न्घे आन प्रांत के क्य सोन जिले के ताई सोन कम्यून के हुओई गियांग 1 गाँव के लोक कलाकार वु लाउ फोंग ने कहा कि न्घे आन की सीमा पर रहने वाले मोंग लोग पैनपाइप को अपनी सबसे अनमोल आध्यात्मिक संतान मानते हैं। श्री फोंग को उनके दादा और पिता वु पा लिया ने 10 साल से ज़्यादा उम्र से ही पैनपाइप बजाना सिखाया था। श्री फोंग के परिवार में क्य सोन क्षेत्र में तीन पीढ़ियों से प्रसिद्ध मोंग पैनपाइप वादक रहे हैं।
श्री वु लाउ फोंग के लिए, पैनपाइप की ध्वनि तब से उनकी आत्मा में समा गई है जब वे पालने में थे, अपनी माँ की पीठ पर लादे जाते थे, और अपने पिता के साथ खेतों में जाते थे। लेकिन दस साल की उम्र तक वे आधिकारिक तौर पर पैनपाइप के "आत्मा-साथी" नहीं बन पाए थे। पारंपरिक वाद्ययंत्रों के प्रति उनके जुनून और जन्मजात प्रतिभा ने श्री फोंग के लिए 40 से ज़्यादा धान के मौसमों तक पैनपाइप के साथ जुड़े रहने का एक मज़बूत आधार तैयार किया।
मोंग लोगों के पारंपरिक वाद्य यंत्रों जैसे लीफ ट्रम्पेट, जॉ हार्प (दा), ट्रा लिएन डो (ऊर्ध्वाधर बांसुरी), ट्रा ब्लाई (क्षैतिज बांसुरी), प्लूआ टो (दो-तार वाली वायलिन), ट्रा सुआ ई (पक्षी-पुकारने वाली बांसुरी)... में से, श्री फोंग 10 वाद्य यंत्र बजा सकते हैं, लेकिन खेने और बांसुरी बजाने में सबसे अच्छे हैं। उन्होंने बताया: "खेने और बांसुरी को अच्छी तरह बजाना मुश्किल है, क्योंकि बजाते समय, आपको मनचाही ध्वनि के लिए अपनी सांसों को नियंत्रित करना पड़ता है।"
हुओई गियांग 1 से निकलकर हम क्य सोन ज़िले के मुओंग टिप कम्यून के फ़ा नोई पहुँचे - एक गाँव जो एक छोटी सी नदी के किनारे खतरनाक स्थिति में बसा था और जिसके घर गहरे भूरे रंग की सा मू लकड़ी से बने थे। अचानक, कहीं से हमें बांसुरी की आवाज़ सुनाई दी, कभी गहरी, कभी गूंजती हुई। बांसुरी की आवाज़ का पीछा करते हुए, हम एक युवा पिता के घर में पहुँचे जो बांसुरी पकड़े हुए उसे बजा रहा था, उसके बगल में दो छोटे बच्चे बैठे थे।
जब कोई मेहमान आया, तो युवा पिता ने बजाना बंद कर दिया और नमस्ते कहा। वह युवा पिता वा बा दी था, जिसकी उम्र 30 साल से कुछ ज़्यादा थी, लेकिन वह फ़ा नोई गाँव में बाँसुरी बजाने में सबसे अच्छा था।
"तुमने बाँसुरी बजाना कब सीखा?" हमने बातचीत शुरू की। "मुझे बचपन से ही यह बहुत पसंद है, लगभग इतनी ही ऊँचाई पर," उसने अपनी कमर की ओर इशारा किया। "करीब दस साल की उम्र से!"
और आंटी ने बताया, मोंग लोगों के पास कई खेन नृत्य हैं। खेन नृत्य में निपुण माने जाने वाले व्यक्ति को कम से कम छह खेन नृत्य बजाना और नृत्य करना आना चाहिए। सबसे सरल खेन नृत्य को "टोन दी" कहा जाता है। यह खेन नृत्य सीखना आसान नहीं है, क्योंकि यह पहला अभ्यास है। खेन और सुरों में निपुणता हासिल करना पहले से ही एक कठिन यात्रा है, शुरुआती लोगों के लिए, संगीत बजाना और भी कठिन है।
जो व्यक्ति अच्छी बांसुरी बजाता है, ज़रूरी नहीं कि वह अच्छा नृत्य भी करे। पहली नज़र में ये नृत्य आसान लगते हैं, लेकिन इनका अच्छा अभ्यास करने के लिए बहुत मेहनत और लगन की ज़रूरत होती है। मेरी मौसी कहती थीं: "जब मैंने पहली बार बांसुरी नृत्य का अभ्यास शुरू किया था, तो सिर्फ़ बांसुरी बजाने और अपने पैरों को आगे-पीछे करने में ही मुझे पूरा एक सीज़न लग गया था।"
अब तक, सबसे कठिन बाँसुरी नृत्य, आगे की ओर लुढ़कते हुए और फिर पीछे की ओर लुढ़कते हुए बाँसुरी बजाना था, जो अब वा बा दी के लिए मुश्किल नहीं रहा। वे नृत्य जिनमें केवल संगीत की लय पर हाथ-पैर हिलाना होता है, या गोलाकार घूमते हुए पैर हिलाना होता है... सभी बहुत सरल हैं। दी ने बताया, "बाँसुरी नृत्य के लिए अभ्यासकर्ता का कुशल और सशक्त होना आवश्यक है, क्योंकि नृत्य करते समय, बाँसुरी की धुन बिना रुके बजती रहनी चाहिए। अगर संगीत बंद हो जाए, तो यह नृत्य निरर्थक हो जाता है।"
पश्चिमी न्घे आन क्षेत्र के उच्चभूमि ज़िलों, जैसे कि क्य सोन, तुओंग डुओंग, क्यू फोंग, आदि के मोंग गाँवों में, खेन और खेन नृत्य की ध्वनि लंबे समय से राष्ट्र की आत्मा का अभिन्न अंग रही है। खुशी के दिनों, त्योहारों, शादियों आदि के दौरान खेन की ध्वनि जीवंत और उत्साहपूर्ण होती है, जबकि अंतिम संस्कार आदि के दौरान यह दुखद होती है।
आधुनिक जीवन के प्रवाह के अनुरूप, खेन की ध्वनि और खेन नृत्य भी मिश्रण और लुप्त होने के नियम से बाहर नहीं हैं... यही उन कलाकारों की भी चिंता है जो राष्ट्रीय संस्कृति से प्रेम करते हैं और आज विरासत को आगे बढ़ाने के लिए युवा लोगों को खोजने की यात्रा में हैं।

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