सीमावर्ती इलाकों में पार्टी के प्रति आस्था की चमक साफ दिखाई देती है।

मुओंग लाट (थान्ह होआ) के सीमावर्ती क्षेत्र के मध्य में स्थित, जो कभी गरीबी, पिछड़ेपन और पीढ़ियों से चली आ रही पुरानी परंपराओं से ग्रस्त था, कई गाँव दिन-प्रतिदिन बदल रहे हैं। इस विकास के पीछे सीमा रक्षक अधिकारियों और सैनिकों का लोगों की शिक्षा को बढ़ावा देने, पुरानी परंपराओं को समाप्त करने, जमीनी स्तर पर राजनीतिक व्यवस्था को मजबूत करने और मातृभूमि की अग्रिम पंक्ति में एक ठोस जनसमर्थन आधार बनाने का अथक प्रयास है।

मुओंग लाट सीमा क्षेत्र की पर्वत चोटियों पर अब भी सफेद बादल छाए हुए हैं। पहाड़ की ढलान पर घुमावदार कंक्रीट की सड़क अब थान्ह होआ प्रांत के पु न्ही कम्यून के दूरस्थ गांवों तक फैली हुई है। विशाल हरे-भरे जंगल के बीच, नए बने घरों से बच्चों के पढ़ने-लिखने की आवाज़ें गूंज रही हैं। सुबह की हल्की हवा में पीले सितारों वाले लाल झंडे लहरा रहे हैं, जो इस सीमावर्ती क्षेत्र में जीवन की एक नई लय ला रहे हैं।

ये गांव कभी गरीबी और पुरानी परंपराओं में डूबे हुए थे।

बहुत कम लोग जानते हैं कि, महज एक दशक पहले, यह क्षेत्र थान्ह होआ प्रांत के सबसे पिछड़े क्षेत्रों में से एक था। गरीबी, पिछड़ापन, साक्षरता की कमी और पीढ़ियों से चली आ रही पुरानी परंपराओं के कारण कई गाँव पहाड़ों में लगभग पूरी तरह से अलग-थलग पड़ गए थे। कई परिवार निरंतर कठिनाइयों में जीवन व्यतीत करते थे, भौतिक और आध्यात्मिक दोनों ही दृष्टि से अनेक परेशानियों का सामना करते थे।

विशेष रूप से, उस समय कुछ ह्मोंग लोगों में, "मृतक को ताबूत में न रखने" की प्रथा लगभग एक अपरिवर्तनीय परंपरा के रूप में प्रचलित थी। कई अंत्येष्टि समारोह कई दिनों तक चलते थे, जिनमें असंख्य भैंसों और गायों का वध किया जाता था, जिससे खर्च, पर्यावरण प्रदूषण होता था और अंत्येष्टि के बाद कई परिवार कंगाल हो जाते थे।

लेकिन इससे भी ज्यादा चिंताजनक बात सिर्फ भौतिक गरीबी ही नहीं, बल्कि जागरूकता की कमी भी है। जब लोगों में ज्ञान का अभाव होता है, तो अंधविश्वास आसानी से पनपने लगता है, और दुर्भावनापूर्ण ताकतों द्वारा फैलाई गई विकृत और भड़काऊ बयानबाजी को इन सीमावर्ती क्षेत्रों के लोगों के जीवन में घुसपैठ करने का अवसर मिल जाता है, जो अभी भी कई कठिनाइयों का सामना कर रहे हैं।

मुओंग लाट में रहने वाले ह्मोंग लोग धीरे-धीरे अपनी धारणाओं को बदल रहे हैं, और उन्हें यह एहसास हो रहा है कि मृतकों को दफनाने के लिए ताबूतों में रखना आवश्यक है।

इस वास्तविकता के लिए न केवल आर्थिक विकास आवश्यक है, बल्कि इससे भी अधिक मौलिक रूप से जमीनी स्तर की राजनीतिक व्यवस्था को मजबूत करना, जनता के बौद्धिक स्तर को ऊपर उठाना और पार्टी में जनता का विश्वास कायम करना आवश्यक है। क्योंकि सीमावर्ती क्षेत्रों में, यदि जनता का मनोबल दृढ़ नहीं होगा, तो सीमावर्ती क्षेत्र में लंबे समय तक शांति कायम नहीं रह पाएगी।

ठोस कार्यों के माध्यम से लोगों तक पहुंचना।

2013 से, पु न्ही सीमा सुरक्षा स्टेशन, थान्ह होआ प्रांतीय सीमा सुरक्षा कमान, स्थानीय पार्टी समितियों और अधिकारियों के समन्वय से, मोंग जातीय समूह में अप्रचलित रीति-रिवाजों को समाप्त करने के लिए एक मॉडल लागू कर रहा है। "कोई थोपाव नहीं, कोई प्रशासनिक आदेश नहीं" के सिद्धांत का पालन करते हुए, सीमा सुरक्षा अधिकारियों ने एक क्रमिक और निरंतर दृष्टिकोण अपनाया है, जिसके तहत वे प्रत्येक घर जाकर गाँव के बुजुर्गों और कबीले के नेताओं से मिलते हैं और लोगों को समझाते हैं कि किन सांस्कृतिक परंपराओं को संरक्षित किया जाना चाहिए और कौन से अप्रचलित रीति-रिवाज विकास में बाधा उत्पन्न कर रहे हैं।

कुछ संपर्क सत्र आधी रात तक चले। कुछ परिवारों को समझाने-बुझाने के लिए दर्जनों बार प्रयास करने पड़े। सीमा रक्षकों की ईमानदारी, सहजता और जिम्मेदारी ने धीरे-धीरे स्थानीय लोगों में विश्वास जगाया।

पु न्ही कम्यून के का नोई गांव के लोगों ने जिस दिन मृतकों को ताबूतों में रखकर दफनाने की सहमति दी, उस दिन कई सीमा रक्षक अत्यंत भावुक हो गए। यह महज एक प्रथा में बदलाव नहीं था, बल्कि पूरे समुदाय की सोच में एक बड़ा परिवर्तन था, जो दशकों से पुरानी परंपराओं से चिपका हुआ था।

पिछले एक दशक में, पु न्ही में कई अप्रचलित रीति-रिवाज धीरे-धीरे समाप्त हो गए हैं। अब अंत्येष्टि अधिक सभ्य तरीके से की जाती है, कम समय में संपन्न होती है, भैंसों और मवेशियों का वध कम होता है, और लोगों पर आर्थिक बोझ में काफी कमी आई है।

ये बदलाव दर्शाते हैं कि जनता का विश्वास जीतने के लिए अधिकारियों को जनता के करीब रहना होगा, जनता का सम्मान करना होगा और ठोस कार्यों के माध्यम से जनता की सहायता करनी होगी। जमीनी स्तर पर राजनीतिक व्यवस्था के निर्माण के वर्तमान कार्य में भी यही मूल मूल्य है; और साथ ही, यह उन अधिकारियों और कार्यकर्ताओं की भूमिका का एक जीवंत प्रमाण है जो आज सीमावर्ती क्षेत्रों में पार्टी का प्रकाश फैलाने के लिए दिन-रात काम कर रहे हैं।

सीमा की रक्षा की शुरुआत लोगों के दिलों की जड़ों से होती है।

थान्ह होआ का अनुभव दर्शाता है कि जहाँ भी लोगों के जीवन की परवाह की जाती है, पार्टी पर उनका विश्वास मजबूत होता है; जहाँ भी जमीनी स्तर की राजनीतिक व्यवस्था मजबूत होती है, वहाँ विकृत विचारों को पनपने का कोई स्थान नहीं मिलता। इसलिए, वियतनाम सीमा रक्षक दल के कई अधिकारी आज न केवल सीमा और सीमा चिह्नों के प्रबंधन और सुरक्षा का कार्य करते हैं, बल्कि स्थानीय पार्टी समितियों और सरकारों में सीधे तौर पर भाग भी लेते हैं, विशेष रूप से तब जब दो स्तरीय स्थानीय शासन प्रणाली को जमीनी स्तर पर प्रभावी ढंग से लागू किया जा रहा है।

लेफ्टिनेंट कर्नल ले हुउ न्घी (पु न्ही सीमा रक्षक स्टेशन, थान्ह होआ प्रांतीय सीमा रक्षक कमान में एक अधिकारी), जिन्हें न्ही सोन कम्यून की पार्टी समिति के उप सचिव और पीपुल्स कमेटी के अध्यक्ष के रूप में सेवा करने के लिए प्रतिनियुक्त किया गया था, इसका एक प्रमुख उदाहरण हैं।

कॉमरेड ले हुउ न्घी, जो थान्ह होआ प्रांत के न्ही सोन कम्यून की पीपुल्स कमेटी के अध्यक्ष के रूप में कार्यरत एक प्रतिनियुक्त अधिकारी हैं, एक ऐसे अधिकारी का उत्कृष्ट उदाहरण हैं जो जनता के साथ मिलकर काम करते हैं और सीमावर्ती क्षेत्र में समर्थन का एक मजबूत स्तंभ बन गए हैं।

पदभार ग्रहण करते ही, लेफ्टिनेंट कर्नल ले हुउ न्घी ने स्थानीय अधिकारियों के साथ मिलकर गाँव-गाँव जाकर हर घर का दरवाजा खटखटाया और लोगों को पुरानी परंपराओं को त्यागने, अर्थव्यवस्था को विकसित करने और एक नई सांस्कृतिक जीवनशैली विकसित करने के लिए प्रोत्साहित किया। साथ ही, उन्होंने लोगों को उत्पादन मॉडल विकसित करने के लिए सक्रिय रूप से प्रेरित किया और नए ग्रामीण विकास परियोजनाओं को लागू करने के लिए विभिन्न संसाधनों को जुटाया। निम्न स्तर से शुरू होकर, न्ही सोन कम्यून ने अब नए ग्रामीण विकास के 19 मानदंडों में से 18 को हासिल कर लिया है और हाल के वर्षों में थान्ह होआ प्रांत के सीमावर्ती क्षेत्र में नए ग्रामीण विकास के लिए आदर्श कम्यूनों में से एक बन गया है।

न्ही सोन कम्यून की जन समिति के अध्यक्ष कॉमरेड ले हुउ न्घी ने कैट गांव में मतदाताओं से मुलाकात की।

स्थानीय लोग आज भी उस सीमा रक्षक अधिकारी की छवि को स्नेहपूर्वक याद करते हैं, जिसने गांव में कई रातें बिताईं, ग्रामीणों को पशुओं के लिए आश्रय बनाने में मदद की, उन्हें पशुपालन में मार्गदर्शन दिया और प्रत्येक परिवार को पार्टी के दिशा-निर्देशों और राज्य की नीतियों के बारे में धैर्यपूर्वक समझाया।

समुदाय के साथ घनिष्ठता और ईमानदारी से जुड़ने के इसी दृष्टिकोण के कारण कम्यून के अधिकारी और हरी वर्दी वाले सैनिक धीरे-धीरे सीमावर्ती क्षेत्र के लोगों के लिए एक ठोस सहारा बन गए हैं।

सतत आजीविका मॉडल सीमावर्ती क्षेत्रों के लोगों का पार्टी पर विश्वास मजबूत करने में योगदान दे रहे हैं।

2023 में, सैन्य अधिकारी कैप्टन हो वान डी, थान्ह होआ प्रांत के ट्रुंग ली कम्यून के ता कॉम गांव में साक्षरता कक्षाएं पढ़ाते हैं।

पहाड़ी क्षेत्रों में कक्षाओं से आती रोशनी

  यदि गरीबी विकास में बाधा है, तो सीमावर्ती क्षेत्रों में ज्ञान की कमी सबसे आसानी से भुनाई जाने वाली "कमजोरी" है। इसलिए, आर्थिक विकास के साथ-साथ, लोगों के बौद्धिक स्तर को ऊपर उठाना सीमावर्ती क्षेत्रों में "जनता का समर्थन" जुटाने के लिए दीर्घकालिक महत्व का एक रणनीतिक कार्य माना जाता है।

कई वर्षों से, थान्ह होआ प्रांत के ट्रुंग ली कम्यून के ता कॉम गांव में, हर शाम पहाड़ों और जंगलों के बीच साक्षरता कक्षा की रोशनी नियमित रूप से जगमगाती रही है। मंच पर पेशेवर शिक्षक नहीं, बल्कि हरे रंग की वर्दी पहने सीमा सुरक्षा अधिकारी खड़े होते हैं।

कैप्टन हो वान डी (पु न्ही सीमा सुरक्षा चौकी, थान्ह होआ प्रांतीय सीमा सुरक्षा) को आज भी वह भावुक क्षण याद है जब उन्होंने लगभग 60 वर्ष की एक बुजुर्ग महिला को कई दिनों तक पढ़ना-लिखना सीखने के बाद अपना नाम लिखते समय कांपते हुए देखा था। साक्षरता कक्षा में एक छात्रा ने सरल शब्दों में कहा था: "पढ़ना-लिखना सीखने के बाद ही मैं अधिकारियों की बातें और पार्टी द्वारा की जा रही सहायता को समझ पाती हूँ।"

यह सरल कथन एक गहन वास्तविकता को दर्शाता है: दूरदराज के क्षेत्रों में वियतनाम की कम्युनिस्ट पार्टी की वैचारिक नींव की रक्षा करना भव्य कार्यों से शुरू नहीं होता, बल्कि लोगों को पढ़ना-लिखना सीखने और सटीक जानकारी तक पहुंच प्राप्त करने में मदद करने से शुरू होता है।

इसलिए, पहाड़ों के बीचोंबीच स्थित ये कक्षाएं न केवल साक्षरता प्रदान करती हैं बल्कि जागरूकता का द्वार भी खोलती हैं, जिससे लोगों को पार्टी के दिशा-निर्देशों और राज्य की नीतियों को सही ढंग से समझने में मदद मिलती है; इस प्रकार वे सीमावर्ती क्षेत्र में अर्थव्यवस्था को साहसपूर्वक विकसित करने और धीरे-धीरे अपने जीवन को स्थिर करने में सक्षम होते हैं।

जब टिकाऊ आजीविका से स्थायी विश्वास का निर्माण होता है।

  वियतनाम की कम्युनिस्ट पार्टी में जनता का विश्वास हासिल करने के लिए, सबसे पहले उनके जीवन को स्थिर करने में मदद करना आवश्यक है। हाल के वर्षों में, थान्ह होआ सीमा क्षेत्र में वियतनाम सीमा रक्षक के समन्वय से लागू किए गए कई आर्थिक विकास मॉडलों ने व्यावहारिक परिणाम दिए हैं।

सीमावर्ती क्षेत्रों में कई परिवार पशुपालन, इलायची और नागफनी की खेती से लेकर मुर्गीपालन तक, सघन कृषि पद्धतियों के माध्यम से धीरे-धीरे गरीबी से बाहर निकलकर स्थिर आजीविका प्राप्त कर चुके हैं। थान्ह होआ प्रांत के न्ही सोन कम्यून के का नोई गांव में रहने वाली सुश्री जियांग थी सांग का परिवार इसका एक जीता-जागता उदाहरण है। साल भर भोजन की कमी से जूझने की स्थिति से निकलकर, सीमा रक्षकों के तकनीकी मार्गदर्शन और आजीविका सहायता के बदौलत उनके परिवार ने अब मुर्गियों और सूअरों का एक स्थिर झुंड विकसित कर लिया है।

का नोई गांव की सुश्री जियांग थी सांग ने सीमा सुरक्षा बल द्वारा निर्देशित और समर्थित आजीविका मॉडल की बदौलत सैकड़ों पशुओं का पशुधन और मुर्गीपालन का झुंड विकसित किया है।

आज, न्ही सोन कम्यून में उल्लेखनीय सुधार देखने को मिल रहे हैं। परिवार धीरे-धीरे धनवान हो रहे हैं; गांवों तक जाने वाली सड़कें चौड़ी हो गई हैं, और राष्ट्रीय बिजली ग्रिड हर घर तक पहुंच गया है, जिससे लोगों के जीवन में दिन-प्रतिदिन बदलाव आ रहा है। ये बदलाव केवल बुनियादी ढांचे में निवेश या आर्थिक विकास सहायता का परिणाम नहीं हैं, बल्कि एक जन-केंद्रित विकास रणनीति का भी परिणाम हैं, जो स्थिर जीवन स्थितियों को आधार बनाकर पार्टी में लोगों के विश्वास को मजबूत करती है। वास्तव में, जहां लोगों की आजीविका स्थिर होती है, वहां सुरक्षा और व्यवस्था बनी रहती है; जहां जीवन स्तर में सुधार होता है, वहां पार्टी और स्थानीय सरकार के प्रति लोगों की निष्ठा और मजबूत होती जाती है।

स्रोत: https://www.qdnd.vn/chinh-tri/cac-van-de/noi-bien-cuong-sang-niem-tin-dang-1040644