छोटा लाल रंग का ढोल होता है, जिसे पुरुष अपने पेट के सामने रखते हैं और पीछे लाल रेशमी कमरबंद बांधते हैं।

त्यौहार के दौरान, अनुष्ठानिक समारोहों के बीच मंडप में ही बोंग नृत्य प्रस्तुत किया जाता है। जब पालकी निकाली जाती है, तो नृत्य मंडलियों को संत के लिए नृत्य करने हेतु पालकी के आगे चलना पड़ता है। नृत्य करते समय, युवक एक साथ ढोल बजाते हैं और अपने शरीर के प्रत्येक कदम और गति के साथ लयबद्ध और सुंदर नृत्य करते हैं। विशेष रूप से, नृत्य के दौरान उनकी आँखें चंचल भाव से इधर-उधर घूमती रहती हैं। इसीलिए लोक कहावत है , "वेश्या की तरह चंचल, बोंग नृत्य करते हुए।" बोंग नृत्य की कठिनाई इस बात में निहित है कि नर्तक एक साथ एक स्त्री के चंचल स्वभाव और एक पुरुष के स्वतंत्र, बलवान और वीर स्वभाव को प्रदर्शित करते हैं। नर्तकों के साथ, जीवंत बैंड घंटे और ढोल बजाता है, जिससे एक ऐसा वातावरण बनता है जो जीवंत और चहल-पहल से भरा होने के साथ-साथ पवित्र और रहस्यमय भी होता है।

“कई लोग पूछते हैं कि ढोल नृत्य को ‘ढोल बजाती वेश्या’ क्यों कहा जाता है । दरअसल, इस नृत्य का मूल नाम ढोल नृत्य ही था, लेकिन बाद में इसका लोकप्रिय नाम ‘ढोल बजाती वेश्या ’ हो गया। यहाँ ‘वेश्या’ एक पुरातन शब्द है जिसका अर्थ ‘लड़की’ है, जो प्रशंसा का भाव दर्शाता है, न कि अश्लीलता का, जैसा कि कई लोग गलत तरीके से मानते हैं, ” श्री सैम ने समझाया।

शोधकर्ताओं के अनुसार, बोंग नृत्य कई स्थानों पर प्रचलित है, लेकिन त्रिउ खुच में इसने अपना मूल स्वरूप और भावना बरकरार रखी है। "कॉन डि डान बोंग" (वेश्या बोंग बजाती हुई) को सबसे प्रामाणिक वियतनामी प्राचीन नृत्य माना जाता है, जिसकी चाल प्राचीन निवासियों के कृषि जीवन की नकल करती है। यह एक ऐसा नृत्य है जो लोक जीवन से गहराई से जुड़ा है और अनुष्ठानिक एवं मनोरंजनात्मक दोनों कार्यों को पूरा करता है। उतार-चढ़ावों के बावजूद, त्रिउ खुच के ग्रामीणों ने इस प्राचीन नृत्य को संरक्षित रखा है और यह इस भूमि की एक अनूठी सांस्कृतिक विशेषता बन गया है।

संरक्षण का भारी बोझ

अब, त्रिउ खुच बोंग नृत्य को सभी लोग एक अनमोल विरासत के रूप में पहचानते हैं। त्रिउ खुच बोंग नृत्य क्लब में 30 से अधिक सदस्य हैं, जो न केवल ग्राम उत्सवों के दौरान देवता के सम्मान में नृत्य प्रस्तुत करते हैं, बल्कि अन्य विभिन्न अवसरों पर भी इसका अभ्यास करते हैं। बोंग नृत्य के इस सशक्त पुनरुद्धार का श्रेय स्वर्गीय कलाकार त्रिउ दिन्ह हांग को जाता है। दुख की बात है कि श्री हांग का कुछ वर्ष पहले देहांत हो गया। बोंग नृत्य को संरक्षित करने का सारा भार अब युवा पीढ़ी के कंधों पर आ गया है – जो पहले से ही बहुत व्यस्त हैं।

क्लब के नेता गुयेन हुई तुयेन ने स्वीकार किया कि श्री हांग की मृत्यु के बाद से नृत्य मंडली "बिना सिर वाले साँप" की तरह हो गई है। हालाँकि श्री हांग ने उन्हें स्वयं "उत्तराधिकारी" चुना था, फिर भी वे अपने पूर्ववर्ती की बराबरी नहीं कर सकते, खासकर प्रतिभा और उत्साह के मामले में। श्री हांग के जीवित रहते हुए वे केवल "सहायता" करते थे, लेकिन अब सदस्य केवल "औपचारिक रूप से" ही भाग लेते हैं, उनमें पहल की कमी है। क्लब के नेता को प्रदर्शन से लेकर आयोजन और व्यवस्था तक लगभग सब कुछ करना पड़ता है, जो अक्सर थका देने वाला होता है। फिर पारिश्रमिक का नाजुक मुद्दा है, जो काफी सिरदर्द है। श्री तुयेन ने स्पष्ट रूप से कहा कि क्लब के कई प्रदर्शनों का भुगतान नहीं होता। खर्चों को पूरा करने के लिए कोई निधि नहीं है, इसलिए उन्हें सदस्यों को खुशी-खुशी भाग लेने के लिए मनाना और " विनती" करनी पड़ती है।

"हमारे क्लब में दर्जनों सदस्य होने के बावजूद, कई आयोजनों के लिए हमें तीन डांस जोड़ियाँ भी जुटाने में मुश्किल होती है। फ्रीलांसर एक-दो दिन की छुट्टी ले सकते हैं, लेकिन कंपनियों में काम करने वाले या अभी भी पढ़ाई कर रहे लोग छुट्टी कैसे ले सकते हैं? हमें उनकी नौकरियों और जीविका कमाने की ज़रूरत को समझते हुए उनके प्रति सहानुभूति दिखानी होगी।"

पेट के बल पैर ज़मीन पर रखकर चलना बोंग नृत्य की एक विशिष्ट विशेषता है।

श्री तुयेन ने कहा कि कारीगर त्रिउ दिन्ह वान और त्रिउ दिन्ह होंग के देहांत के बाद से त्रिउ खुच बोंग नृत्य बिना कारीगरों के रह गया है। यह सच है कि "पुराने बांस की जगह नए अंकुर उगते हैं", लेकिन बोंग नृत्य की विरासत को संजोने वालों को अभी भी दुख होता है, खासकर जब इसकी तुलना अन्य लोक परंपराओं से की जाती है। इसके अलावा, वैज्ञानिक प्राचीन नृत्यों को उनके मूल वातावरण और समुदाय में स्वाभाविक रूप से पनपने देने की सलाह देते हैं, ठीक उन्हीं स्थानों पर जहां वे उत्पन्न हुए और पीढ़ी दर पीढ़ी आगे बढ़े... लेकिन जब क्लब को कम्यून और यहां तक ​​कि थान त्रि जिले से भी पर्याप्त ध्यान नहीं मिला है, तो भला कौन खुश हो सकता है? क्लब की गतिविधियां अभी भी काफी हद तक ग्राम समुदाय और कुछ व्यक्तियों के उत्साह पर निर्भर हैं...

हालांकि, एक सकारात्मक संकेत यह है कि कारीगर त्रिउ दिन्ह हांग द्वारा वर्षों पहले शुरू किया गया पारंपरिक बोंग नृत्य कक्षा आज भी सुचारू रूप से चल रहा है। कुछ प्रतिभाशाली बच्चे जो अच्छा नृत्य करते हैं, धीरे-धीरे गांव के उत्सवों में प्रस्तुति देने में सक्षम होंगे। इसके अलावा, दो बच्चों को झांझ बजाने का प्रशिक्षण दिया जा रहा है, जो अपने पूर्ववर्तियों की जगह लेने की क्षमता प्रदर्शित करते हैं। श्री तुयेन के अनुसार, नए झांझ वादकों को प्रशिक्षित करना कठिन है क्योंकि इसके लिए प्रतिभा और शारीरिक शक्ति दोनों की आवश्यकता होती है; "आप जिन दस लोगों को सिखाते हैं, उनमें से शायद केवल एक ही सफल होता है," इसलिए यह एक बहुत ही आशाजनक संकेत है।

"चंद्र नव वर्ष फिर से आने ही वाला है। हम साल भर नृत्य करते हैं, लेकिन हमारे लिए संतों के पर्व के दिन नृत्य करना अब भी सबसे रोमांचक और पवित्र अनुभव है। अपने परिधान पहनकर, घंटों और ढोलों की ध्वनि सुनकर, हम अपनी सारी चिंताएँ भूल जाते हैं और अपनी मातृभूमि के हज़ार साल पुराने नृत्य में लीन हो जाते हैं," तुयेन ने बताया।

खान्ह न्गोक

स्रोत: https://www.congluan.vn/la-loi-con-di-danh-bong-post282420.html