परंपरागत कारीगर और युवा लोग येन गांव की जल कठपुतली कला की लौ को जीवित रखने के लिए एकजुट हुए हैं।

हनोई के ताई फुओंग कम्यून के येन गांव में, जल कठपुतली मंडली के ढोल और तालियों की आवाजें अभी भी हर त्योहार के मौसम में गूंजती हैं, जो हमारे पूर्वजों द्वारा छोड़ी गई विरासत के महत्व की याद दिलाती हैं।

पानी पर होने वाले जीवंत प्रदर्शनों के पीछे कारीगरों का समर्पण और युवा पीढ़ी द्वारा रचनात्मक निरंतरता निहित है, जो पारंपरिक जल कठपुतली कला की "आत्मा" को अथक रूप से संरक्षित कर रहे हैं।

हमारे पूर्वजों की विरासत और जुनून की कभी न बुझने वाली लौ।

प्रतिभाशाली कलाकार खुओंग ज़ुआन डांग के लिए, जल कठपुतली कला केवल लोक कला का एक रूप नहीं है, बल्कि उनकी मातृभूमि का एक अभिन्न अंग भी है, एक आध्यात्मिक मूल्य जो पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित होता आ रहा है।

श्री खुओंग जुआन डांग कठपुतली सेना से बात कर रहे हैं। फोटो: कांग फुओंग

श्री डांग ने कहा कि पुराने समय में, कठपुतली शो में भाग लेने वाले बुजुर्ग बहुत सरल होते थे, अपनी स्वाभाविक आवाज में बोलते थे, फिर भी दर्शकों को मंत्रमुग्ध कर देते थे। यही सहजता ग्रामीण जल कठपुतली कला की अनूठी जीवंतता का स्रोत है।

श्री डांग ने कहा, "जल कठपुतली कला हमारे पूर्वजों की विरासत है। युवा पीढ़ी होने के नाते, हमें यह विरासत मिली है और भावी पीढ़ियों के लिए इसे संरक्षित, सुरक्षित और बढ़ावा देने की हमारी जिम्मेदारी है।"

श्री डांग ने आगे कहा कि जीविका कमाने की कोशिश कर रहे लोगों की व्यस्त जिंदगी के बावजूद, हाल के वर्षों में गांव के कई युवाओं ने अपना काम छोड़कर त्योहारों के दौरान स्वेच्छा से प्रदर्शनों में भाग लिया है क्योंकि वे पारंपरिक कला के महत्व को समझते हैं...

संगीतकार और कलाकार येन गांव के जल कठपुतली मंडली के किनारे गीत गा रहे हैं। फोटो: कोंग फुओंग

श्री डांग के अनुसार, इस कला को संरक्षित रखने के लिए सबसे पहले इस पेशे के प्रति जुनून और प्रेम होना आवश्यक है। एक बार जब आप जल कठपुतली कला में कदम रखते हैं, तो आपको इसके साथ जीना होगा, इसके लिए रचना करनी होगी, लेकिन मूल परंपरा को किसी भी कीमत पर नहीं तोड़ना चाहिए। येन गांव की कठपुतली मंडली को जीवंत रखने वाली चीजों में से एक परंपरा की नींव पर निर्मित निरंतर रचनात्मकता है।

श्री डांग ने बताया कि पारंपरिक "लान्ह गेट पर परी नृत्य" में पहले केवल दो परियाँ लकड़ी के चबूतरे पर नृत्य करती थीं, और यह तकनीक पहले से ही बहुत परिष्कृत थी। लेकिन येन गाँव के युवा कठपुतली कलाकारों ने इसे रचनात्मक रूप से रूपांतरित करते हुए आकाश में आठ परियों और जल में चार परियों का नृत्य प्रस्तुत किया है, जिससे "आठ अमर देवियों" की एक अधिक जीवंत और सुंदर छवि बनी है। श्री डांग ने गर्व से कहा, "यह एक अत्यंत चतुर रचना है।"

श्री डांग ने आगे कहा कि "पटाखे जलाने के लिए पेड़ पर चढ़ना" नामक करतब के साथ, येन गांव की कठपुतली मंडली का प्रदर्शन करने का अपना अनूठा तरीका है, जो उनके अनुसार, "अन्य मंडलियां नहीं कर सकतीं।" जबकि अन्य जगहों पर कठपुतलियों को बस हाथ से बाहर निकाला जाता है, येन गांव में कठपुतलियां धीरे-धीरे बाहर आती हैं, पेड़ और आसपास के नज़ारे की प्रशंसा करती हैं, फिर पेड़ को गले लगाती हैं, पटाखे जलाने के लिए ऊपर चढ़ती हैं, और पटाखे फूटने के बाद आराम से नीचे उतरती हैं, जिससे एक वास्तविक व्यक्ति जैसा स्वाभाविक अनुभव होता है।

नवाचार इस परंपरा को आगे बढ़ाता है।

श्री खुओंग ज़ुआन डांग ने आगे बताया कि येन गाँव की कठपुतली मंडली के लिए जल कठपुतली कला में "हाट वान हाऊ डोंग" (एक प्रकार का लोक गायन और आत्माओं से संपर्क) को शामिल करने का विचार उन्होंने ही शुरू किया था। उन्होंने सवाल उठाया कि दूसरे लोग इसे मंच पर तो कर सकते हैं, लेकिन पानी में क्यों नहीं। इसी विचार से प्रेरित होकर उन्होंने युवा पीढ़ी को यह ज़िम्मेदारी सौंपी कि वे हर हाल में "हाट वान हाऊ डोंग" की कहानी पर शोध करें और यह सुनिश्चित करें कि इसे जल कठपुतली के मंच के लिए उपयुक्त बनाया जा सके।

पारंपरिक "हाट वान हु दांग" प्रदर्शन पानी के भीतर प्रस्तुत किया जाता है। फोटो: कोंग फोंग

अंततः, येन गांव की कठपुतली मंडली सफल रही। "गायन और आत्मा से संपर्क" नामक प्रस्तुति ने कई पर्यटकों को आश्चर्यचकित कर दिया क्योंकि यह पहली बार था जब उन्होंने इसे पानी पर देखा था, जिससे यह प्रस्तुति पवित्र और अनूठी दोनों बन गई।

जल कठपुतली कला को संरक्षित करने के अपने जुनून के अलावा, श्री डांग इस कला को आगे बढ़ाने में भी बेहद सख्त हैं। संवाद की हर पंक्ति, गीत की हर लय को तब तक बार-बार सीखना पड़ता है जब तक कि वह निर्धारित मानकों को पूरा न कर ले। उनका मानना ​​है कि अगर इस कला को सिखाने में ढिलाई बरती जाए, तो परिणाम स्वरूप बनने वाला उत्पाद "दोषपूर्ण" होगा।

यदि श्री डांग इस परंपरा को जीवित रखने वाले व्यक्ति हैं, तो येन गांव के कठपुतली मंडली के जलमग्न कठपुतली कलाकार श्री गुयेन वान थान्ह अपनी रचनात्मकता और अधिक आधुनिक तकनीकों के साथ अगली पीढ़ी का प्रतिनिधित्व करते हैं।

श्री गुयेन वान थान के अनुसार, जल कठपुतली कला में उनकी रुचि आर्थिक कारणों से नहीं, बल्कि अपने गृहनगर की परंपराओं के प्रति जुनून और जिम्मेदारी की भावना से प्रेरित है। इसी जुनून ने उन्हें नवाचार करने, मशीनरी में सुधार करने और कठपुतली नियंत्रण तकनीकों को परिष्कृत करने के लिए प्रेरित किया है।

जल कठपुतली कला के प्रति उत्साही और अपने गृहनगर की परंपराओं को संरक्षित करने के इच्छुक युवाओं के लिए, येन गांव की जल कठपुतली कला ने अपनी कहानियों में कई नवाचार और प्रदर्शनों में सुधार देखे हैं, जिससे यह दर्शकों की सेवा के लिए लगातार बेहतर होती जा रही है। फोटो: कोंग फुओंग

“पहले बुजुर्ग चार या पाँच लोगों के नृत्य प्रस्तुत करते थे, लेकिन अब मैं सात या आठ लोगों के नृत्य प्रस्तुत कर सकता हूँ। चालें अधिक गतिशील हैं और कठिनाई का स्तर भी अधिक है। इन सुधारों से येन गाँव की जल कठपुतली कला को अपनी पारंपरिक पहचान बनाए रखने और आज के दर्शकों के लिए अधिक आकर्षक बनने में मदद मिली है। अपने जुनून के कारण, मैंने जल कठपुतली कला पर शोध, अध्ययन और सुधार किया है ताकि दर्शकों के लिए सुंदर प्रदर्शन तैयार कर सकूँ,” श्री थान ने बताया।

श्री थान के अनुसार, कई वित्तीय कठिनाइयों का सामना करने और पेशे से जीविका कमाने में असमर्थ होने के बावजूद, येन गांव के जल कठपुतली मंडली के 28 सदस्य, अपने जुनून से प्रेरित होकर, ढोल और तालियों की गूंज को अभी भी जीवित रखे हुए हैं।

स्रोत: https://hanoimoi.vn/nghe-nhan-va-lop-tre-chung-tay-giu-lua-roi-nuoc-lang-yen-748298.html