पुराने गांवों में टेट का त्योहार

लांग सोन प्रांत के गांवों और बस्तियों में चंद्र नव वर्ष की भेंट चढ़ाने की रस्म एक बहुत पुरानी परंपरा है। यह एक सुंदर पारंपरिक सांस्कृतिक विशेषता है जो लांग सोन के लोगों के बीच पितृभक्ति और सामुदायिक एकता को दर्शाती है। प्रत्येक ऐतिहासिक काल में इस परंपरा का स्वरूप बदलता रहा है। 1945 की अगस्त क्रांति से पहले, लांग सोन में चंद्र नव वर्ष की भेंट चढ़ाने की रस्म में न केवल क्षेत्र की सांस्कृतिक पहचान समाहित थी, बल्कि हमारे देश के सामंती काल की भी गहरी छाप थी।

ताम थान वार्ड में स्थित पुराना राजा ले मंदिर - उन स्थानों में से एक है जहां लोग चंद्र नव वर्ष के अनुष्ठान करते हैं।

चंद्र नव वर्ष, टेट, पुराने वर्ष के अंत और नए वर्ष की शुरुआत का प्रतीक है। प्राचीन काल से ही, जब भी टेट आता है, लैंग सोन प्रांत के गाँव और समुदाय स्थानीय संरक्षक देवता के प्रति कृतज्ञता समारोह आयोजित करने की तैयारी में जुट जाते हैं, और पवित्र और नेक मान्यताओं के साथ शांति और आशीर्वाद के लिए प्रार्थना करते हैं। ये समारोह आमतौर पर गाँव के मंदिरों, तीर्थस्थलों या सामुदायिक घरों में आयोजित किए जाते हैं। इनमें सबसे आम पृथ्वी देवता के मंदिर हैं - जो स्थानीय लोगों के लिए पूजा स्थल हैं और लगभग हर गाँव में पाए जाते हैं। पृथ्वी देवता अक्सर एक दिव्य प्राणी होते हैं जो भूमि का संचालन करते हैं, लेकिन वे एक मानव देवता भी हो सकते हैं - कोई ऐसा व्यक्ति जिसने भूमि के विकास और गाँव की स्थापना में योगदान दिया हो, और जिसे लोग संरक्षक देवता के रूप में पूजते हैं।

पिछले वर्ष के बारहवें चंद्र माह के अंत से, कुछ गाँवों में, गाँव के मंदिरों और तीर्थस्थलों के लिए भेंट खरीदने की तैयारी हेतु घरों से धन एकत्रित करने के लिए बैठकें आयोजित की जाती थीं। हुउ इच कम्यून, क्वांग बी जिला, डिएम हे प्रान्त की प्रथा (1 अप्रैल, खाई दिन्ह के चौथे वर्ष (1919) को प्रतिलिपि) में कहा गया है: “प्रत्येक वर्ष 26 दिसंबर को, गाँव के बुजुर्ग, ग्राम प्रमुख और ग्राम अधिकारी एकत्रित होकर कम्यून की जनसंख्या के आधार पर चंदा एकत्रित करने के लिए लोगों को नियुक्त करते हैं, जिसमें प्रत्येक व्यक्ति 1 हाओ और 6 ज़ू इंडोचाइनीज़ मुद्रा तथा आधा पौंड सफेद चावल देता है…” कुछ स्थानों पर, कोई धन या वस्तु एकत्रित नहीं की जाती थी; इसके बजाय, गाँव मंदिर के संरक्षक के लिए धान के खेत का एक भूखंड अलग रख देता था। फसल का उपयोग वार्षिक उत्सवों और देवी-देवताओं की पूजा के लिए प्रसाद खरीदने में किया जाता था… लोक डुओंग कम्यून, ट्रिन्ह नु जिले, काओ लोक प्रान्त की प्रथा (24 जून, खाई दिन्ह के चौथे वर्ष (1919) को प्रतिलिपि) में लिखा है: “इन प्रसादों में मंदिर की धान की फसल शामिल है, जिसे मंदिर के संरक्षक को खेती, तैयारी और व्यवस्था के लिए सौंपा जाता है…”। प्रसाद तैयार करने वाला व्यक्ति मंदिर का संरक्षक (दीपकों और मोमबत्तियों का प्रभारी, जो उनकी देखभाल के लिए जिम्मेदार होता है) हो सकता है। इस अनुष्ठान में मंदिर, शमन (मुख्य पुजारी), या ग्राम प्रधान और उप प्रधान के दर्शन शामिल हैं। चंद्र नव वर्ष समारोह का समय गाँव के अनुसार अलग-अलग होता है। सबसे आम समारोह तीन दिनों तक चलता है (1 से 3 तारीख तक)। हालांकि, कुछ गाँव 1 से 5 तारीख तक लगातार समारोह आयोजित करते हैं। आम तौर पर चढ़ाए जाने वाले चढ़ावों में उबले या भुने हुए मुर्गे, सूअर का मांस, भुना हुआ सूअर का मांस, सफेद या लाल चिपचिपा चावल, सफेद शराब, शहद के केक, शाकाहारी केक, अगरबत्ती, फूल, सुपारी, मन्नत के कागज और विशेष रूप से बड़ी मात्रा में विभिन्न प्रकार के पटाखे शामिल होते हैं। चढ़ावे प्रत्येक स्थान की परिस्थितियों और रीति-रिवाजों के अनुसार भिन्न होते हैं। कुछ स्थानों पर केवल एक साधारण दैनिक बलि दी जाती है जिसमें एक मुर्गा, एक किलोग्राम चिपचिपा चावल, एक किलोग्राम चावल की शराब, अगरबत्ती, फूल और मन्नत के कागज शामिल होते हैं; जबकि अन्य स्थानों पर चंद्र नव वर्ष के लगातार तीन दिनों तक बहुत विस्तृत चढ़ावे दिए जाते हैं, जो ग्रामीणों की समृद्धि और खुशहाली की कामना को दर्शाते हैं। (तू मैक कम्यून, खुआत ज़ा ज़िला, लोक बिन्ह प्रांत के रीति-रिवाज (खाई दिन्ह के चौथे वर्ष (1919) के 10 दिसंबर को दर्ज) मैंने देखा कि यहाँ चढ़ावे काफी अधिक थे। पहले दिन चढ़ावे में शामिल थे: "35 फूल के आकार के केक, एक भुना हुआ सुअर, 15 किलोग्राम चिपचिपा चावल, 15 किलोग्राम शराब, 15 किलोग्राम लाल चिपचिपा चावल, फूल, अगरबत्ती, कागज की मूर्तियाँ, कई अन्य वस्तुएँ और 5000 कागज के पटाखे।" अगले दो दिनों के चढ़ावे लगभग समान थे, केवल कुछ मामूली अंतर थे।

आजकल, गांवों में चंद्र नव वर्ष के दौरान बलि चढ़ाने की प्रथा आधुनिक जीवनशैली के अनुरूप काफी सरल हो गई है। हालांकि, अतीत में, लैंग सोन में अनुष्ठान बहुत गंभीर, कुछ हद तक विस्तृत और सामंती गांवों की संगठनात्मक संरचना को स्पष्ट रूप से दर्शाते थे। परंपरा के अनुसार, नव वर्ष के पहले दिन, जब बलि तैयार करने के लिए नियुक्त लोग इसे मंदिर में लाते थे, तो शमन ढोल और घंटे बजाकर सभी को समारोह में भाग लेने का संकेत देता था। इस संकेत के बाद, सभी सदस्यों को पूरी तरह से उपस्थित होना आवश्यक था: ग्राम प्रमुख, उप प्रमुख, ग्राम बुजुर्ग, ग्राम प्रधान... ये निर्वाचित अधिकारी थे जो गांव के प्रबंधन और सामान्य कर्तव्यों के निर्वहन के लिए जिम्मेदार थे। सभी के एकत्रित होने के बाद, शमन पूरी गंभीरता से समारोह संपन्न करता था। दर्ज प्राचीन रीति-रिवाजों से पता चलता है कि बलि चढ़ाने के बाद, शमन प्रार्थना करता था और गांव वालों की रक्षा करने और पिछले वर्ष उनकी शांति सुनिश्चित करने के लिए स्थानीय संरक्षक देवता को धन्यवाद देता था। साथ ही, वे "इस वर्ष देवता से प्रार्थना करते हैं कि वे लोगों को शांति, समृद्धि और खुशहाली का आशीर्वाद दें" (क्वांग बी कम्यून, क्वांग बी जिला, डिएम हे जिले की परंपरा)। तांत्रिक की प्रार्थना समाप्त होने के बाद, सभी लोग आदरपूर्वक अपने पद के अनुसार प्रवेश करते हैं, अगरबत्ती जलाते हैं और प्रार्थना करते हैं। साथ ही, सहायक पटाखे लाते हैं और उन्हें जलाते हैं। वर्ष के पहले दिन शांत, पवित्र वातावरण में पटाखों की गूंज गूंजती है, मानो नए साल का स्वागत करने वाली एक आनंदमय जयकार हो, जो एक जीवंत और उत्साहपूर्ण वातावरण बनाती है और खुशियाँ फैलाती है। यह बुरी आत्माओं को दूर भगाने और ग्रामीणों के लिए सौभाग्य लाने का भी प्रतीक है। एक सप्ताह तक अगरबत्ती और शराब जलाने के बाद, चढ़ावे उतार लिए जाते हैं और कागज की मूर्तियों को जला दिया जाता है। ग्राम प्रधान चढ़ावे को कई भागों में बाँटता है, कुछ भाग मंदिर के संरक्षक और तांत्रिक को देता है, और शेष भाग उपस्थित लोगों को आशीर्वाद के रूप में घर ले जाने और आनंद लेने के लिए वितरित करता है। कुछ स्थानों पर, सभी लोग वहीं आशीर्वाद ग्रहण करते हैं। पवित्र स्थान पर, लोग शराब डालते हैं, एक-दूसरे का अभिवादन करते हैं और एक-दूसरे को गर्मजोशी भरे और दयालु शब्द कहते हैं, जो सामुदायिक भावना को दर्शाता है। डिएम हे प्रांत के क्वांग बी जिले के क्वांग बी कम्यून की प्रथा (26 मार्च, खाई दिन्ह के चौथे वर्ष (1919) को प्रतिलिपि) के अनुसार, "उसके बाद, सभी लोग घर जाने से पहले एक साथ नाचते और गाते थे।"

सामूहिक प्रसाद चढ़ाने की रस्म के अलावा, प्रत्येक परिवार अपनी-अपनी प्रसाद की थाली तैयार करता है, जिसमें चिपचिपा चावल, मुर्गी, केक, फल, शराब, अगरबत्ती और सोने की पत्ती शामिल होती है। कुछ स्थानों पर यह परंपरा चंद्र नव वर्ष (टेट) के पहले दिन निभाई जाती है, जबकि अन्य स्थानों पर दूसरे या तीसरे दिन। प्रसाद परिवार की कृषि उपज से तैयार किया जाता है, जिसे सावधानीपूर्वक चुना जाता है और सुंदर ढंग से सजाया जाता है। यह न केवल परिवार की देवी-देवताओं के प्रति कृतज्ञता को व्यक्त करता है, बल्कि बीते वर्ष में परिवार के कौशल और समृद्धि का प्रतीक भी है, और नए साल में सुखी और समृद्ध जीवन की आशा को भी दर्शाता है। समारोह के बाद, प्रत्येक परिवार अपनी प्रसाद की थाली अपने बच्चों और नाती-पोतों के लिए घर ले जाता है ताकि वे भी उसमें भाग ले सकें।

लैंग सोन के लोगों के लिए अतीत में चंद्र नव वर्ष समारोह एक बहुत ही महत्वपूर्ण अनुष्ठान था, जो समुदाय के लिए नए वर्ष के कार्य की शुरुआत का प्रतीक था। यह प्राचीन कृषि समुदायों की मान्यताओं से जुड़ा एक अनुष्ठान भी था, जो वर्ष के उत्सवों का आरंभ करता था। अपने पूर्वजों की प्राचीन नव वर्ष की परंपराओं को याद करते हुए, हम इस गर्मजोशी भरे, आनंदमय पुनर्मिलन के महत्व को और भी गहराई से महसूस करते हैं, अपनी जड़ों से जुड़ाव को, जो लैंग सोन के लोगों की एक परंपरा है जो आज तक जारी है।

स्रोत: https://baolangson.vn/tuc-le-tet-nguyen-dan-o-lang-xa-lang-son-xua-5071551.html