मो मुओंग की "आत्मा" का संरक्षक

मो मुओंग को एक महान रचना, मुओंग लोगों की "आत्मा" माना जाता है। अपनी असाधारण रूप से मूल्यवान विरासत के साथ, यह राष्ट्रीय धरोहर मानवता की प्रतिनिधि अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में अंकित होने की राह पर है। मुओंग बी कम्यून के तान फू गांव के प्रख्यात कारीगर बुई वान नोई ने मो मुओंग के महत्व को संजोने, शोध करने, पुनर्स्थापित करने और फैलाने में 40 से अधिक वर्षों का लगन से कार्य किया है, और सांस्कृतिक पहचान के संरक्षण और प्रचार में एक अग्रणी व्यक्ति बन गए हैं।

मो मुओंग की "आत्मा" को संरक्षित करना

उनका जन्म एक ऐसे परिवार में हुआ था जो कुलीन वर्ग के लिए शमनवाद में विशेषज्ञता रखता था (मुओंग संस्कृति के सबसे पूर्ण सार को संरक्षित करते हुए) - एक प्राचीन वंश जिसकी 10 पीढ़ियाँ लगातार चली आ रही थीं। उन्हें बचपन से ही उनके दादा, बुई वान येम, और पिता, बुई वान डू, जो क्षेत्र के दो प्रसिद्ध शमनवादी कलाकार थे, द्वारा शिक्षा दी गई थी। 1982 में होआ बिन्ह शिक्षक प्रशिक्षण महाविद्यालय से स्नातक होने के बाद, उन्होंने सीधे शमनवादी अनुष्ठान करने के बजाय, अपना समय संबंधित वैज्ञानिक क्षेत्रों में शोध करने और मुओंग लोगों की ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और लोक कला सामग्री एकत्र करने में समर्पित कर दिया।

श्री बुई वान नोई (बाईं ओर) लगन से मो मुओंग (एक पारंपरिक मुओंग अनुष्ठान) से संबंधित सामग्री एकत्र कर रहे हैं और उस पर शोध कर रहे हैं।

उन्होंने मुओंग बी क्षेत्र के गांवों में व्यापक यात्रा की, बुजुर्गों और तांत्रिक कारीगरों से मिलकर अपने पूर्वजों की अनमोल विरासत को इकट्ठा किया। थके हुए पैरों, घटते पैसों और पत्नी व बच्चों के विरोध के बावजूद, उनके जुनून ने उन्हें आगे बढ़ने की प्रेरणा दी। उन्होंने वांग, थांग और डोंग जैसे अन्य मुओंग क्षेत्रों का दौरा किया ताकि मुओंग तांत्रिकता का व्यापक अध्ययन, तुलना और विश्लेषण कर सकें।

अपनी जड़ों की खोज यात्रा के दौरान, उन्हें तू ची और तो न्गोक थान जैसी प्रसिद्ध हस्तियों से मिलने का सौभाग्य प्राप्त हुआ। श्री नोई ने बताया: "मुओंग भूमि के पुत्र के प्रति उनके जुनून को देखकर, उन्होंने मुझे सामग्री एकत्र करने, क्षेत्र कार्य करने और शोध करने के बारे में पूरी लगन से मार्गदर्शन दिया। हालांकि, यह कार्य आसान नहीं था, क्योंकि मुओंग शमनवाद एक व्यापक विषय है, मुओंग संस्कृति का सार है, और इसके रहस्यों को पूरी तरह से समझने के लिए कई क्षेत्रों के वैज्ञानिक निष्कर्षों का अध्ययन करना आवश्यक है। दूसरी ओर, मुओंग लोगों के पास अतीत में कोई लिखित भाषा नहीं थी, इसलिए मुझे शमनवाद के श्लोकों को अपने तरीके से बड़ी मेहनत से लैटिन लिपि में लिखना पड़ा।"

उन्होंने सुबह से शाम तक अथक परिश्रम करते हुए, वियतनाम लोक कला संघ में शामिल होने के लिए मो मुओंग (मुओंग - वियतनामी लिप्यंतरण) पर 100 पृष्ठों के शोध के साथ एक आवेदन पत्र लिखा। उन्होंने सांस्कृतिक सम्मेलनों और सेमिनारों में सक्रिय रूप से भाग लिया, और उनके कई शोध पत्र कार्यवाहियों में प्रकाशित हुए तथा लेख समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में छपे। विशेष रूप से, उन्होंने होआ बिन्ह में आयोजित मो मुओंग पर अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलन में योगदान दिया, और यूनेस्को को मानवता की प्रतिनिधि अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता प्राप्त करने के लिए प्रस्तुत दस्तावेज़ तैयार करने में सहायता की। उन्होंने "कोई पर्वत पर स्थित फूलों के बगीचे की किंवदंती और ले राजवंश की राजकुमारी को समझना" विषय पर आयोजित सम्मेलन में भी भाग लिया, और मुओंग थांग में "मो मुओंग सांस्कृतिक स्थल" परियोजना के विकास में योगदान दिया।

लंबे परिश्रम के बाद, 2012-2013 में, श्री बुई वान नोई द्वारा सावधानीपूर्वक संकलित और शोधित मुओंग अनुष्ठानों का संपूर्ण संग्रह (पहला, दूसरा, तीसरा) प्रकाशित हुआ। खंड I को वियतनाम लोक कला संघ से 3A पुरस्कार और खंड III को वियतनाम जातीय अल्पसंख्यक साहित्य और कला संघ से C पुरस्कार प्राप्त हुआ। वे होआ बिन्ह में मुओंग अनुष्ठानों पर दो पुस्तकों के सह-लेखक और "मो रुंग होआ", "मोई मुओंग बी", "मो मैट न्हा" और "मो विया" पुस्तकों के लेखक भी हैं।

मो मुओंग पुस्तक के तीन खंडों को पलटते हुए, श्री नोई ने अनुमान लगाया कि इसमें लगभग 2,500 पृष्ठ हैं, जो मो श्लोकों की एक विशाल संख्या के बराबर है - लगभग 40,000 से अधिक श्लोक। यह वास्तव में मुओंग लोगों के बारे में एक "लोक ज्ञानकोश" है, जिसे क्रमबद्ध तरीके से व्यवस्थित किया गया है और इसमें कुलीन मो अनुष्ठान के 16 दिन और रातों का विस्तृत वर्णन है। यह एक मूल्यवान संसाधन भी है, क्योंकि आजकल जीवनशैली में बदलाव के कारण मो पुजारी केवल लगभग दो दिन और रातों के लिए ही अनुष्ठान करते हैं।

श्री बुई वान नोई ने मो मुओंग पुस्तक के तीसरे खंड का परिचय दिया।

मुओंग लोगों के सांस्कृतिक मूल्यों का प्रसार करना।

मो मुओंग के अलावा, श्री नोई ने होआ बिन्ह संस्कृति पर भी शोध किया है और कई लेख लिखे हैं जिनमें ग्राम संरक्षक देवता, पारंपरिक विवाह, प्राचीन खाओ रोई कैलेंडर, मुओंग लोगों की चूल्हे बनाने की प्रथा आदि शामिल हैं। प्रसिद्ध खाई हा महोत्सव के आयोजन स्थल, तान फू गांव के पार्टी सचिव के रूप में, उन्होंने और आयोजन समिति ने लोक रीति-रिवाजों और खेलों को पुनर्जीवित किया। विशेष रूप से, वे मुओंग जातीय लिपि के सह-लेखक हैं, जिसे 2016 में होआ बिन्ह प्रांत की पीपुल्स कमेटी द्वारा अनुमोदित किया गया था।

श्री नोई मुओंग संस्कृति पर लगन से शोध और प्रसार का कार्य जारी रखे हुए हैं।

शोध और संग्रह करने के अलावा, श्री नोई मो मुओंग टैन लैक क्लब के सक्रिय सदस्य भी हैं और उन्होंने बुई टैन बिन्ह, बुई वान उक जैसे कई कुशल छात्रों को मो भाषा सिखाई है। बुई वान उक अपनी पैतृक विरासत को संरक्षित करने के लिए कई अन्य लोगों को भी यह भाषा सिखा रहे हैं। वे प्रांत में कई एजेंसियों, इकाइयों और स्कूलों में मुओंग भाषा के शिक्षक भी हैं।

"जब भी मैं पढ़ाता हूँ, मैं अपने विचारों को ठोस रूप से समझाने के लिए मुओंग लोकगीतों और मंत्रों के अंश प्रस्तुत करता हूँ... कभी मैं आराम से कहानियाँ सुनाता हूँ, कभी भावपूर्ण ढंग से, कभी वीरतापूर्ण जोश के साथ... इससे गहरा प्रभाव पड़ता है। यही हमारी जातीय संस्कृति को सिखाने और फैलाने का सबसे आसान और जीवंत तरीका है," श्री नोई ने बताया।

राष्ट्रीय सांस्कृतिक पहचान के संरक्षण और संवर्धन में उनके योगदान के लिए, श्री नोई को 2015 में उत्कृष्ट कारीगर की उपाधि से सम्मानित किया गया और 2024 में उन्होंने जन कारीगर की उपाधि के लिए आवेदन किया। उन्हें प्रांतीय जन समिति के अध्यक्ष से तीन प्रशस्ति पत्र प्राप्त हुए हैं; लोक संस्कृति और कलाओं के संग्रह और अनुसंधान में उत्कृष्ट उपलब्धियों के लिए वियतनाम लोक कला संघ से एक प्रशस्ति पत्र, साथ ही पत्रकारिता, साहित्य और कला के क्षेत्र में कई पुरस्कार भी प्राप्त हुए हैं।

कैम ले

स्रोत: https://baophutho.vn/nguoi-gin-giu-linh-hon-mo-muong-240831.htm