अग्नि अनार के निवासियों के वस्त्र

होआ लू-वी थान क्षेत्र में सबसे पहले आने वाले प्रवासियों के पारंपरिक पहनावे का कोई दस्तावेजी रिकॉर्ड नहीं है। ये प्रवासी मुख्य रूप से रच गिया, आन जियांग , कैन थो और विन्ह लोंग से आए थे। इसलिए, उनके पहनावे की शैली दक्षिणी वियतनाम के लोगों के पहनावे से काफी मिलती-जुलती है।

"आओ बा बा" अतीत से लेकर वर्तमान तक होआ लू - वी थान क्षेत्र के लोगों के सबसे लोकप्रिय पारंपरिक परिधानों में से एक है।

कैन थो गजेटियर के अनुसार: "...19वीं शताब्दी के आसपास, दक्षिणी मेकांग डेल्टा में महिलाएं नियमित रूप से आओ दाई पहनती थीं, यहां तक ​​कि भारी श्रम करते समय भी..."। यह पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए एक प्रकार का परिधान था। भूमि सुधार के शुरुआती दिनों में, होआ लू - वी थान के निवासी भी संभवतः आओ दाई पहनते थे। यह आओ दाई की एक पुरानी शैली थी, जो शालीन थी, जिसमें दो बराबर फ्लैप होते थे, जो घुटनों तक पहुंचते थे और "क्रॉस-सेक्शन ट्राउजर" या "पत्ती के आकार के ट्राउजर" को ढकते थे।

áo dài को बीच में कपड़े की गांठ से बांधा जाता था, इसमें आमतौर पर जेब नहीं होती थी और यह काले रंग का होता था। धीरे-धीरे, áo dài एक अधिक अलंकृत, सुव्यवस्थित वस्त्र में बदल गया, जिसे सिर पर स्कार्फ के साथ पहना जाता था, और यह प्रांतीय, जिला और ग्राम अधिकारियों, या जमींदारों का त्योहारों, भोजों या महत्वपूर्ण अतिथियों के स्वागत समारोहों में पहना जाने वाला औपचारिक परिधान बन गया। बुजुर्ग और प्रतिष्ठित व्यक्ति अक्सर दोहरी परत वाला áo dài पहनते थे: अंदर सफेद áo dài और बाहर काले रेशम का áo dài।

20वीं शताब्दी के शुरुआती दशकों में, दक्षिणी वियतनाम, विशेष रूप से हाऊ जियांग क्षेत्र के लोगों के पहनावे में महत्वपूर्ण परिवर्तन आए, जिनमें सबसे उल्लेखनीय "आओ बा बा" (पारंपरिक वियतनामी ब्लाउज) का उदय और तेजी से लोकप्रियता थी। संभवतः होआ लू - वी थान्ह के लोग भी इस परिवर्तन से प्रभावित हुए थे। "आओ बा बा" में लंबी आस्तीन, छोटा किनारा, कॉलर नहीं होता है और बीच में बटनों की एक पंक्ति होती है। पतलून फैली हुई होती है और कमर पर बंधी होती है। सांस्कृतिक आदान-प्रदान के माध्यम से, खमेर लोगों ने भी "आओ बा बा" शैली को, अपने चेकदार स्कार्फ के साथ, अपना लिया।

20वीं शताब्दी के मध्य तक, पुरुष और महिलाएं दोनों ही दैनिक गतिविधियों और काम के लिए पारंपरिक वियतनामी "बा बा" पोशाक और गले में चेकदार स्कार्फ पहनना पसंद करते थे। इसके अलावा, वे धूप और बारिश से बचाव के लिए शंकु के आकार की टोपी भी पहनते थे। "बा बा" पोशाक धीरे-धीरे शहरों के धनी लोगों के साथ-साथ जमींदारों और ग्राम अधिकारियों का भी सुरुचिपूर्ण पहनावा बन गई। इसमें पूरी तरह से सफेद पोशाक, लकड़ी के जूते या पश्चिमी जूते, शंकु के आकार की टोपी (या फेल्ट की टोपी) और एक छड़ी शामिल थी।

आम तौर पर, राच जिया - यू मिन्ह थुओंग प्रांत (होआ लू और वी थान्ह सहित) के निवासी सभी "बा बा" पोशाक को अपने मुख्य परिधान के रूप में पहनते हैं, जैसा कि पुस्तक "कीन जियांग: भूमि और लोग" में उल्लेख किया गया है: "अगस्त क्रांति से पहले के वर्षों में यू मिन्ह थुओंग क्षेत्र का दौरा करते समय, हम तीनों जातीय समूहों के लोगों के पहनावे में काले "बा बा" परिधान का प्रभुत्व देखते थे..."।

दक्षिण वियतनाम की पारंपरिक ब्लाउज (आओ बा बा) की लोकप्रियता केवल श्रमिकों तक ही सीमित नहीं है; यह दूर-दूर तक फैल चुकी है। बाजारों में व्यापारी, नावों पर विक्रेता और मजदूर या घरेलू नौकर सभी इसे पहनते हैं। प्रांतीय और जिला विद्यालयों के छात्र भी सफेद आओ बा बा पहनते हैं। आओ बा बा लंबे समय से साहित्य और कला का अभिन्न अंग रहा है।

आर्थिक संकट के दौरान, जब कपड़े की कमी थी, गरीबों को पहनने के लिए बोरियाँ, ताड़ के पत्ते और अन्य सामग्रियाँ सिलनी पड़ती थीं। पुरुषों को केवल शॉर्ट्स की आवश्यकता होती थी। फ्रांसीसियों के विरुद्ध प्रतिरोध और फिर अमेरिकियों के विरुद्ध युद्ध के दौरान, काला "आओ बा बा" (पारंपरिक वियतनामी ब्लाउज) मानक युद्ध वर्दी बन गया। राइफल लिए सैनिक, गुरिल्ला लड़ाके या महिला संदेशवाहक की छवि, गले में चेकदार स्कार्फ और शंकु के आकार की टोपी, लोगों के बीच परिचित हो गई। शहरी क्षेत्रों में, "आओ बा बा" में धीरे-धीरे सुधार और आधुनिकीकरण हुआ, और यह बहुत लोकप्रिय हो गया।

होआ जातीय समूह के पहनावे की बात करें तो यह काफी हद तक किन्ह लोगों के पहनावे से मिलता-जुलता है, जिसमें बटन वाली ब्लाउज (जिसे "xá xẩu" ब्लाउज कहा जाता है) रोज़ाना पहनी जाती है। त्योहारों, उत्सवों और शादियों में महिलाएं शंघाई या हांगकांग शैली की लंबी पोशाकें (जिन्हें चेओंगसम कहा जाता है) पहनती हैं। खमेर लोग भी किन्ह लोगों की तरह ही कपड़े पहनते हैं, आमतौर पर त्योहारों में "ba ba" पोशाक और चेकदार स्कार्फ पहनते हैं, और टेट (चंद्र नव वर्ष) पर वे सैम-पॉट और सारोंग जैसे पारंपरिक परिधान पहनते हैं, जिन्हें वे अपने कंधों पर सफेद स्कार्फ से ढकते हैं।

21वीं सदी के शुरुआती दशकों से ही किन्ह, खमेर और चीनी लोगों की पारंपरिक वेशभूषा धीरे-धीरे लुप्त होती जा रही है। केवल त्योहारों और समारोहों के दौरान ही पुरानी वेशभूषा की झलक देखने को मिलती है, लेकिन तब भी, उन्हें आधुनिक रूप दे दिया गया है और अवसर के अनुरूप ढाल लिया गया है।

20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, दक्षिणी वियतनाम के उच्च वर्ग में "पश्चिमीकरण" आंदोलन उभरा। इस दौरान, होआ लू-वी थान क्षेत्र में जमींदारों और ग्राम अधिकारियों सहित एक धनी और शक्तिशाली वर्ग का उदय हुआ। इनमें से कुछ ने फ्रांस में अध्ययन किया था, जिससे कई नई जीवनशैलियाँ फैलीं, जिनमें पहनावा भी शामिल था, जिनमें सबसे लोकप्रिय महंगे आयातित कपड़ों से बना "शर्ट और ट्राउजर" का संयोजन था। धीरे-धीरे, पश्चिमी शैली के कपड़े शहरी क्षेत्रों, व्यावसायिक क्षेत्रों और सरकारी कार्यालयों में लगभग हावी हो गए।

हालांकि, जमींदारों के सम्मान समारोहों के दौरान, स्थानीय अधिकारी अब भी लंबे चोगे और सिर पर स्कार्फ पहनने की पारंपरिक प्रथा का पालन करते थे। जिस समय सरकार ट्रू मैट क्षेत्र का निर्माण कर रही थी और चुआंग थिएन प्रांत की स्थापना कर रही थी, उस दौरान साइगॉन और अन्य प्रांतों से सैनिक और सरकारी कर्मचारी बड़ी संख्या में वी थान्ह में आने लगे। लोग पहले तो सैन्य वर्दी या पश्चिमी शैली के सूट (पैंट में tucked) को देखकर आश्चर्यचकित हुए, लेकिन बाद में अभ्यस्त हो गए, जिन्हें सरकारी कर्मचारी, शिक्षक और यहां तक ​​कि ड्राइवर और नाविक भी पहनते थे। हालांकि, महिला सरकारी कर्मचारी काम पर फैशनेबल लंबे चोगे पहनती थीं।

वी थान पब्लिक हाई स्कूल की स्थापना (लगभग 1961-1962 में) हुई थी और छात्रों के लिए वर्दी पहनना अनिवार्य था: लड़के सफेद कमीज और नीली पतलून पहनते थे; लड़कियां सफेद आओ दाई (वियतनामी पारंपरिक पोशाक) पहनती थीं। इसी दौर से कमीज और पतलून पहनने का चलन बहुत लोकप्रिय हो गया। खास बात यह है कि पश्चिमीकरण के चलन के बावजूद, आओ दाई और आओ बा बा (वियतनामी पारंपरिक ब्लाउज) को इस दौरान कई नए स्टाइल में संशोधित और आधुनिक बनाया गया, जो महिलाओं के बीच काफी लोकप्रिय हो गए।

1975 में मुक्ति से पहले के दिनों में, चुओंग थिएन (वी थान) के प्रांतीय राजधानी क्षेत्र में सरकारी कर्मचारियों और सैनिकों सहित 50,000 से अधिक निवासी थे। इसलिए, सड़कें सैन्य वर्दी, सरकारी कर्मचारियों की वर्दी और स्कूली वर्दी से भरी रहती थीं। 1970 और 1975 के बीच, जापानी (होंडा) मोटरसाइकिलों के उदय के बाद, वी थान में पश्चिमी फैशन के रुझान उभरने लगे।

सुधार, औद्योगीकरण और आधुनिकीकरण के दौर से – जो शहरीकरण की प्रक्रिया के समानांतर चल रहा है – वी थान के युवा तेजी से फैशनेबल हो गए हैं और जींस, टी-शर्ट, स्कर्ट और ड्रेस पहनने लगे हैं। पहले शादियों में दुल्हनें आमतौर पर शालीन, एक जैसी आओ दाई (वियतनामी पारंपरिक पोशाक) पहनती थीं, लेकिन आजकल वे धीरे-धीरे ड्रेस की ओर बढ़ रही हैं। पारंपरिक आओ दाई अब केवल पूर्वजों के रीति-रिवाजों के दौरान ही पहनी जाती है।

शहरी और ग्रामीण क्षेत्रों के पहनावे में अब कोई खास अंतर नहीं रह गया है। पारिवारिक जीवन में या बाहर जाते समय, महिलाएं पारंपरिक वियतनामी ब्लाउज या शर्ट के ही अलग-अलग रूपों में "स्टाइलिश ब्लाउज" या "सेट" पहनती हैं। 21वीं सदी की शुरुआत से, सरकारी एजेंसियों, संगठनों और व्यवसायों में सूट, ड्रेस या लंबी या छोटी आस्तीन वाली शर्ट और पतलून जैसे ऑफिस के परिधानों का चलन बढ़ा है; कुछ जगहों पर, सप्ताह की शुरुआत में या कार्यक्रमों, समारोहों और त्योहारों में भाग लेते समय आओ दाई (पारंपरिक वियतनामी पोशाक) पहनने का चलन फिर से शुरू हो गया है।

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स्रोत: https://www.baohaugiang.com.vn/chinh-polit/trang-phuc-cu-dan-hoa-luu-vi-thanh-xua-134559.html