'सामाजिक स्थिति के अनुरूप होना' एक गलत मुहावरा है।

दरअसल, यह सही नहीं है. "Môn đăng hộ đối" एक गलत वर्तनी वाला शब्द है; सही वर्तनी "môn ng hộ đối" (门当户对) होनी चाहिए। दूसरे शब्दों में, शब्द "đəng" को "đăng" के रूप में गलत लिखा गया था। "डांग " (当) का अर्थ है "उपयुक्त " या "मिलान", न कि " डांग " (灯: लैंप)।

चीनी भाषा में, " duo duang" (对当) का अर्थ समतुल्य या बराबर होता है, जबकि "men hu " (门户) एक चित्रात्मक लेखन शैली है, जैसा कि इस वाक्यांश में व्यक्त किया गया है: " Song fen vy men, dan fen vy hu " (दोहरा दरवाजा द्वार है, एक दरवाजा घर है)। "Men hu" के चार मुख्य अर्थ हैं: घर का प्रवेश द्वार; गुट या संप्रदाय; परिवार या पारिवारिक स्थिति। यहाँ यह समझना महत्वपूर्ण है कि इस मुहावरे के दो भाग हैं: "men duang" और "hu dui"।

गेटहाउस (门当) पत्थर के दो खंभों या डंडों का एक जोड़ा होता है, जो अक्सर प्राचीन इमारतों के द्वार के दोनों ओर या पारंपरिक चीनी इमारतों के प्रवेश द्वार पर आमने-सामने स्थित होते हैं। वास्तुकला में, इन्हें "गेटस्टोन" (मेन डोम शी) का हिस्सा माना जाता है, जिन्हें गेट पिलर, गेट बेस या प्राचीन पत्थर के खंभे भी कहा जाता है। गेटहाउस का उपयोग अक्सर द्वारों और आंगनों को सजाने के लिए किया जाता है, जो मालिक के पद और प्रतिष्ठा को दर्शाते हैं। अधिकारियों के लिए, सैन्य अधिकारियों के घरों में गोल गेटहाउस होते हैं, जबकि नागरिक अधिकारियों के घरों में चौकोर गेटहाउस होते हैं।

दरवाजे के चौखट (户对) नक्काशीदार ईंट या लकड़ी के टुकड़े होते हैं जिनका उपयोग दरवाजे के फ्रेम को सुरक्षित करने के लिए किया जाता है; क्योंकि ये सभी सम संख्याएँ होती हैं, इसलिए इन्हें "दरवाजे के चौखट" कहा जाता है। दरवाजे के चौखट आमतौर पर बेलनाकार या वर्गाकार होते हैं, प्रत्येक लगभग 30 सेंटीमीटर लंबा होता है और जमीन के समानांतर रखा जाता है। क्योंकि ये छज्जे से बाहर निकले होते हैं और पुराने समय में महिलाओं द्वारा पहनी जाने वाली हेयरपिन के समान दिखते हैं, इसलिए दरवाजे के चौखट को अक्सर "दरवाजे की पिन" (दरवाजे की क्लिप) भी कहा जाता है।

प्राचीन काल में, तीसरे दर्जे से नीचे के अधिकारियों के घरों के सामने कांसे के तिपाई के दो जोड़े होते थे, तीसरे दर्जे के अधिकारियों के पास चार, दूसरे दर्जे के अधिकारियों के पास छह और पहले दर्जे के अधिकारियों के पास आठ होते थे। केवल शाही महल में ही कांसे के नौ तिपाई के जोड़े होते थे, जिन्हें नौ कांसे के तिपाई (九鼎) के नाम से जाना जाता था।

"मेन डांग हुआ" का अर्थ है कि पुरुष और स्त्री दोनों की पारिवारिक पृष्ठभूमि और आर्थिक स्थिति तुलनीय है, जिससे वे विवाह के लिए उपयुक्त हैं। "मेन डांग हुआ" का एक पर्यायवाची "वांग शिंग दुई यू" (望衡对宇) है, जो शुई जिंग झू के "मान शुई" खंड से लिया गया एक मुहावरा है, जिसका अर्थ है "एक-दूसरे के बहुत करीब रहने वाले लोग एक-दूसरे को देख सकते हैं"; इसका विलोम "कि दा फाई यू " (齐大非偶) है, जो कि पूर्व-किन काल के ज़ुओ किउ मिंग द्वारा ज़ुओ झुआन में ड्यूक हुआन के शासनकाल के छठे वर्ष में गढ़ा गया एक मुहावरा है, जिसका अर्थ है कि अत्यधिक धन या शक्ति असंगत है; "मेन डांग हुआ" के बिना विवाह सुखी होने की संभावना नहीं है।

"सामाजिक स्थिति का मिलान" शब्द की उत्पत्ति युआन राजवंश के दौरान वांग शिफू के नाटक " द रोमांस ऑफ द वेस्टर्न चैंबर" से हुई है, जो संभवतः युआन झेन और दा डे काल (1297-1307) के दौरान लिखा गया था, जिसमें कुई यिंगयिंग और झांग जुनरुई के बीच एक प्रेम प्रसंग को दर्शाया गया है जो सामाजिक स्थिति और सामंती शिष्टाचार से परे है।

*द रोमांस ऑफ द वेस्ट चैंबर* के दूसरे भाग में यह वाक्यांश है: " हालाँकि, यह पारिवारिक स्थिति के मेल का मामला नहीं है " (虽然不是门当户对), लेकिन यह केवल यह दर्शाता है कि इस मुहावरे की उत्पत्ति विवाह से संबंधित है; वास्तव में, "पारिवारिक स्थिति का मेल " वाक्यांश पहले सोंग राजवंश के झांग दुआन यी के * गुई एर जी * (1179-1248) में दिखाई दिया था: " पारिवारिक स्थिति का मेल होना आवश्यक है " (要得门当户对)।

स्रोत: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-mon-dang-ho-doi-la-thanh-ngu-khong-chuan-xac-185240628215620589.htm