हालांकि, शहरीकरण की तीव्र गति के बीच, कई पारंपरिक ग्रामीण सांस्कृतिक मूल्य लुप्त होने के खतरे में हैं। यह समकालीन जीवन में इन सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित और बढ़ावा देने के लिए, गांवों के सांस्कृतिक मूल्यों की सही पहचान करने की तत्काल आवश्यकता को उजागर करता है।
सांस्कृतिक मूल्यों का संरक्षण
थान्ह होआ, न्घे आन और हा तिन्ह की भूमि से, वियतनामी प्रवासियों की लहरें अपने साथ अपनी भाषा, रीति-रिवाज, परंपराएं, मान्यताएं, लोक संस्कृति और यहां तक कि अपने पुराने गांवों और जन्मभूमि के नाम भी लेकर दक्षिण की ओर पलायन कर गईं। स्थानों, गांवों, नदियों, पहाड़ों और तटीय क्षेत्रों के नाम एक समझौते के रूप में काम करते थे, जो नई भूमि में संप्रभुता को परिभाषित करते थे। ये मात्र प्रशासनिक नाम नहीं थे, बल्कि ऐतिहासिक स्मृतियां, प्रवास के निशान, सांस्कृतिक मानचित्र, समुदाय की आत्मा और क्वांग नाम के लोगों की आध्यात्मिक पहचान थे।
आज, प्रशासनिक इकाइयों के विलय के कारण, कई प्राचीन गांवों और कम्यूनों के नाम सामुदायिक जीवन से लुप्त होने के कगार पर हैं। इससे राष्ट्र की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की रक्षा के रूप में पारंपरिक स्थानों के नामों को संरक्षित करने की तत्काल आवश्यकता उत्पन्न हो रही है।
गाँव केवल रहने की जगह नहीं है, बल्कि यादों को संजोने, बार-बार लौटने और राष्ट्र की पहचान को संरक्षित करने की जगह है। कोई भी देश बहुत तेज़ी से आधुनिक हो सकता है, लेकिन यदि वह अपनी ग्रामीण संस्कृति खो देता है, तो वह अपनी राष्ट्रीय आत्मा के सबसे गहरे हिस्से को खो देगा। प्रत्येक गाँव के अपने पारंपरिक नियम होते हैं, जिन्हें ग्रामीणों द्वारा सर्वसम्मति से स्थापित किया जाता है ताकि वे अपने जीवन, यात्रा, पूजा-पाठ और नागरिक कर्तव्यों का पालन कर सकें। सामंती सरकार इन ग्रामीण रीति-रिवाजों का बहुत सम्मान करती थी, इसीलिए यह कहावत प्रचलित है: "राजा का कानून गाँव के रीति-रिवाजों से श्रेष्ठ है।"
ग्रामीण संस्कृति का अध्ययन करने के लिए सामाजिक-सांस्कृतिक, वैचारिक और कलात्मक कारकों पर विचार करना आवश्यक है। अतीत के ग्रामीण समाज में, बरगद के वृक्ष, कुएँ, सामुदायिक घर, मंदिर, तीर्थस्थल, गन्ने के खेत और शहतूत के बागानों की छवियाँ घर की यादें ताजा करती थीं। क्वांग नाम के गाँवों में पारंपरिक शिल्पकला के पैतृक मंदिर और विद्वतापूर्ण उपलब्धियों के लिए प्रसिद्ध परिवार भी थे, जैसे कि तीन फीनिक्स, एक साथ उड़ने वाले पाँच फीनिक्स और अलग-अलग उड़ने वाले छह फीनिक्स, जो क्वांग नाम के गाँवों का सार बन गए, जिनके नाम पत्थर की शिलाओं पर, लोक साहित्य में और संगीत एवं कला में अंकित हैं।
स्थान और पहचान का संरक्षण
आज ग्रामीण संस्कृति के सार को संरक्षित करना अतीत में लौटना नहीं है, बल्कि राष्ट्रीय पहचान से समृद्ध उन्नत वियतनामी संस्कृति के निर्माण का मार्ग प्रशस्त करना है। ग्रामीण संस्कृति का अध्ययन न केवल इसके सकारात्मक मूल्यों का जश्न मनाना चाहिए, बल्कि नए युग में इन सीमाओं को दूर करने के लिए इसकी ऐतिहासिक सीमाओं को वस्तुनिष्ठ रूप से स्वीकार करना भी आवश्यक है।
आज की सबसे बड़ी चुनौती ग्रामीण संस्कृति को संरक्षित करना या मिटाना नहीं है, बल्कि इसे एक बंद समुदाय से एक खुले समुदाय में, एक संकीर्ण मानसिकता से राष्ट्रीय मानसिकता में, ग्रामीण रीति-रिवाजों से कानून की सर्वोच्चता में, रूढ़िवादिता से नवाचार में परिवर्तित करना है, और साथ ही गांव के सार को बरकरार रखना है।
अपने जीवनकाल में राष्ट्रपति हो ची मिन्ह ने कहा था: "संस्कृति को राष्ट्र के लिए मार्गदर्शक बनना चाहिए।" उन्होंने यह भी निर्देश दिया था: "नया जीवन का अर्थ न तो पुरानी हर चीज को त्यागना है और न ही नई हर चीज को अपनाना। जो पुराना और बुरा है उसे समाप्त करना होगा, जो पुराना और अच्छा है उसे और विकसित करना होगा, और जो नया और अच्छा है उसे लागू करना होगा।" यह विचारधारा एकीकरण और विकास के युग में वियतनामी ग्रामीण संस्कृति के संरक्षण और संवर्धन के अनुरूप है।
आज के दौर में, प्रशासनिक स्तरों, मध्यवर्ती स्तरों और गैर-पेशेवर कर्मचारियों को कम करने के लिए गांवों और आवासीय क्षेत्रों का विलय करना एक आवश्यक कदम है, जो डिजिटल युग और आधुनिक मानकों की मांगों के अनुरूप प्रबंधन को बेहतर बनाने में सहायक है। हालांकि, विलय की प्रक्रिया के दौरान, सांस्कृतिक कारकों पर विचार किए बिना केवल प्रशासनिक पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करने से गांवों के नाम लुप्त हो सकते हैं और सामुदायिक स्मृतियां धूमिल हो सकती हैं।
इसलिए, सामाजिक जीवन में ग्राम नाम को संरक्षित करने के लिए समाधानों की आवश्यकता है। इसमें पारंपरिक ग्राम नाम के चिह्न लगाना, सांस्कृतिक स्थलों में ग्राम नाम को शामिल करना और विद्यालयों, सांस्कृतिक संस्थानों, ऐतिहासिक स्थलों, ग्राम सामुदायिक घरों, मंदिरों और पारंपरिक शिल्प गांवों में ग्राम नाम को संरक्षित करना शामिल हो सकता है।
ग्राम मंदिरों, सामुदायिक घरों, पैतृक तीर्थस्थलों, बरगद के वृक्षों, प्राचीन कुओं और उत्सव स्थलों जैसी पारंपरिक सांस्कृतिक संस्थाओं का संरक्षण सामुदायिक स्मृति के प्रतीक के रूप में किया जाना चाहिए। इसी आधार पर, ग्राम मंदिर प्रबंधन बोर्ड, बच्चों के लिए क्लब, बहुओं के लिए क्लब और सामुदायिक स्मृतियों को संरक्षित करने वालों के लिए क्लब जैसी सलाहकार परिषदें स्थापित की जा सकती हैं। सामाजिक मेलजोल, कथा-प्रसंग और इस ज्ञान को युवा पीढ़ी तक पहुंचाने के लिए मासिक बैठकें आयोजित की जा सकती हैं।
दरअसल, ऐसे कई गाँव हैं जिन्होंने अपने संसाधनों का बहुत अच्छे से विकास, संरक्षण, रखरखाव और प्रचार-प्रसार किया है, जैसे नाम ओ मछली सॉस गाँव, नॉन नुओक पत्थर नक्काशी गाँव, किम बोंग बढ़ईगीरी गाँव, लाम येन ढोल बनाने वाला गाँव, फुओक किउ घंटा बनाने वाला गाँव, ट्रा क्यू सब्जी गाँव, थान हा मिट्टी के बर्तन बनाने वाला गाँव... यह साबित करता है कि संरक्षण और आर्थिक विकास हर गाँव में साथ-साथ चल सकते हैं।
गांवों और आवासीय क्षेत्रों के विलय का उद्देश्य प्रबंधन में सुधार करना है, लेकिन किसी भी परिस्थिति में इससे गांवों के नाम, उनकी स्मृतियों का लोप, उनके सांस्कृतिक स्थलों का विघटन या सामुदायिक पहचान का नुकसान नहीं होना चाहिए। यदि हम ऐसा कर पाते हैं, तो हम एक आधुनिक शासन प्रणाली का निर्माण करेंगे और वियतनामी गांवों के सार को संरक्षित करेंगे - जो एकीकरण और विकास के युग में राष्ट्रीय सांस्कृतिक पहचान का एक महत्वपूर्ण आधार है।
स्रोत: https://baodanang.vn/nep-lang-va-chuyen-bao-ton-3341915.html
