कुछ शोधकर्ताओं ने बताया है कि होई आन वियतनाम में जातीय चीनी वियतनामी लोगों के बसने और आजीविका का "उत्पत्ति स्थान" है। सैकड़ों वर्षों के बाद भी, चीनी समुदाय इसे कभी नहीं भूला है। हर साल लालटेन महोत्सव के दौरान, वे इस भूमि की ओर ध्यान देते हैं, और अपनी वियतनामी मातृभूमि की पहली पैतृक जड़ों के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करते हैं।
भारतीय जहाज से लेकर पंचराज्यों तक…
होई आन में चीनी लोगों के आने से पहले ही जापानी लोग वहां मौजूद थे। सदियों के आर्थिक विकास के दौरान, जापान ने कई युद्धों और उथल-पुथल के दौर के बाद अपनी वाणिज्यिक शक्ति बढ़ाने के लिए नए भू-भागों का चयन किया।
गुयेन लॉर्ड्स की अनुमति से, पहले जापानियों ने होई आन में गाँव और कस्बे बसाना शुरू किया, जिससे एक प्रमुख व्यापारिक बंदरगाह की स्थापना हुई जो बाहरी दुनिया से जुड़ने और व्यापार करने में सक्षम था। पहले और बाद के जापानी जहाजों ने होई आन को माल के लिए एक पड़ाव बिंदु के रूप में चुना, उत्पादों का आदान-प्रदान किया और जापान को वाणिज्यिक महत्व दिलाया।
हालाँकि, होई आन के आर्थिक और सांस्कृतिक परिदृश्य में वास्तविक परिवर्तन चीनियों के आगमन के साथ ही हुआ। जापानी सम्राट के आह्वान पर अपने वतन लौटने के बाद, चीनियों ने आधिकारिक तौर पर होई आन शहर पर पूर्ण अधिकार कर लिया।
जापानियों द्वारा स्थापित होई आन शहर को बाद में वहां रहने वाले वियतनामी-चीनी समुदाय को सौंप दिया गया, जिन्होंने आगे नवाचार और परिवर्तन लागू किए, जिनमें सबसे महत्वपूर्ण स्थानीय आबादी में चीनी संस्कृति और सभ्यता का गहरा प्रवेश और प्रसार था।
सबसे पहले शरणार्थी नौकाओं में सवार होकर, जिन्होंने "किंग राजवंश के खिलाफ विद्रोह करने और मिंग राजवंश को पुनर्स्थापित करने" की राजनीतिक इच्छाशक्ति के साथ अपना वतन छोड़ा, चीनी लोग वियतनाम में जीवन यापन के अवसर तलाशने आए। दक्षिणी वियतनाम के डांग ट्रोंग के गुयेन शासकों ने उन्हें स्वीकार किया और आसान प्रबंधन और पर्यवेक्षण के लिए उन्हें होई आन क्षेत्र में बसाया।
धीरे-धीरे चीनी आबादी बढ़ी और उन्होंने आर्थिक और सामाजिक संगठन स्थापित किए, जिनमें सबसे शक्तिशाली होइ आन के पाँच कुल थे। 1741 में चाओझोउ, फ़ुज़ियान, हैनान, ग्वांगडोंग और जियायिंग के व्यापारियों के योगदान से पाँच कुलों के गिल्ड हॉल की स्थापना हुई। तब से, होइ आन में चीनी समुदाय अधिक घनिष्ठ रूप से जुड़ गया, जिससे अधिक विशिष्ट सांस्कृतिक छापें बनीं और उनकी पैतृक भूमि की स्थानीय संस्कृति का मिश्रण हुआ।
"मिन्ह हुआंग चीनी" शब्द उन चीनी लोगों के पलायन से जुड़ा है जिन्होंने अपना वतन छोड़कर दक्षिण की ओर एक नए घर की तलाश में पलायन किया। वे हमेशा दक्षिण की ओर आगे बढ़ने से पहले होइ आन में रुकते थे और डोंग नाई -जिया दिन्ह क्षेत्र के आसपास इकट्ठा होकर सबसे दक्षिणी क्षेत्र में भूमि सुधार के काम में भाग लेते थे।
स्वाभाविक रूप से, चीनी लोग होइ आन को उस स्थान के रूप में याद करते हैं जहाँ से उनके व्यापारिक उद्यम शुरू हुए थे। यही कारण है कि हर लालटेन महोत्सव पर, दक्षिण के कई चीनी मूल निवासी होइ आन लौटकर आदरपूर्वक अगरबत्ती जलाते हैं और अपने पूर्वजों को याद करते हैं। लालटेन महोत्सव होइ आन और दक्षिण के कई चीनी लोगों के लिए एक आध्यात्मिक पर्व बन गया है।
विरासत के साथ एक यात्रा।
होई आन में कई लोगों ने होई आन के निवासियों और ऐतिहासिक एवं सांस्कृतिक स्थल, उस सामुदायिक स्थल के बीच पारस्परिक संबंध को समझाने का प्रयास किया है, जिसे विश्व स्तर पर अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता प्राप्त है।
होई आन के लोग, जो जापानी, चीनी और वियतनामी संस्कृतियों का मिश्रण हैं, एक अनूठा समुदाय बनाते हैं जिसमें क्वांग नाम की विशिष्ट सांस्कृतिक विशेषताएं और रीति-रिवाज हैं, फिर भी वे उल्लेखनीय रूप से लचीले और विविधतापूर्ण हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि कई यूरोपीय लोग होई आन पहुँचने पर "जैसे घर लौट आए हों" वैसा ही अपनापन और मित्रता का अनुभव करते हैं। होई आन के लोगों का व्यक्तित्व मजबूत होने के साथ-साथ सहिष्णु भी है, वे इस भूमि पर कदम रखने वाले किसी भी व्यक्ति से सहर्ष मिलते हैं और हाथ मिलाते हैं।
लंबे समय से, सांस्कृतिक एकीकरण और विविधता की भावना ने होई आन के अनूठे चरित्र को आकार देने में योगदान दिया है। जब होई आन को विश्व धरोहर स्थल के रूप में मान्यता मिली, तो आदान-प्रदान और संपर्क के अवसर और भी अधिक बढ़ गए, जिससे यह एक आकर्षक गंतव्य और अंतरराष्ट्रीय सांस्कृतिक आदान-प्रदान का एक स्वाभाविक केंद्र बन गया।
होई आन में, रीति-रिवाजों और परंपराओं के माध्यम से चीनी समुदाय का प्रभाव अभी भी बरकरार है, जिसमें लालटेन महोत्सव एक उल्लेखनीय मील का पत्थर है।
पहले चंद्र माह की पूर्णिमा के दिन, होई आन के लोग एक बहुत ही भव्य लालटेन महोत्सव समारोह आयोजित करते हैं, और इस प्राचीन शहर में पर्यटकों की आमद में तेजी से वृद्धि होती है, विशेष रूप से अन्य स्थानों से जातीय चीनी निवासियों के समूह जो अपनी आध्यात्मिक भक्ति व्यक्त करने के लिए अपनी पैतृक भूमि पर लौटते हैं।
इन विविध योगदानों, होई आन के निवासियों और चीनी पर्यटकों तथा चीनी मूल के लोगों के बीच प्रतीत न होने वाले लेकिन वास्तव में बहुत वास्तविक संबंधों के कारण होई आन लालटेन महोत्सव एक राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत बन गया है।
अश्व वर्ष के इस वसंत ऋतु में, होई आन की सरकार और लोग एक बार फिर लालटेन महोत्सव का आयोजन कर रहे हैं, जो क्वांग नाम के दा नांग में विलय के बाद, विरासत मूल्यों के पुनरुद्धार और प्रचार की यात्रा में अद्वितीय सांस्कृतिक मूल्यों को और अधिक उजागर करता है।
इसलिए सांस्कृतिक उत्पत्ति की कहानी पर और भी अधिक ध्यान दिया जाता है, जिसके लिए ओंग पगोडा, बा पगोडा, न्गु बैंग असेंबली हॉल, ग्राम सामुदायिक घरों और पैतृक गिरजाघरों जैसे स्थलों पर पारंपरिक समारोहों का आयोजन किया जाता है।
होई आन शहर एक भव्य आध्यात्मिक स्थल बन गया है, जहां कई स्थानों पर लालटेन महोत्सव और पूर्वजों की स्मृति में समारोह आयोजित किए जाते हैं। यह न केवल "जल पियो, स्रोत को याद करो" के सिद्धांत को दर्शाता है, जो सदियों से होई आन समुदाय की आध्यात्मिक विरासत को संरक्षित करता है, बल्कि होई आन की जीवंत विरासत की आधुनिक और एकीकृत भावना को भी स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित करता है।
स्रोत: https://baovanhoa.vn/van-hoa/ngay-tet-van-hoa-di-san-208362.html
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