इन घटनाओं से एक व्यापक मुद्दा उभरता है: वियतनाम में साहित्यिक और कलात्मक सृजन को वियतनामी संस्कृति, इतिहास और राजनीति के संदर्भ में देखा जाना चाहिए; जहां रचनात्मक स्वतंत्रता को हमेशा सामाजिक जिम्मेदारी, ऐतिहासिक सत्य के प्रति जिम्मेदारी, राष्ट्रीय नैतिकता के प्रति जिम्मेदारी और उन पवित्र प्रतीकों के प्रति जिम्मेदारी के साथ चलना चाहिए जिन्हें लोगों ने पीढ़ियों से संजोकर रखा है और संरक्षित किया है।
रचनात्मक स्वतंत्रता को "साहित्य को नैतिकता के साधन के रूप में" मानने के सिद्धांत से अलग नहीं किया जा सकता है।
साहित्य और कला को हमेशा से स्वतंत्रता की आवश्यकता रही है। स्वतंत्रता के बिना, रचनात्मकता आसानी से एक कठोर प्रतिरूप बन जाती है। व्यक्तित्व के बिना, एक रचना का अपना अस्तित्व बनाए रखना संघर्ष करता है। नए अन्वेषणों के बिना, साहित्य आसानी से स्वयं को दोहराता है। लेकिन वियतनामी सांस्कृतिक परंपरा में, रचनात्मक स्वतंत्रता को कभी भी मनमानी के रूप में नहीं समझा गया है, और न ही इसे इतिहास, नैतिकता और राष्ट्र की पहचान और आध्यात्मिक शक्ति का निर्माण करने वाले मूलभूत मूल्यों से परे खड़े होने के अधिकार के रूप में समझा गया है।
हमारे पूर्वजों का सदियों से यह मानना रहा है कि "साहित्य नैतिकता का संचार करता है।" साहित्य नैतिक सिद्धांतों को संजोता है। कला मानवीय हृदय का पोषण करती है। सौंदर्य अच्छाई से अविभाज्य है। नई चीजों को सत्य से मुंह नहीं मोड़ना चाहिए। एक उत्कृष्ट रचना न केवल अपनी भाषा की सुंदरता से पाठक को मोहित करती है, बल्कि लोगों को अधिक सद्गुणी बनने, अधिक करुणामय जीवन जीने और अपने परिवार, समुदाय, देश और राष्ट्रीय इतिहास के प्रति अधिक जिम्मेदार बनने में भी मदद करती है।
यह कोई पुरानी सोच नहीं है जो रचनात्मकता को सीमित करती हो। इसके विपरीत, यह साहित्य और कला के सामाजिक कार्य पर एक बहुत ही गहन दृष्टिकोण है। शब्द निर्जीव नहीं होते। चित्र निर्जीव नहीं होते। एक पुस्तक, एक नाटक, एक फिल्म, कला का कोई भी काम, जब समाज में प्रवेश करता है, तो वह जनता की धारणाओं, दृष्टिकोणों, भावनाओं और विश्वासों को आकार देने में भूमिका निभाता है। कला सुकून दे सकती है, ज्ञान प्रदान कर सकती है, जागृत कर सकती है और एकजुट कर सकती है; लेकिन यदि उसमें जिम्मेदारी की कमी हो, तो वह व्यवधान, हानि, संदेह का बीज बोना, विभाजन और साझा मूल्यों को नष्ट भी कर सकती है।
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| यह केवल उदाहरण के लिए है। स्रोत: एचएनएमओ |
पारंपरिक वियतनामी जीवन में, पवित्र मूल्यों के प्रति श्रद्धा खान-पान से लेकर रहन-सहन और चिंतन तक, जीवन के हर पहलू में व्याप्त है। परिवारों में, कई लोग अपने बच्चों का नाम माता-पिता, दादा-दादी, पूर्वजों या वंश या समुदाय के अन्य सम्मानित व्यक्तियों के नाम पर रखने से परहेज करने की प्रथा का पालन करते हैं। प्राचीन समाज में, वर्जित नामों, शाही नामों या पूजनीय व्यक्तियों के नामों का उपयोग न करना केवल भाषाई शिष्टाचार का मामला नहीं था, बल्कि यह एक ऐसी संस्कृति की अभिव्यक्ति भी थी जो सम्मान, कृतज्ञता, नैतिक व्यवस्था और सामुदायिक स्मृति को महत्व देती थी।
निःसंदेह, आज का समाज अलग है। आधुनिक साहित्य और कला में अभिव्यक्ति की अधिक गुंजाइश है, अभिव्यक्ति के अधिक रूप हैं और व्यक्तिगत आवाज़ें अधिक हैं। लेखक मानवीय स्थिति, पीड़ा, त्रासदी, हानि, युद्धोत्तर चिंताओं और यहाँ तक कि इतिहास और जीवन के अंधकारमय कोनों में भी गहराई से उतर सकते हैं। कला न केवल प्रशंसा करती है, बल्कि प्रतिबिंब भी दिखाती है; न केवल पुष्टि करती है, बल्कि प्रश्न भी उठाती है; न केवल उदात्तता का लक्ष्य रखती है, बल्कि मानवता के भीतर के विरोधाभासों, जटिलताओं और विखंडनों को भी उजागर करती है।
लेकिन अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता जितनी बढ़ती है, रचनाकारों की ज़िम्मेदारी पर उतना ही गंभीरता से विचार करना आवश्यक हो जाता है। इतिहास की गलत व्याख्या हानिकारक हो सकती है। किसी ऐतिहासिक व्यक्ति का निराधार मूल्यांकन समझ को विकृत कर सकता है। "रहस्योद्घाटन" का अतिवादी रूप इतिहास पर प्रकाश डालने के बजाय केवल संदेह, विभाजन और विश्वास में अंतर पैदा कर सकता है।
राष्ट्रपति हो ची मिन्ह ने एक बार कहा था: "संस्कृति और कला भी एक युद्धक्षेत्र हैं। आप उस युद्धक्षेत्र के सैनिक हैं।" यह कथन आज भी उतना ही सत्य है। सांस्कृतिक और कलात्मक युद्धक्षेत्र रचनात्मकता को दबाने का स्थान नहीं है, बल्कि वह स्थान है जहाँ कलाकार गहराई से समझते हैं कि उनकी रचनाएँ राष्ट्र की आध्यात्मिक शक्ति को मजबूत या कमजोर करने में योगदान दे सकती हैं। कलाकार सैनिक इसलिए नहीं हैं कि साहित्य को नारा बनना है, बल्कि इसलिए हैं कि साहित्य को सत्य, सौंदर्य, अच्छाई, जनता और राष्ट्र के पक्ष में खड़ा होना है।
इस परिप्रेक्ष्य से देखें तो, जब साहित्य और कला क्रांतिकारी युद्धों, नेताओं, राष्ट्रीय नायकों, सांस्कृतिक प्रतीकों और पवित्र सामुदायिक स्मृतियों जैसे संवेदनशील विषयों को छूते हैं, तो रचनाकारों को अपने लिए और भी उच्च नैतिक और बौद्धिक सीमाएँ निर्धारित करनी चाहिए। कल्पना के नाम पर सत्य को नकारा नहीं जा सकता। व्यक्तिवाद के नाम पर साझा मान्यताओं का अपमान नहीं किया जा सकता। नवाचार के नाम पर उन मूल्यों को ठेस नहीं पहुँचाई जा सकती जिनके लिए पीढ़ियों ने अपना खून-पसीना बहाया है।
जब साहित्य इतिहास को छूता है, तो जिम्मेदारी की सीमाएं और भी स्पष्ट होनी चाहिए।
ये दोनों घटनाएँ आपस में संबंधित हैं और इन्हें सावधानीपूर्वक और निष्पक्ष रूप से देखने की आवश्यकता है, इन्हें एक समान नहीं मानना चाहिए या इन्हें अतिवादी रूप में नहीं लेना चाहिए, लेकिन साथ ही इनसे उत्पन्न होने वाले वैचारिक, सांस्कृतिक और सामाजिक मुद्दों से भी बचना नहीं चाहिए।
यह एक ऐसी रचना है जिसका लंबा, जटिल और बहुआयामी स्वागत हुआ है। कुछ लोग इसे युद्ध के बाद मानवीय स्थिति, हानि, पीड़ादायक स्मृतियों और मनोवैज्ञानिक घावों के बारे में लिखने का प्रयास मानते हैं। वहीं, अन्य लोग इस बात पर सवाल उठाते हैं कि यह रचना युद्ध को किस प्रकार चित्रित करती है, इसमें निहित त्रासदी की भावना और राष्ट्र के न्यायपूर्ण प्रतिरोध संघर्ष के बारे में पाठकों की धारणाओं में विभिन्न व्याख्याएँ उत्पन्न करने की इसकी क्षमता को दर्शाती है। किसी भी रचना पर बहस होना सामान्य बात है, बल्कि आवश्यक भी है, बशर्ते वह बहस अकादमिक, सांस्कृतिक और उत्तरदायित्वपूर्ण सिद्धांतों पर आधारित हो।
यहां अहम सवाल यह नहीं है कि किसी रचना को साहित्यिक जगत में जगह मिलनी चाहिए या नहीं। एक परिपक्व साहित्यिक परंपरा के लिए विविधतापूर्ण आवाजों, दृष्टिकोणों और भावनात्मक स्तरों की आवश्यकता होती है। हालांकि, किसी रचना का पढ़ा जाना, अध्ययन किया जाना और उस पर बहस होना, किसी ऐसी रचना से बिल्कुल अलग है जिसे एकीकरण के बाद राष्ट्रीय उपलब्धियों का सारांश प्रस्तुत करने वाली आधिकारिक सूची में प्रतिनिधि रचना के रूप में सम्मानित किया जाता है।
किसी कलाकृति को जब ऐसे सम्मान के दायरे में लाया जाता है, तो उसका मूल्यांकन केवल कलात्मक मानदंडों के आधार पर ही नहीं किया जाता, बल्कि ऐतिहासिक स्मृति, सामाजिक धारणा, सामुदायिक सहमति और प्रतीकात्मक उत्तरदायित्व के संदर्भ में भी किया जाता है। किसी कृति का कलात्मक मूल्य हो सकता है, लेकिन आधिकारिक मान्यता हमेशा उस मूल्य प्रणाली के बारे में एक संदेश देती है जिसे समाज कायम रखना चाहता है। इसलिए, विशेष रूप से प्रमुख राष्ट्रीय स्मारक कार्यक्रमों के दौरान, सावधानी, व्यापकता, निष्पक्षता और आम सहमति और भी अधिक आवश्यक हो जाती हैं।
इस मुद्दे के साथ, प्रकाशन और ऐतिहासिक मानकों के स्तर पर समस्या और भी गंभीर हो जाती है। जब किसी पुस्तक को नियामक निकाय द्वारा गंभीर तथ्यात्मक त्रुटियों, ऐतिहासिक हस्तियों और घटनाओं के बारे में गलत जानकारी और आकलन, और राष्ट्रपति हो ची मिन्ह और पार्टी के कुछ पूर्ववर्तियों के बारे में लिखते समय अनुचित भाषा से युक्त पाया जाता है, तो यह केवल सामान्य सौंदर्य संबंधी बहस का विषय नहीं रह जाता। यह लेखकों, संपादकों, प्रकाशकों और शासी निकायों की सटीकता और कठोरता सुनिश्चित करने की ज़िम्मेदारी के प्रति एक चेतावनी के रूप में कार्य करता है, विशेष रूप से नेताओं, क्रांतिकारी इतिहास और राष्ट्र की आध्यात्मिक नींव से संबंधित सामग्री के संबंध में।
इतिहास संवाद से नहीं डरता। राष्ट्र के महान व्यक्तित्वों को शोध से बचाकर संरक्षित करने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन ऐतिहासिक शोध प्रामाणिक दस्तावेजों, कठोर विधियों, वैज्ञानिक दृष्टिकोण और आवश्यक सम्मान पर आधारित होना चाहिए। साहित्यिक कल्पना को कल्पना करने का अधिकार है, लेकिन मूल सत्यों को विकृत करने का नहीं। आलोचना को प्रश्न उठाने का अधिकार है, लेकिन प्रतीकों को तुच्छ बनाने का नहीं। रचनात्मकता को अपना मार्ग स्वयं खोजने का अधिकार है, लेकिन वह जनमानस में पवित्र मानी जाने वाली चीजों को अप्रमाणित प्रयोगों के लिए मनमाने ढंग से प्रयुक्त नहीं कर सकती।
संस्कृति, साहित्य और कला के क्षेत्रों में पार्टी की वैचारिक नींव की रक्षा के संघर्ष में यह एक महत्वपूर्ण सीमा है। शत्रुतापूर्ण ताकतें और राजनीतिक अवसरवादी अक्सर न केवल स्पष्ट विध्वंसक बयानबाजी के साथ सीधे हमले करते हैं, बल्कि क्रांतिकारी इतिहास के बारे में संदेह पैदा करने, आदर्शों को कमजोर करने, न्याय और अन्याय, बलिदान और निरर्थकता, महान प्रतीकों और भद्दी व्याख्याओं के बीच की रेखाओं को धुंधला करने के लिए सांस्कृतिक, साहित्यिक और कलात्मक मुद्दों का भी फायदा उठाते हैं।
जब कोई रचना, पुस्तक या सांस्कृतिक उत्पाद संज्ञानात्मक शून्यता या मूल्यों में व्यवधान उत्पन्न करता है, तो उस शून्यता का तुरंत वैचारिक मोर्चे पर "शांतिपूर्ण विकास" को बढ़ावा देने के लिए उपयोग किया जा सकता है। इसलिए, यहाँ संघर्ष कठोर प्रतिबंध या मात्र लेबल लगाने के बारे में नहीं है। यह संघर्ष मुख्य रूप से तर्क, ज्ञान, कानून और सांस्कृतिक दृढ़ता के माध्यम से सही और गलत, सत्य और असत्य, मानदंडों और विचलनों को स्पष्ट करने के बारे में है।
यह संघर्ष वास्तविक रचनात्मक अधिकारों की रक्षा करने और उन लोगों की आलोचना करने के बारे में है जो रचनात्मकता के नाम पर इतिहास को नुकसान पहुंचाते हैं। यह संघर्ष इस बात की पुष्टि करने के बारे में है कि वियतनामी साहित्य और कला आधुनिक, खुली और विविध हो सकती है, लेकिन इसे अपनी राष्ट्रीय, मानवतावादी, देशभक्तिपूर्ण और प्रगतिशील नींव से अलग नहीं किया जा सकता। एक आत्मविश्वासी समाज बहस से नहीं डरता। लेकिन एक जिम्मेदार समाज हर अपमान को "अलग दृष्टिकोण" के रूप में छिपाने, हर अशुद्धि को "कल्पना" कहकर टालने और हर अति संशय को "कलात्मक साहस" का दर्जा देने की अनुमति नहीं दे सकता।
रचनात्मक स्वतंत्रता की रक्षा करना आवश्यक है। लेकिन जनता की ऐतिहासिक मान्यताओं, नेताओं के सम्मान, राष्ट्रीय नायकों और सांस्कृतिक प्रतीकों की रक्षा भी उतनी ही गंभीरता से की जानी चाहिए।
विकास के नए युग में आम सहमति की आवश्यकता है, न कि ऐसी "उदासीनता" की जो सामाजिक विश्वास को कमजोर करती है।
हमारा देश महान आकांक्षाओं के साथ विकास के एक नए चरण में प्रवेश कर रहा है: एक मजबूत, समृद्ध, सभ्य और खुशहाल वियतनाम का निर्माण करना; वियतनामी लोगों और वियतनामी संस्कृति की शक्ति को उजागर करना; प्रशासनिक तंत्र को सुव्यवस्थित करना, शासन की दक्षता और प्रभावशीलता में सुधार करना; विज्ञान, प्रौद्योगिकी, नवाचार और डिजिटल परिवर्तन को बढ़ावा देना; और आत्मनिर्भरता और राष्ट्रीय एकता की शक्ति के माध्यम से देश को आगे बढ़ाना।
इस संदर्भ में, देश को एकता, एकजुटता, आस्था, जिम्मेदारी और आकांक्षा की आवश्यकता है। हमें ऐसे साहित्यिक और कलात्मक कार्यों की आवश्यकता है जो वियतनामी लोगों को अपने राष्ट्रीय इतिहास को गहराई से समझने में मदद करें, उनके द्वारा अपनाए गए मार्ग पर अधिक गर्व करने में सहायता करें, अतीत के प्रति अधिक मानवीय दृष्टिकोण अपनाने में सहायता करें और भविष्य के निर्माण में अधिक सशक्त बनाएं। हमें ऐसी पुस्तकों की आवश्यकता है जो ज्ञान का विस्तार करें, आत्मा को समृद्ध करें और सांस्कृतिक चरित्र का विकास करें। हमें गुणवत्तापूर्ण, सुस्थापित और सुसंस्कृत विमर्शों की आवश्यकता है ताकि समाज आपसी समझ के साथ आगे बढ़ सके।
देश को उन चरमपंथी, निराधार बहसों की ज़रूरत नहीं है जो अतीत के पुनर्मूल्यांकन को वर्तमान को विभाजित करने के साधन के रूप में इस्तेमाल करती हैं; जो प्रतीकों का अपमान करके ध्यान आकर्षित करती हैं; और जो तथाकथित "अपवित्रीकरण" का सहारा लेकर इतिहास द्वारा सिद्ध गुणों, बलिदानों और मूल्यों को नकारती हैं। जिस राष्ट्र ने युद्ध, हानि, विभाजन और बलिदान का अनुभव किया है, वह किसी और से बेहतर समझता है कि ऐतिहासिक स्मृति को हल्के में नहीं लिया जा सकता। हर जीत के पीछे खून और हड्डियाँ होती हैं। हर प्रतीक के पीछे आस्था होती है। राष्ट्र के हर महान नाम के पीछे जनता द्वारा संरक्षित एक संपूर्ण आध्यात्मिक विरासत निहित होती है।
हम कुछ व्यक्तिपरक व्याख्याओं को समाज की अतीत की समझ को बाधित करने की अनुमति नहीं दे सकते। हम अयोग्य शोध को अपने आध्यात्मिक जीवन में अनावश्यक उदासीनता पैदा करने की अनुमति नहीं दे सकते। जब देश को अपने संसाधनों को विकास पर केंद्रित करने और प्रमुख लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए आम सहमति को मजबूत करने की आवश्यकता है, तो वैचारिक मोर्चे पर किसी भी जानबूझकर या अनजाने में होने वाली बाधा को पहचानना, उसका खंडन करना और उचित रूप से उसका समाधान करना आवश्यक है।
इसलिए साहित्य और कला के क्षेत्र में पार्टी की वैचारिक नींव की रक्षा करना केवल प्रबंधन एजेंसी की जिम्मेदारी नहीं है, न ही यह कोई ऐसा कार्य है जो किसी घटना के बाद ही संपन्न हो। इसके लिए संपूर्ण रचनात्मक पारिस्थितिकी तंत्र की निरंतर जागरूकता आवश्यक है: लेखक, संपादक, प्रकाशक, पेशेवर संगठन, समीक्षक निकाय, प्रेस, स्कूल और आम जनता। रचनाकारों को अपनी सांस्कृतिक जिम्मेदारी को बढ़ाना होगा। प्रकाशकों को अपनी समीक्षा प्रक्रियाओं को और सख्त करना होगा, विशेष रूप से इतिहास, नेताओं, ऐतिहासिक हस्तियों, क्रांतिकारी युद्धों और राष्ट्रीय प्रतीकों से संबंधित सामग्री के लिए। साहित्यिक आलोचना को तुरंत, अकादमिक और तार्किक रूप से अपनी बात रखनी होगी, ताकि सोशल मीडिया सार्वजनिक भावनाओं को प्रभावित करने का एकमात्र माध्यम न बन जाए। प्रबंधन एजेंसियों को अपने मानदंडों में पारदर्शिता बरतनी होगी, सक्रिय रूप से संवाद में शामिल होना होगा और मामलों को सख्ती से लेकिन प्रभावी ढंग से संभालना होगा, ताकि अनुशासन और विश्वास साथ-साथ चलें।
आम जनता के नज़रिए से, सांस्कृतिक स्वीकृति की गहरी समझ होना भी आवश्यक है। चौंकाने वाली बातें हमेशा नई नहीं होतीं। नकारात्मकता हमेशा गहरी नहीं होती। संशयवाद हमेशा प्रगतिशील नहीं होता। एक आधुनिक समाज को विविध दृष्टिकोणों का सम्मान करना चाहिए, लेकिन उसे रचनात्मक आलोचना और अति नकारात्मकता, ज़िम्मेदार रचनात्मकता और खतरनाक मनमानी, राष्ट्र की गहरी समझ हासिल करने के लिए इतिहास का अध्ययन करने और राष्ट्रीय आत्मविश्वास को कमज़ोर करने के लिए इतिहास को तोड़-मरोड़कर पेश करने के बीच अंतर करने में भी सक्षम होना चाहिए।
इससे भी कहीं अधिक महत्वपूर्ण बात यह है कि इस प्रकार की घटनाएँ हमें साहित्यिक आलोचना की एक स्वस्थ संस्कृति विकसित करने की आवश्यकता की याद दिलाती हैं। गंभीर आलोचना के बिना, साहित्यिक जीवन आसानी से दो चरम सीमाओं में बँट जाता है: या तो अंधाधुंध प्रशंसा या भावनात्मक निंदा। दोनों ही रचनात्मकता के लिए लाभकारी नहीं हैं। गंभीर आलोचना यह सुनिश्चित करने में मदद करती है कि कृतियों पर उचित विचार किया जाए, जनता को स्वीकृति के लिए अधिक मानदंड प्रदान करती है, शासी निकायों को अधिक औचित्य प्रदान करती है, और रचनाकारों को कलात्मक स्वतंत्रता और सामाजिक उत्तरदायित्व के बीच की सीमा को पहचानने में मदद करती है।
महान साहित्य किसी राष्ट्र के दुख-दर्द से मुंह नहीं मोड़ता। लेकिन महान साहित्य उस दुख-दर्द को राष्ट्रीय आस्था को कमजोर करने का बहाना भी नहीं बनाता। आधुनिक कला आंदोलन नए प्रयोगों से नहीं डरता। लेकिन आधुनिक कला आंदोलन को यह समझना चाहिए कि कोई भी नई चीज तभी सही मायने में मूल्यवान होती है जब वह लोगों के आध्यात्मिक जीवन को समृद्ध करे, न कि नैतिकता, स्मृति और कृतज्ञता को कमजोर करे।
वियतनामी इतिहास ने अनगिनत चुनौतियों का सामना करते हुए आज की स्वतंत्रता, एकता, शांति और विकास को प्राप्त किया है। सांस्कृतिक प्रतीक, राष्ट्रीय नायक, अग्रणी नेता और मातृभूमि के लिए बलिदान देने वाली पीढ़ियाँ निर्जीव वस्तुएँ नहीं हैं जिनका मनमाने ढंग से मूल्यांकन, हेरफेर या महत्वहीनता की जा सके। वे राष्ट्र की आध्यात्मिक पहचान के पवित्र तत्व हैं। साहित्य को ज्ञान, प्रतिभा, विनम्रता और श्रद्धा के साथ इन तत्वों को छूना चाहिए।
विकास के इस नए युग में, वियतनामी आकांक्षा को प्रज्वलित करने में साहित्य और कला को अग्रणी भूमिका निभानी होगी। यह एक ऐसे राष्ट्र की आकांक्षा है जो अपने अतीत को याद रखता है लेकिन उससे बंधा नहीं रहता; जो विभिन्नताओं का सम्मान करता है लेकिन अपने आदर्शों को नहीं खोता; जो विश्व के लिए खुला है लेकिन अपनी पहचान को लेकर अस्पष्ट नहीं है; और जो रचनात्मक स्वतंत्रता का आनंद लेता है लेकिन जनता, पार्टी और मातृभूमि के प्रति अपने उत्तरदायित्व को नहीं भूलता।
पार्टी की वैचारिक नींव को सांस्कृतिक, साहित्यिक और कलात्मक मोर्चों पर संरक्षित करना राष्ट्र की आध्यात्मिक गहराई को संरक्षित करने के समान है। यह रचनात्मकता का अंत नहीं है, बल्कि रचनात्मकता को सही दिशा में आगे बढ़ने की एक शर्त है: अधिक मानवीय, अधिक राष्ट्रीय, अधिक आधुनिक और अधिक उत्तरदायित्वपूर्ण। जब शब्द ऐतिहासिक सत्य, राष्ट्रीय नैतिकता और राष्ट्र की विकास आकांक्षाओं के साथ खड़े होते हैं, तो साहित्य न केवल आध्यात्मिक जीवन को सुशोभित करता है, बल्कि मातृभूमि को भीतर से, आस्था की सबसे गहरी और सबसे स्थायी नींव से संरक्षित करने वाली एक कोमल शक्ति भी बन जाता है।
स्रोत: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/van-chuong-khong-dung-ngoai-van-menh-dan-toc-1045287
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