रागलाई महाकाव्य को निरंतरता की आवश्यकता है।

रागलाई लोग खान्ह होआ प्रांत के पश्चिमी पर्वतीय क्षेत्र के दीर्घकालिक निवासी हैं। उनका जीवन जंगलों और पहाड़ों से गहराई से जुड़ा हुआ है, और उनका समाज मातृसत्तात्मक व्यवस्था और बहुदेववादी मान्यताओं पर आधारित है। विशाल जंगलों में उनके जीवन के परिवेश से ही रागलाई महाकाव्य (अख्त जुकार) का जन्म हुआ, जो सामुदायिक स्मृतियों को संरक्षित करने की आवश्यकता के रूप में रचा गया था। यह महाकाव्य विश्व के प्रति उनकी समझ को दर्शाता है, ब्रह्मांड की उत्पत्ति, भूमि सुधार की प्रक्रिया, जंगली जानवरों से लड़ना और अपने गांवों की रक्षा करने जैसे विषयों को स्पष्ट करता है। अख्त जुकार न केवल उनके आध्यात्मिक जीवन को पोषित करता है, बल्कि आज खान्ह होआ के व्यापक सांस्कृतिक परिदृश्य में रागलाई सांस्कृतिक पहचान को मजबूत करने में भी योगदान देता है।

एक जीवंत सांस्कृतिक धरोहर।

रागलाई महाकाव्यों का विशाल भंडार है, जिनमें से कई रचनाएँ दसियों हज़ार छंदों तक लंबी हैं, जो समुदाय के इतिहास और आध्यात्मिक जीवन की गहराई को दर्शाती हैं। विशिष्ट उदाहरणों में उदय-उजाक शामिल है, जो गाँव की रक्षा के वीरतापूर्ण कार्यों की प्रशंसा करता है और समुदाय और पहाड़ों से गहराई से जुड़े नायक के आदर्श को चित्रित करता है; सा ईए, जिसमें 22,000 से अधिक छंद हैं, न केवल युद्धों का पुनर्कथन करता है बल्कि विवाह रीति-रिवाजों, रिश्तेदारी संबंधों और मातृसत्तात्मक कानूनों को भी जीवंत रूप से प्रस्तुत करता है; अवोई नाई तिलोर, जिसमें 36,000 से अधिक छंद हैं, रागलाई मातृसत्तात्मक समाज में गहराई से निहित एक महिला नायिका की छवि का सम्मान करता है, जो परिवार और समुदाय संरचना में महिलाओं की केंद्रीय भूमिका को प्रदर्शित करता है; और अमा चिसा, जो आक्रमणकारियों से लड़ने और गाँव की रक्षा करने की यात्रा का वर्णन करता है, शांति और एकता की आकांक्षाओं को व्यक्त करता है। प्रत्येक रचना न केवल एक नायक की कहानी है, बल्कि यह पीढ़ियों से रागलाई लोगों के विश्वदृष्टि , जीवन दर्शन और समृद्ध लोक ज्ञान को प्रतिबिंबित करने वाला एक दर्पण भी है।

आपा 2 गांव, ताई खान सोन कम्यून में कारीगर काओ थी थान से मिलें।

रागलाई जनजाति की महाकाव्यीय प्रदर्शन कला गायन, कथावाचन और भावनात्मक प्रस्तुति का एक अनूठा संगम है, जिसे सामुदायिक परिवेश में प्रस्तुत किया जाता है। रागलाई गांवों में, कलाकार अक्सर रात में अपने ऊंचे खंभों पर बने घरों में आग के पास बैठकर महाकाव्य सुनाते हैं, जब पूरा समुदाय सुनने के लिए एकत्रित होता है। महाकाव्यों को एक लंबी, लयबद्ध पाठ शैली में गाया जाता है, जो कभी गंभीर और प्रभावशाली होती है, कभी भावपूर्ण होती है, और कभी-कभी पारंपरिक लोक धुनों के साथ मिश्रित होती है। कथावाचक न केवल कहानी सुनाता है, बल्कि पात्र को भी जीवंत कर देता है, अपनी आंखों, हाव-भाव और आवाज के उतार-चढ़ाव का उपयोग करके युद्ध, प्रेम या अनुष्ठान के वातावरण को पुनर्जीवित करता है, जिससे पहाड़ों और जंगलों के बीच एक पवित्र और भावनात्मक रूप से समृद्ध प्रदर्शन स्थल का निर्माण होता है।

खान्ह होआ में रागलाई महाकाव्यों का महत्व लोक साहित्य या साधारण प्रदर्शन कलाओं से कहीं अधिक है। यह मातृसत्तात्मक रीति-रिवाजों, विवाह परंपराओं, जीवन चक्र की रस्मों और पहाड़ों एवं जंगलों के साथ समुदाय के जुड़ाव के अनुभवों को दर्शाने वाला ज्ञान का भंडार है। प्रदर्शनों के दौरान, कथावाचन लोक धुनों के साथ मिलकर एक पवित्र वातावरण बनाता है जहाँ समुदाय अपनी जड़ों से जुड़ाव और गौरव का अनुभव करता है। इसलिए, महाकाव्य न केवल आध्यात्मिक जीवन को पोषित करते हैं बल्कि आज खान्ह होआ के व्यापक सांस्कृतिक परिदृश्य में रागलाई सांस्कृतिक पहचान को मजबूत करने में भी योगदान देते हैं।

महान गायकों की हार्दिक भावनाएँ

ताई खान सोन कम्यून की कलाकार काओ थी थान को पूर्व खान सोन जिले में युद्ध पर आधारित महाकाव्यों की सर्वश्रेष्ठ गायिकाओं में से एक माना जाता है। उन्हें लोक कलाकार के रूप में मान्यता मिले 10 वर्ष से अधिक हो चुके हैं, और बढ़ती उम्र और गिरते स्वास्थ्य के बावजूद, हमारी बातचीत में उन्होंने हमेशा इस अनमोल विरासत को आगे बढ़ाने और संरक्षित करने की अपनी हार्दिक इच्छा व्यक्त की: "मैं उदय-उजाक महाकाव्य को अपनी आने वाली पीढ़ियों को सौंपना चाहती हूँ ताकि भावी पीढ़ियाँ इस कहानी को गाना और सुनाना सीख सकें। यदि मेरी आने वाली पीढ़ियाँ इसे सीखना चाहेंगी, तो मैं इसे आगे बढ़ाने का पूरा प्रयास करूँगी। अतीत में, मैंने उदय और उजाक द्वारा विदेशी आक्रमणकारियों से लड़ने की पूरी कहानी को याद करने में बहुत समय बिताया। यह दुख की बात है कि आजकल अधिकांश युवा महाकाव्यों को गाना सीखने में रुचि नहीं रखते और न ही इस पर ध्यान देते हैं।"

आधुनिक जीवन की भागदौड़ में महाकाव्यों का गायन धीरे-धीरे लुप्त होता जा रहा है। खान्ह होआ में इन महाकाव्यों के पूर्ण संस्करणों को गाने और सुनाने में सक्षम कलाकारों की संख्या बहुत कम है। विलुप्त होने के खतरे का सामना करते हुए, खान्ह होआ के समर्पित कलाकार जैसे कि काटो थी सिंह, काओ थी थान, काओ थी क्वांग... चुपचाप अपनी प्रतिभा को अपनी अगली पीढ़ियों तक पहुंचा रहे हैं। हालांकि, अख़ात जुकार का संरक्षण केवल गीतों को रिकॉर्ड करने तक ही सीमित नहीं है, बल्कि उस सांस्कृतिक परिवेश को संरक्षित करने से भी जुड़ा है जहां ये गीत गाए जाते हैं। खान्ह होआ के विशाल जंगलों में, रागलाई महाकाव्य को आज भी सुना जाना चाहिए - जड़ों से निकली एक हार्दिक पुकार की तरह, एक अमिट पहचान की याद दिलाता हुआ। ताई खान सोन कम्यून की पीपुल्स कमेटी के अध्यक्ष श्री काओ मिन्ह वी ने कहा: "हम सभी स्तरों पर अधिकारियों से कारीगरों को उचित प्रोत्साहन प्रदान करने के लिए याचिका दायर करते रहते हैं ताकि वे कम्यून में रागलाई लोगों की अनूठी सांस्कृतिक विशेषताओं को पूरी लगन से सिखा सकें और फैला सकें।"

एससी - टीडी

स्रोत: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202603/su-thi-raglai-can-su-tiep-noi-91e6df4/