किउ की कहानी में घोड़े

गुयेन डू की रचना *ट्रूयेन किउ* में घोड़े और घोड़ागाड़ियाँ महज एक युग में परिवहन का साधन नहीं हैं, बल्कि एक विशिष्ट प्रतीकात्मक प्रणाली बन जाती हैं, जो प्रत्येक पात्र के भाग्य, मनोविज्ञान और कार्यों से गहराई से जुड़ी हुई है। वसंत ऋतु में सैर के दौरान उनकी पहली उपस्थिति से लेकर किम ट्रोंग, सो खान, थुक सिंह और तू हाई जैसे पात्रों से जुड़ी भाग्यपूर्ण घोड़ागाड़ियों तक, गुयेन डू ने घोड़े की छवि को एक जीवंत कलात्मक चरित्र में रूपांतरित कर दिया है, जो यथार्थवादी होने के साथ-साथ गहन प्रतीकात्मक गहराई भी रखता है।

महान कवि गुयेन डू के गृहनगर हा तिन्ह की एक भित्ति चित्र वाली सड़क पर किउ की कहानी से घोड़ों की छवियां चित्रित की गई हैं।

आंकड़ों से पता चलता है कि 'द टेल ऑफ़ किउ' की 12 पंक्तियों में घोड़े 13 बार दिखाई देते हैं, विशेष रूप से पंक्ति 1118 में दो बार: "घोड़ों का एक जुलूस, एक आगे और एक पीछे।" इसके अलावा, गुयेन डू घोड़ों का सीधे नाम लिए बिना ही उनकी छवि को उभारने के लिए "घोड़ा" और "काठी" जैसे वैकल्पिक शब्दों का प्रयोग करते हैं: "घोड़े के खुर असमान थे, पहिए ऊबड़-खाबड़ थे," "काठी के सामने ही वह गिड़गिड़ा रहा था और विनती कर रहा था," "सिंह लाल मीनार पर पहुँचकर घोड़े से उतर चुका था" ... ये विवरण दर्शाते हैं कि घोड़ा इस रचना में सामाजिक जीवन के एक परिचित तत्व के रूप में मौजूद है, और साथ ही, पात्रों की भावनाओं को सूक्ष्मता से व्यक्त करने का एक साधन भी है।

किउ की कहानी में घोड़ों और रथों की यात्रा की शुरुआत थान्ह मिन्ह उत्सव के चहल-पहल भरे दृश्य से होती है: "घोड़े और रथ पानी की तरह बह रहे हैं, कपड़े कसकर एक साथ बंधे हुए हैं।" लेकिन इस चहल-पहल के तुरंत बाद डैम टिएन का एकांत मकबरा आता है, जहाँ "घोड़े से खींचे जाने वाले रथ के पदचिह्न हल्की हरी काई से ढके हुए हैं" - यह एक ऐसा गहरा विरोधाभास है जो थूई किउ के दुखद भाग्य का पूर्वाभास कराता है। इसी वसंत ऋतु में किम ट्रोंग घोड़े पर सवार होकर बड़े ही सलीके से इत्मीनान से चलते हुए दिखाई देते हैं: "लगाम ढीली छोड़ते हुए, वह बर्फीले रास्ते पर कदम बढ़ाते हैं।" जब वे अलग होते हैं, तो गुयेन डू केवल छह पंक्तियों के एक ही छंद में उनके पहले प्यार के मीठे और स्थायी स्नेह को चित्रित करते हैं: "अतिथि अपने घोड़े पर सवार हो गया है, लेकिन दूसरा अभी भी उसका पीछा कर रहा है।" घोड़े की इत्मीनान से चाल से लेकर "चढ़ने और उतरने" की क्रिया तक, सब कुछ इस प्रतिभाशाली युवक और सुंदर स्त्री की भावनात्मक यात्रा से गहराई से जुड़ा हुआ है।

खुशी के उन क्षणिक पलों के बाद, किउ का जीवन दुखों के सागर में डूब गया। जिस क्षण किउ ने अपने पिता को छुड़ाने के लिए खुद को बेच दिया, उसी क्षण से घोड़े की छवि दर्द, अपमान और अनिश्चित भाग्य से जुड़ गई: "घोड़े के खुर लड़खड़ाए, पहिए टकराए।" मा गियाम सिंह का घोड़ा और गाड़ी उसे वेश्यालय ले गए, जहाँ से 15 वर्षों की पीड़ा शुरू हुई। उस दृश्य में, गाड़ी के पहिए उसके भाग्य से टकराते हुए प्रतीत होते थे, जबकि घोड़े के खुर कठोर जीवन की हर हवा के झोंके के साथ डगमगाते थे।

किउ के जीवन से जुड़ा दूसरा घोड़ा सो खान का घोड़ा है – वह घमंडी आदमी जिसके पास "एक ऐसा घोड़ा है जो हवा का पीछा करता है"। केवल तीन शब्दों , "लगाम तोड़ना", के माध्यम से गुयेन डू विश्वासघात और धोखे को दर्शाते हैं, साथ ही आधी रात को छोड़े जाने पर किउ की घोर हैरानी को भी व्यक्त करते हैं। यहाँ घोड़ा न केवल भागने का साधन है, बल्कि टूटेपन और विश्वासघात का प्रतीक भी है।

इसके विपरीत, थुक सिंह के घोड़े में अधिक मानवीय और काव्यात्मक गुण थे। किउ को विदाई देते हुए और अपने गृहनगर लौटते समय, घोड़े के खुरों की आवाज विदाई की लय बन गई:

"कुछ लोग घोड़ों पर सवार हो गए, तो कुछ ने अपने वस्त्र आपस में बाँट लिए।"

शरद ऋतु में मेपल के जंगल ने सीमावर्ती क्षेत्रों के रंग धारण कर लिए हैं।

जब होआन थू ने थूई किउ की घर वापसी का मार्ग प्रशस्त किया, तो गुयेन डू ने थुक सिन्ह की खिलती आशा का वर्णन करने के लिए घोड़े के खुरों की छवि का इस्तेमाल किया:

"ऐसे शब्द सुनना ऐसा है मानो किसी के ऊपर से बोझ हट गया हो।"

"घोड़े के खुर एक परदेस के पहाड़ों और नदियों को पार करते हुए सीधे सरपट दौड़ते हैं।"

घोड़ों से मिली प्रेरणा अंतरिक्ष से प्रेरणा की ओर ले जाती है, जिससे दृश्य और मनोदशा एक काव्यात्मक चित्र में आपस में घुलमिल जाते हैं।

अंततः, थूई किउ चरित्र से जुड़ा सबसे महत्वपूर्ण घोड़ा तु हाई का घोड़ा है - जो वीरता का प्रतीक है। थान ताम ताई न्हान तु हाई का वर्णन "हजारों घोड़ों और हजारों सैनिकों" के साथ करते हैं। हालांकि, गुयेन डू एक संक्षिप्त छवि का उपयोग करते हैं: "तलवार और काठी के साथ, वह अपनी यात्रा पर निकल पड़ते हैं।"

यहां घोड़ा मूल उपन्यास की तरह उग्र नहीं है, बल्कि उसमें आत्मा की निर्मल सुंदरता और महान उपलब्धियों का सपना झलकता है। विजयी होकर किउ का स्वागत करने लौटते समय, तू हाई घोड़े पर सवार होकर भव्य दिखाई देता है: "तू हाई स्वयं किउ का स्वागत करने के लिए बाहरी द्वार तक गया।" और फिर, अपना मिशन पूरा करने के बाद, वह घोड़ा एक काव्यात्मक आत्मा की तरह चुपचाप गायब हो जाता है, केवल उन क्षणों में प्रकट होता है जब किउ के जीवन में एक नया अध्याय शुरू होता है।

'द टेल ऑफ़ किउ' में घोड़ों और घोड़ागाड़ियों की अनेक प्रस्तुतियाँ हैं, जिनमें से प्रत्येक कथानक और पात्रों की भावनाओं के महत्वपूर्ण मोड़ से जुड़ी है। इस प्रकार, गुयेन डू ने घोड़े को एक कलात्मक भाषा में रूपांतरित कर दिया है: कभी सूक्ष्म भावनाओं को व्यक्त करते हुए, कभी चरित्र की विशेषताओं को दर्शाते हुए, और कभी किसी युग के सांस्कृतिक परिवेश को खोलते हुए। इसी कारण, 'द टेल ऑफ़ किउ' में घोड़ा केवल एक यथार्थवादी छवि नहीं है, बल्कि नियति का प्रतीक भी है - एक ऐसी नियति जो सुंदर, दुखद और त्रासदीपूर्ण है, ठीक थूई किउ के अपने जीवन की तरह।

न्गोक माई

स्रोत: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202602/ngua-trong-truyen-kieu-14d2869/