वे लोग अपनी सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित रखते हैं।

(क्यूएनओ) - वियतनाम-लाओस सीमा पर स्थित राजसी ट्रूंग सोन पर्वत श्रृंखला पर, वे समुदाय (गी ट्रिएंग जातीय समूह, डक प्रिंग कम्यून, नाम जियांग जिले से संबंधित) हमेशा अपनी जातीय पहचान को संरक्षित रखता है, और सीमा क्षेत्र के विकास में योगदान देता है।

Báo Quảng Nam•07/06/2025

व्यक्ति Ve.00_01_07_12.Still001 — बुजुर्ग फोंग न्हाट अपनी बहुओं के लिए उपहार स्वरूप टोकरियाँ बुन रहे हैं। फोटो: होआंग दाओ

ऊंचे खंभों पर बने घर की छत के नीचे आरामदायक माहौल

डक प्रिंग कम्यून के गांव 49बी में एक पारंपरिक ऊंचे खंभों पर बने घर में, गांव के बुजुर्ग फोंग न्हाट बड़ी लगन से टोकरियां बुन रहे हैं। उनके हाथ इतनी तेज़ी और कुशलता से चल रहे हैं मानो वे बेंत के हर रेशे और हर बुनाई से भलीभांति परिचित हों। गांव के बुजुर्ग न्हेओ ने बताया कि वे जनजाति के लोग खेती-बाड़ी को आसान बनाने के लिए अपनी बहुओं को उपहार स्वरूप देने के लिए टोकरियां बुनने की परंपरा को आज भी कायम रखे हुए हैं।

बहू के अपने पति के घर जाने से पहले, परिवार के पुरुष टोकरियाँ बुनने के लिए जंगल से बेंत इकट्ठा करने जाते हैं। यदि परिवार के पास बेंत नहीं होती, तो वे उसे खरीदकर देते हैं, क्योंकि यह बहू के लिए एक सार्थक उपहार होता है, ताकि वह अपने पति के परिवार के स्नेह का अनुभव कर सके। इन टोकरियों के माध्यम से बहू को लगन से काम करने और अपने पति को खेती में मदद करने की याद दिलाई जाती है, ताकि पूरे परिवार का पेट भर सके।

"मैं बहुत सारी टोकरियाँ बनाता हूँ ताकि मेरी नई बहू मेरा प्यार देख सके और मेरे बच्चे भविष्य में धीरे-धीरे उनका इस्तेमाल कर सकें। मेरी पुरानी बहू के लिए, मैं उपहार के तौर पर दो और टोकरियाँ बुनता हूँ ताकि उसे इतनी मेहनत न करनी पड़े। इसी वजह से परिवार का माहौल हमेशा खुशनुमा रहता है, सब एक-दूसरे से प्यार करते हैं और हमारा परिवार मजबूत बना हुआ है," गाँव के बुजुर्ग न्हाट ने कहा।

[ वीडियो ] - गांव के बुजुर्ग फोंग न्हाट अपनी बहू के लिए उपहार के रूप में टोकरी बुनने का तरीका बताते हैं:

वे जनजाति के रीति-रिवाजों के अनुसार, एक परिवार में कई पीढ़ियाँ एक साथ रहती हैं, जिसके परिणामस्वरूप समुदाय की भावना बहुत मजबूत होती है। वे पुरुष अपने परिवार के सदस्यों का भरण-पोषण करने के लिए काम करने और उत्पादन करने में अत्यधिक ज़िम्मेदारी का भाव रखते हैं। दूसरी ओर, महिलाएं अपने पतियों को खेतों में खेती में सहायता करने और बच्चों की देखभाल और गृहकार्य करके परिवार को चलाने के लिए ज़िम्मेदार होती हैं।

और अब, विवाह कानूनों को बढ़ावा देने के लिए सरकार के प्रयासों की बदौलत, वे लोगों के बीच पारिवारिक सुख और भी अधिक सुरक्षित हो गया है, क्योंकि बाल विवाह, बड़े परिवार और पुरुषों में शराब की लत का उन्मूलन हो गया है।

व्यक्ति Ve.00_04_09_41.Still011 — डाक प्रिंग कम्यून के वे लोग पे पेल नृत्य करते हैं और दिन्ह टुट बांसुरी बजाते हैं। फोटो: होआंग दाओ

उत्तम सांस्कृतिक मूल्यों का संरक्षण और उन्हें अगली पीढ़ी तक पहुंचाना।

पारिवारिक परंपराओं को संरक्षित करने के साथ-साथ, वे लोग ब्रोकेड बुनाई, डिंग टुट बांसुरी बजाने की कला को पीढ़ी दर पीढ़ी आगे बढ़ाने और पे पेल नृत्य करने में अपनी अनूठी सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करने पर विशेष जोर देते हैं। इन खूबसूरत परंपराओं को संरक्षित करने के लिए, गांवों के लोगों ने स्वेच्छा से सांस्कृतिक संरक्षण समूह स्थापित किए हैं, जिनके मुख्य सदस्य गांव के बुजुर्ग, कारीगर और वरिष्ठ नागरिक हैं।

जब खेती-बाड़ी का काम अस्थायी रूप से बंद हो जाता है, तो समूह के सदस्य अपने बेटों और बेटियों को इकट्ठा करते हैं और उन्हें डिंग टुट बांसुरी बजाना और पे पेल नृत्य करना सिखाते हैं। इन्हीं सरल समारोहों के माध्यम से वे लोगों की पारंपरिक संस्कृति स्वाभाविक रूप से और स्थायी रूप से पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित होती रहती है।

गिए ट्रिएंग जनजाति का वाद्य यंत्र "दिन्ह तुत" विभिन्न लंबाई और आकार की छह नलियों से बना होता है, जिसकी संरचना काफी सरल होती है: एक सिरा फूंकने के लिए खोखला होता है और दूसरे सिरे पर एक बंद खांचा होता है। फूंकने वाले सिरे को दोनों ओर से तिरछा करके अर्धवृत्ताकार बनाया जाता है ताकि बजाते समय वादक का निचला होंठ नली के मुख के एक किनारे से अच्छी तरह सट जाए।

बांसुरी बजाते समय, संगीतकार को चावल बोने, निराई करने या चावल काटने वाले लोगों की हरकतों की नकल करते हुए झूमना और चलना चाहिए... उसी समय, जब डिंग टुट की धुन शुरू होती है, तो लड़कियां ताल के अनुसार पे पेल नृत्य करती हैं।

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“डिंग टुट और पे पेल नृत्यों का संयोजन पहाड़ों और जंगलों में रहने वाले वे लोगों के जीवन पर आधारित एक महाकाव्य कविता का निर्माण करता है। इसलिए, ये नृत्य केवल खुशी के अवसरों पर ही किए जाते हैं, जैसे कि नई धान की फसल का जश्न, भूमि पूजन समारोह, गृह प्रवेश, विवाह आदि। शोक के दिनों में या गाँव में किसी की मृत्यु होने पर इन्हें नहीं किया जाता। पे पेल नृत्य एक माँ की कहानी कहता है जो अपने बच्चे को घर पर छोड़कर खेतों में काम करने जाती है। भूख लगने पर बच्चा अपनी माँ को वापस बुलाने के लिए रोता है। इसके माध्यम से वे लोगों की लगन और गहरी भावनाओं का संदेश मिलता है, और यह नृत्य श्रम और उत्पादन के प्रति आनंद और उत्साह पैदा करता है।”
श्री क्रिंग न्हा - हेमलेट 49बी (Đắc प्रिंग कम्यून) के प्रमुख

[वीडियो] - गांव 49बी के लोग डिंग टुट बजाते हैं और पे पेल नृत्य करते हैं:

डाक प्रिंग कम्यून की जन समिति के अनुसार, इस क्षेत्र ने नए ग्रामीण क्षेत्रों का निर्माण, जातीय अल्पसंख्यक और पर्वतीय क्षेत्रों में सामाजिक -आर्थिक स्थितियों का विकास और सतत गरीबी उन्मूलन जैसे राष्ट्रीय लक्ष्य कार्यक्रमों को पूरी तरह से लागू किया है। परिणामस्वरूप, लोगों को अपने जीवन स्तर को बेहतर बनाने और अपनी पारंपरिक संस्कृति को संरक्षित करने का अवसर मिला है।

“डाक प्रिंग कम्यून की जन समिति 'सभी लोग एक सुसंस्कृत जीवन के निर्माण के लिए एकजुट हों' आंदोलन पर विशेष बल देती है। इसके लिए वह नियमित रूप से जनसंख्या और स्वास्थ्य संबंधी मुद्दों पर जानकारी प्रसारित करती है और संघों एवं संगठनों के माध्यम से आवासीय क्षेत्रों में नियमित गतिविधियाँ आयोजित करती है। इसलिए, कम्यून में 320 में से 303 परिवारों ने 'सुसंस्कृत परिवार' का दर्जा प्राप्त कर लिया है, जो लगभग 94.7% है। इसके अलावा, 8 सुसंस्कृत कुल और 4 में से 4 गाँव सुसंस्कृत गाँव के रूप में मान्यता प्राप्त हैं,” यह बात डाक प्रिंग कम्यून की जन समिति के अध्यक्ष श्री ब्राओ न्गुउ ने कही।

स्रोत: https://baoquangnam.vn/nguoi-ve-gin-giu-ban-sac-van-hoa-3156272.html