ताई निन्ह में सबसे पहले बसने वाले परिवार

ताई निन्ह के डुओंग परिवार संघ का दूसरा सम्मेलन। फोटो: एनक्यूवी

डांग परिवार का वंश…

श्री डांग वान टाच (83 वर्ष, जिया लोक वार्ड, ट्रांग बैंग कस्बे में निवासी) - ट्रांग बैंग में डांग परिवार की पांचवीं पीढ़ी के वंशज और डांग वान ट्रूओक मंदिर की अनुष्ठान समिति के प्रमुख - ने बताया कि 17वीं शताब्दी से पहले, त्रिन्ह-न्गुयेन संघर्ष और लंबे गृहयुद्ध के कारण, मध्य वियतनाम के कई लोग अपना वतन छोड़कर दक्षिण में बस गए थे। उनमें से एक श्री डांग वान ट्रूओक (उपाधि डांग उय दुआ) थे, जो बिन्ह दिन्ह प्रांत के अन नाम जिले से थे।

1811 में, श्री डांग वान ट्रूओक ने खेती और आजीविका के लिए भूमि सुधार हेतु बेन डॉन (आज के ट्रांग बैंग शहर के हंग थुआन कम्यून का बुंग बिन्ह गांव) में बसना शुरू किया। हालांकि, बेन डॉन की भूमि पथरीली और रेतीली होने के कारण खेती करना कठिन था, इसलिए 1818 में श्री ट्रूओक और कई प्रमुख व्यक्ति बिन्ह तिन्ह गांव (आज के ट्रांग बैंग शहर) गए और वहां से कुछ भूमि भूखंडों के हस्तांतरण का अनुरोध किया ताकि भूमि सुधार कर फुओक लोक नामक एक गांव की स्थापना की जा सके।

उस समय, ट्रांग बैंग एक जंगली, घने जंगलों से भरा इलाका था जहाँ जंगली जानवर बहुतायत में पाए जाते थे। 1821 में, श्री ट्रूओक ने लोगों का नेतृत्व करते हुए ट्रांग बैंग नदी से जुड़ने वाली एक नहर खुदवाई ताकि व्यापार मार्ग खोला जा सके और वहाँ एक बाज़ार स्थापित किया जा सके। उन्होंने सड़कों का विस्तार किया और गलियाँ बनवाईं, जिससे एक उजाड़ इलाका एक समृद्ध कृषि और वाणिज्यिक केंद्र में बदल गया, जहाँ बंदरगाहों पर खरीदार और विक्रेता वस्तुओं का आदान-प्रदान करते हुए चहल-पहल से भरे रहते थे।

निवासियों की बढ़ती जरूरतों को देखते हुए, श्री ट्रूओक ने फुओक लोक गांव की सीमाओं का विस्तार करने के लिए और अधिक भूमि खरीदी। 1836 में, मिन्ह मांग के शासनकाल के 17वें वर्ष में, फुओक लोक गांव का नाम बदलकर "गिया लोक गांव" कर दिया गया (अब यह ट्रांग बैंग कस्बे के गिया लोक वार्ड का हिस्सा है)। उस समय, कंबोडियाई आक्रमणकारी अक्सर सीमा पार करके लोगों को परेशान करते और उनकी संपत्ति लूटते थे, लेकिन श्री डांग वान ट्रूओक और उनकी सेना ने उन सभी को खदेड़ दिया। गांव में शांति और समृद्धि का माहौल बना रहा, इसलिए उन्हें "का" (ग्राम प्रधान) नियुक्त किया गया।

5 मार्च, 1826 (बिन्ह तुअत का वर्ष) को श्री डांग वान ट्रूक का निधन हो गया। भूमि सुधार, नहरों की खुदाई, बाज़ारों की स्थापना और आक्रमणकारियों से गाँव की रक्षा में उनके योगदान को याद करते हुए, क्षेत्र के लोगों ने उन्हें बेन डोन में उनके पहले पड़ाव पर दफनाया और एक मकबरा बनवाया। हर साल, चंद्र कैलेंडर के दसवें महीने की 11वीं रात और 12वीं सुबह, स्थानीय लोग और रिश्तेदार उनकी समाधि पर अगरबत्ती जलाने और ट्रांग क्षेत्र के विकास में योगदान देने वाले उस व्यक्ति को याद करने के लिए इकट्ठा होते हैं।

जन लोग श्री डांग वान ट्रूओक को अपना संरक्षक देवता मानते थे और स्थानीय सरकार के सहयोग से उनकी पूजा के लिए जिया लोक सामुदायिक भवन (वर्तमान में ट्रांग बैंग वार्ड, ट्रांग बैंग शहर) का निर्माण करवाया था। सम्राट बाओ दाई अष्टम के शासनकाल में इस सामुदायिक भवन को "डुक बाओ ट्रुंग हंग लिन्ह फु ची थान" की उपाधि से सम्मानित किया गया था। 1994 में संस्कृति एवं सूचना मंत्रालय द्वारा जिया लोक सामुदायिक भवन को राष्ट्रीय ऐतिहासिक और सांस्कृतिक धरोहर के रूप में मान्यता दी गई।

थाई बिन्ह मंदिर - श्री वो वान ओई का पूजा स्थल।

हालांकि, वियतनाम लोक कला संघ के सदस्य और ट्रांग बैंग कस्बे में डांग परिवार के शोधकर्ता श्री फी थान फात ने कहा कि शायद पारिवारिक नाम के इस्तेमाल पर लगी पाबंदी और युद्ध के कारण अभिलेखों के नष्ट होने से श्री डांग थे वुआ और श्री डांग वान ट्रूओक के नामों में भ्रम की स्थिति पैदा हो गई थी। वर्तमान में, श्री डांग वान ट्रूओक के मंदिर में हान नोम लिपि में लिखी गई परिवार की वंशावली संरक्षित है, जिसमें डांग परिवार के पूर्वजों के जीवन और गतिविधियों का विवरण है।

इस वंशावली के अनुसार, श्री डांग थे वुआ कर संग्रह के प्रमुख (ट्रुम शुई) के पद पर कार्यरत थे और कर संग्रह की देखरेख करते थे। उन्होंने अपने परिवार और कुछ प्रवासियों के साथ मिलकर बंग बिन्ह से दाऊ तिएंग क्षेत्र तक फैले एक विशाल भूभाग का निर्माण किया, जो ट्रा वो, गो दाऊ और पश्चिमी भाग से होकर गुजरता था, जिसमें अब ट्रांग बैंग शहर के फुओक ची और फुओक बिन्ह कम्यून शामिल हैं। वे जिया लोक, लोक निन्ह और फुओक होई गांवों के संस्थापक थे।

भूमि सुधार के अलावा, श्री वुआ ने कई स्थानों से लोगों को इकट्ठा करके उन्हें खेती करने में मदद की, उन्हें चावल और आजीविका के लिए धन मुहैया कराया। उन्होंने बार-बार मिलिशिया की भर्ती की, हथियार खरीदे और सैनिकों को "शांति काल में किसान, युद्ध काल में सैनिक" के आदर्श वाक्य के साथ प्रशिक्षित किया। 1821 में, उन्होंने फुओक लोक गांव के लोगों का नेतृत्व करते हुए ट्रांग बैंग नदी से जुड़ने वाली एक नहर खुदवाई ताकि व्यापार मार्ग खोला जा सके और वहां एक बाजार स्थापित किया जा सके। उन्होंने स्थानीय व्यापार को बढ़ावा देने के लिए और अधिक सड़कें और गलियां भी बनवाईं। हालांकि, बिन्ह तिन्ह गांव से होकर गुजरने वाली नहर के कारण गांव के अधिकारियों ने मुकदमा दायर कर दिया, जिसके परिणामस्वरूप श्री वुआ को 80 कोड़े मारने की सजा सुनाई गई और उनसे अपराध स्वीकारोक्ति दर्ज करवाई गई।

बिन्ह तिन्ह गाँव के साथ लंबे समय से चले आ रहे झगड़े के कारण, एक बार काम से लौटते समय श्री डांग थे वुआ ने काय काओ क्षेत्र में विश्राम किया, जहाँ तीन बदमाशों ने उन्हें जहर दे दिया। घोड़े पर सवार होते ही उन्हें जहर का असर महसूस होने लगा, लेकिन वे किसी तरह ट्रांग बैंग बाजार पहुँचने में कामयाब रहे और फिर उनका निधन हो गया। गाँव वालों ने उनके निधन पर शोक व्यक्त किया और उनकी याद में एक मंदिर और एक सामुदायिक भवन बनवाया। आज भी श्री डांग वान ट्रूओक का मंदिर और जिया लोक सामुदायिक भवन मौजूद हैं।

...कई अन्य कुलों के साथ

2012 में, हो ची मिन्ह सिटी वंशावली अनुसंधान एवं अभ्यास केंद्र ने ट्रांग बैंग कस्बे के अन तिन्ह वार्ड में ट्रान परिवार की वंशावली पुस्तक का अभिलेखन और संकलन पूरा किया। पुस्तक के अनुसार, ट्रान परिवार के पूर्वज अन तिन्ह में तब से निवास कर रहे हैं जब यह क्षेत्र बिन्ह तिन्ह गाँव था, जो जिया दिन्ह प्रांत के थुआन आन जिले के बिन्ह काच कम्यून का हिस्सा था। तब से लेकर अब तक, 160 से अधिक वर्षों में, ट्रान वंश ने अन्य परिवारों के साथ अनगिनत उतार-चढ़ाव और हानियों का सामना किया है, जंगल को साफ करने के लिए कड़ी मेहनत की है, विदेशी आक्रमणकारियों से लड़ने के लिए अपना खून बहाया है, और अन तिन्ह को आज के स्वरूप में संरक्षित किया है।

डॉ. फान जुआन बिएन की पुस्तक "दक्षिणपूर्वी वियतनाम - लोग और संस्कृति" में कहा गया है कि आन खुओंग गांव, जिसे काय साओ गांव के नाम से भी जाना जाता है, में फान परिवार को सबसे पहले बसने वाला परिवार माना जाता है। आन फू गांव (जिसे होक ओट गांव के नाम से भी जाना जाता है) में हो परिवार रहता था; आन थान गांव (सिन्ह त्रांह) में ले परिवार (पूर्वज ले वान फी) रहता था, जो बाद में गुयेन परिवार में बदल गया; आन बिन्ह गांव (काय काऊ) में ट्रूंग परिवार और उनके वंशज ट्रूंग तुंग क्वान और दिन्ह परिवार रहते थे; आन थोई गांव (त्राऊ गांव) में ट्रान परिवार रहता था; तिन्ह फोंग गांव में डोन परिवार रहता था; और आन डुओक गांव (बाउ मे, त्रा न्गुओन) में ले परिवार रहता था।

ताई निन्ह प्रांतीय साहित्य और कला संघ के पूर्व उपाध्यक्ष श्री गुयेन क्वोक वियत ने भूमि सुधार काल के दौरान कुलों के बारे में एक लेख लिखा (जो 2017 में ताई निन्ह समाचार पत्र में प्रकाशित हुआ था)। इसमें उन्होंने उल्लेख किया है कि 1836 में, जब ताई निन्ह प्रान्त की स्थापना हुई, तो प्रवासियों को भूमि साफ़ करके नए क्षेत्र में गाँव बसाने के लिए प्रोत्साहित करने वाली नीतियों के कारण ताई निन्ह में बसने वाले लोगों की संख्या में वृद्धि हुई। लगभग 1700 में, श्री डुओंग टैन फोंग जिया बिन्ह गाँव पहुँचे और उन्होंने ताई निन्ह में डुओंग कुल की स्थापना की।

श्री डांग वान ट्रूओक की कब्र।

18वीं शताब्दी के मध्य में, श्री वो वान ओई के नेतृत्व में वो परिवार भी था, जिनके बारे में पारंपरिक रूप से माना जाता है कि उन्होंने आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ाई लड़ी और वर्तमान चाऊ थान जिले और ताई निन्ह शहर के क्षेत्र में नागरिकों की रक्षा की। उनकी मृत्यु के बाद, उन्हें लोगों द्वारा संरक्षक देवता के रूप में पूजा जाने लगा और थाई बिन्ह सामुदायिक गृह (ताई निन्ह शहर) और थान डिएन सामुदायिक गृह (थान डिएन कम्यून, चाऊ थान जिला) में उनकी पूजा की जाती है।

थान डिएन कम्यून में डो, ट्रूंग, लाम और गुयेन कबीले भी हैं... इसलिए, वर्तमान में, थान डिएन कम्यूनल हाउस में, वो कबीले के संरक्षक देवता के अलावा, डो और ट्रूंग कबीलों को पूर्वजों और बाद की पीढ़ियों के रूप में पूजा जाता है।

वास्तव में, ताई निन्ह के बसने के समय, हुइन्ह कोंग गिआन और हुइन्ह कोंग न्घे भाइयों जैसे प्रसिद्ध परिवारों और ट्रांग बैंग में डांग परिवार के अलावा, कई अन्य परिवारों ने भी हाथ मिलाया और ताई निन्ह की उस खूबसूरत भूमि का निर्माण किया जिसे हम आज देखते हैं।

महासागर

स्रोत