प्रार्थना सोने में बदल गई

वसंत और शरद ऋतु के मौसमों के दौरान, या अन्य त्योहारों के दौरान, लोगों को प्रार्थना करते और विनती करते हुए देखना बहुत आम बात है, जो अलौकिक दुनिया में लोगों के विश्वास को दर्शाता है।

तुय लोन गांव के बुजुर्गों द्वारा शाही फरमान प्रस्तुत करने और प्राप्त करने की रस्म अदा की गई। फोटो: किम लियन

उस यात्रा में प्रार्थनाएं और मंत्रोच्चार शामिल होते हैं, जहां बेहतर जीवन के लिए लोगों की इच्छाएं पवित्र अनुष्ठानों में परिवर्तित हो जाती हैं।

एकदम शुरू से

प्रारंभिक प्रार्थनाएँ अक्सर प्रकृति और भाग्य के बारे में चिंताओं से उपजी थीं। ये जीवन की अनिश्चितताओं के बीच शांति और सुरक्षा के लिए की गई प्रार्थनाएँ थीं। राष्ट्र का इतिहास इन प्रार्थनाओं को कालक्रम से दर्ज करता है।

द कम्प्लीट एनल्स ऑफ दाई वियत में प्रार्थनाओं और अंत्येष्टि भाषणों की कहानियां दर्ज हैं । 257 ईसा पूर्व में, को लोआ गढ़ "बनने के बाद बार-बार ढह रहा था," और राजा आन डुओंग "चिंतित थे, इसलिए उन्होंने इसका पुनर्निर्माण शुरू करने से पहले उपवास किया और स्वर्ग, पृथ्वी और पहाड़ों और नदियों के देवताओं से प्रार्थना की।"

सन् 186 में एक हार्दिक प्रार्थना गूंज उठी: "हे ईश्वर, हमारे वियतनाम के लिए शीघ्र ही एक संत का जन्म हो... ताकि उत्तर के लोग हमें लूट न सकें।" ये प्रार्थनाएँ केवल राष्ट्र के भाग्य तक ही सीमित नहीं रहीं। सन् 549 में, लियांग सेना के सामने विकट परिस्थिति के बीच, राजा ली नाम दे ने अगरबत्ती जलाकर प्रार्थना की, और तुरंत ही एक शुभ संकेत प्रकट हुआ: "उन्हें युद्ध में उपयोग करने के लिए एक हेलमेट और एक अजगर के पंजे वाला भाला प्राप्त हुआ।"

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हाल ही में राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थलों के रूप में मान्यता प्राप्त दो महत्वपूर्ण गुयेन राजवंश संरचनाओं पर एक विस्तृत नज़र।रीजेंट पैलेस और इंपीरियल ऑब्जर्वेटरी - गुयेन राजवंश की दो महत्वपूर्ण संस्थाओं - को हाल ही में संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय द्वारा राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थलों के रूप में वर्गीकृत किया गया है।

सन् 1012 में, राजा ली अपनी सेना के साथ शत्रु से लड़ने निकले। समुद्र में रहते हुए, अचानक आकाश में अंधेरा छा गया और भयंकर तूफान आ गया। राजा ने धूप जलाई और ईश्वर से प्रार्थना करते हुए कहा, "मैं एक निष्कपट व्यक्ति हूँ, प्रजा पर शासन करने में अहंकारी हूँ, और निरंतर भयभीत रहता हूँ मानो किसी गहरी खाई में गिरने वाला हूँ। मैं विद्रोह को कुचलने के लिए सैन्य शक्ति पर भरोसा करने का साहस नहीं कर सकता (...) मैं ईश्वर से प्रार्थना करता हूँ कि वह मेरी स्थिति पर विचार करे।" सचमुच, लहरें शांत हो गईं और समुद्र स्थिर हो गया।

विशेष रूप से, वर्ष 1282 एक महत्वपूर्ण घटना थी जब न्याय मंत्री गुयेन थुयेन ने लो नदी पर पाए गए मगरमच्छ के लिए एक शोकगीत लिखा - जिसे वियतनाम में लिखित शोकगीतों की शुरुआत माना जाता है। उसी वर्ष, राजा ट्रान ने स्वयं ट्रान क्वोक तोआन के शोक में एक शोकगीत लिखा, जिससे यह स्पष्ट होता है कि प्रारंभिक प्रतिज्ञाएँ धीरे-धीरे एक औपचारिक साहित्यिक शैली का रूप ले रही थीं।

"वान कुंग" एक विशेष साहित्यिक शैली है, एक सामान्य शब्द है जिसमें विभिन्न प्रकार की रचनाएँ शामिल हैं जैसे कि अंत्येष्टि भाषण, प्रार्थनाएँ, याचिकाएँ और आधिकारिक दस्तावेज (वियतनामी में), साथ ही बलि संबंधी ग्रंथ, भजन, बधाई ग्रंथ और अनुष्ठानिक ग्रंथ (चीनी में)... जिनका उपयोग मृतक या देवताओं को सूचित करने के लिए किया जाता है।

नामकरण की परंपराओं में विविधता और मानकीकृत प्रथाएं यह दर्शाती हैं कि अनुष्ठानिक ग्रंथ एक "गवाह" हैं, एक सांस्कृतिक वसीयतनामा हैं, जो धार्मिक जीवन को समृद्ध बनाने में योगदान देते हैं; वे न केवल साहित्यिक उत्पाद हैं बल्कि एक अद्वितीय आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विरासत भी हैं।

चीजों को सोने में बदलने की प्राचीन प्रथा।

19वीं शताब्दी में गुयेन राजवंश के आध्यात्मिक और सांस्कृतिक परिदृश्य को प्रसिद्ध अधिकारी फाम फू थू की 42 प्रार्थनाओं के माध्यम से जीवंत रूप से चित्रित किया गया है , जो "की ते वान" संग्रह में संकलित हैं। ये मात्र प्रार्थनाएँ नहीं हैं, बल्कि समाज की चिंताओं और आकांक्षाओं का सूक्ष्म रूप हैं। इनके माध्यम से, आने वाली पीढ़ियाँ एक ऐसे संपूर्ण प्राचीन समाज को देख सकती हैं जो अपनी सभी इच्छाओं को ईश्वर के समक्ष समर्पित करने के लिए "आकाश की ओर द्रष्टा करता" था।

उन्होंने कृषि के लिए प्रार्थनाएँ लिखीं, अनुकूल मौसम और भरपूर वर्षा की कामना की, और प्राकृतिक आपदाओं से बांधों की मजबूती के लिए प्रार्थना की ( बांधों और तटबंधों की स्थिरता के लिए प्रार्थना )। जब महामारियाँ फैलीं, तो उन्होंने द्वीप पर स्थित क्वान थान मंदिर के लिए प्रार्थना की, जिसमें देवताओं से लोगों को हैजा से बचाने की विनती की गई। और जब बीमारी समाप्त हो गई, तो उन्होंने धन्यवाद की प्रार्थना लिखी ( क्वान थान मंदिर में बीमारी के लिए धन्यवाद की प्रार्थना )।

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कृषि और अनुकूल मौसम पर ध्यान केंद्रित करने के अलावा (जिनमें 11 प्रार्थनाएँ शामिल थीं), राजनीतिक सुरक्षा भी उनकी प्राथमिकता थी। उन्होंने वान आन मंदिर में प्रार्थनाएँ लिखीं, जिसमें उन्होंने संरक्षक देवता से कैट बा द्वीप पर प्रवासियों द्वारा उत्पन्न अशांति को सुलझाने में सहायता करने का अनुरोध किया।

प्रत्येक प्रार्थना, जब भेंट के रूप में जलाई जाती है, तो एक संदेश के रूप में कार्य करती है, एक विनम्र मनुष्य द्वारा पवित्र आध्यात्मिक जगत को सौंपे गए समर्पण का एक छोटा सा कार्य, एक कहानी का समापन और आशीर्वाद और सुरक्षा में विश्वास का शुभारंभ करती है।

स्रोत: https://baodanang.vn/loi-nguyen-hoa-vang-3339610.html