खान्ह होआ प्रांत में 2026 में आयोजित होने वाले छठे चाम जातीय संस्कृति महोत्सव में हजारों आगंतुक पारंपरिक मूल्यों का प्रत्यक्ष अनुभव करेंगे और सदियों से संरक्षित कहानियों को सुनेंगे।
प्रत्येक इलाके की अपनी सांस्कृतिक कहानी होती है।
27 जून की सुबह, महोत्सव में भाग लेने वाले प्रतिनिधिमंडलों की पारंपरिक संस्कृति के लिए प्रदर्शनी और प्रचार क्षेत्र पहले से कहीं अधिक गुलजार हो गया क्योंकि कला परिषद ने प्रदर्शनियों, पारंपरिक हस्तशिल्प प्रदर्शनों, सामुदायिक पर्यटन कौशल और सांस्कृतिक स्थलों के परिचय का मूल्यांकन करना शुरू कर दिया।
सबसे आकर्षक पहलू कांच के बक्सों में प्रदर्शित कलाकृतियों में नहीं, बल्कि इस तथ्य में निहित है कि सभी सांस्कृतिक मूल्य वास्तविक जीवन में मौजूद हैं। स्थानीय लोग और पर्यटक कारीगरों को जटा बुनते और मिट्टी के बर्तन बनाते हुए प्रत्यक्ष रूप से देख सकते हैं, करघों की आवाज़ सुन सकते हैं, धूप में रखे मिट्टी के बर्तनों की सुगंध महसूस कर सकते हैं और उन लोगों से सीधे बातचीत कर सकते हैं जो हर दिन पारंपरिक शिल्पों को संरक्षित कर रहे हैं।
खान्ह होआ प्रतिनिधिमंडल के लिए निर्धारित स्थान हमेशा आगंतुकों से भरा रहता था। चमकीले ब्रोकेड कपड़ों के साथ-साथ, बाउ ट्रुक मिट्टी के बर्तन बनाने की कला का प्रदर्शन भी किया गया - यह शिल्प चाम संस्कृति का प्रतीक बन चुका है।
बाऊ ट्रुक चाम पॉटरी कोऑपरेटिव (निन्ह फुओक कम्यून) के निदेशक श्री फु हुउ मिन्ह थुआन ने कहा कि बाऊ ट्रुक पॉटरी गांव को दक्षिण पूर्व एशिया के सबसे पुराने पॉटरी गांवों में से एक माना जाता है, जो अभी भी अपनी पारंपरिक हस्तशिल्प उत्पादन विधियों को लगभग पूरी तरह से संरक्षित रखता है।
बाउ ट्रुक की मिट्टी के बर्तनों की खासियत यह है कि इन्हें बनाने की पूरी प्रक्रिया हाथ से की जाती है। यहाँ न तो चाक का इस्तेमाल होता है, न ही औद्योगिक मशीनरी का; कारीगर केवल अपने हाथों, पैरों और पीढ़ियों से चले आ रहे अनुभव का उपयोग करते हैं।
क्वाओ नदी के किनारे से मिट्टी ली जाती है और पारंपरिक लोक तकनीकों का उपयोग करके इसे बारीक रेत के साथ मिलाया जाता है। इसका कोई निश्चित फार्मूला नहीं है; सभी अनुपात कारीगर के अंतर्ज्ञान के आधार पर तय किए जाते हैं। आकार देने के बाद, उत्पादों को धूप में सुखाया जाता है और फिर लकड़ी, भूसा और अन्य प्राकृतिक सामग्रियों का उपयोग करके खुले में पकाया जाता है। पकाने की यह अनूठी विधि ईंट जैसे लाल, पीले-भूरे या धुएँ के रंग के काले रंग उत्पन्न करती है, जिससे प्रत्येक उत्पाद की अपनी अनूठी सुंदरता होती है—कोई भी दो उत्पाद एक जैसे नहीं होते।
2022 के अंत में, चाम मिट्टी के बर्तनों की कला को यूनेस्को द्वारा अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में सूचीबद्ध किया गया, जिसे तत्काल संरक्षण की आवश्यकता है। यह न केवल चाम समुदाय के लिए गर्व का स्रोत है, बल्कि सदियों से चली आ रही एक कला की मान्यता भी है।
आज, बाऊ ट्रुक मिट्टी के बर्तनों का गाँव एक आकर्षक सामुदायिक पर्यटन स्थल के रूप में भी विकसित हो चुका है। पर्यटक यहाँ मिट्टी को गूंथ सकते हैं, उत्पाद बना सकते हैं, कारीगरों से बातचीत कर सकते हैं, पारंपरिक व्यंजनों का आनंद ले सकते हैं, चाम लोकगीत सुन सकते हैं और इस धूपदार और हवादार भूमि के शांतिपूर्ण जीवन में डूब सकते हैं।
जहां खान्ह होआ मिट्टी के बर्तनों के भट्टों की आवाज़ से पर्यटकों को मंत्रमुग्ध कर देता है, वहीं लाम डोंग प्रांत का सांस्कृतिक क्षेत्र चंपा साम्राज्य के पूरे ऐतिहासिक प्रवाह को प्रकट करता है।
कारीगरों के स्पष्टीकरणों के माध्यम से, आगंतुक इस तथ्य के बारे में अधिक जानकारी प्राप्त करते हैं कि विलय के बाद, लाम डोंग प्रांत में अब 43,000 से अधिक चाम लोग कई इलाकों में केंद्रित होकर रहते हैं। सैकड़ों वर्षों से, इस समुदाय ने मूर्त और अमूर्त विरासत की एक विशाल प्रणाली को संरक्षित रखा है।
टूर गाइड लाम थी बाओ थी के अनुसार, मंदिरों, मस्जिदों, दर्जनों खंडहरों और सैकड़ों पारंपरिक अनुष्ठानों और त्योहारों जैसे कि कटे, कंबुर, रिजा नागर, युएर यांग और रामुवान की प्रणाली के माध्यम से चम्पा का प्रभाव अभी भी मौजूद है।
सुश्री गुयेन थी थेम (तिन्ह माई गांव, होंग थाई कम्यून) के परिवार द्वारा संरक्षित चंपा राजवंशों के खजानों के संग्रह के बारे में प्रस्तुति से पहले कई आगंतुक काफी देर तक रुके रहे। इनमें चंपा राजा और रानी का स्वर्ण मुकुट मुख्य आकर्षण रहा, जिसने शोधकर्ताओं और आम जनता दोनों का ध्यान आकर्षित किया।
जब विरासत जनता के और करीब आती है।
वियतनाम के दक्षिण मध्य क्षेत्र से, खोज की यात्रा जारी है, जो दर्शकों को आन जियांग प्रांत में चाम इस्लामी सांस्कृतिक स्थल तक ले जाती है।
हौ नदी के किनारे, चाम मुस्लिम समुदाय ने मस्जिद वास्तुकला, पारंपरिक शिल्प, वस्त्र, विश्वास और पाक कला के साथ एक समृद्ध सांस्कृतिक विरासत का निर्माण किया है जो इस्लामी परंपराओं में गहराई से निहित है।
विशेष रूप से, "एक समुदाय, एक उत्पाद" (ओसीओपी) कार्यक्रम ने स्थानीय लोगों के लिए नए अवसर खोले हैं, क्योंकि कई पारंपरिक उत्पादों का व्यवसायीकरण किया गया है और वे बाजार तक पहुंच चुके हैं। इनमें सबसे उल्लेखनीय है तुंग लो मो - हलाल मानकों के अनुसार तैयार किया गया एक प्रसिद्ध गोमांस सॉसेज - जो चाम मुस्लिम समुदाय का एक प्रतिनिधि ओसीओपी उत्पाद बन गया है।
डाक लक प्रांत के चाम ह्रोई मंडली का स्थान हमेशा हंसी और लोक कला के प्रदर्शन से भरा रहता है।
डाक लक प्रांतीय लोक कला मंडली की सुश्री डो अन्ह थू के अनुसार, चाम ह्रोई लोग जनता को उस भूमि से परिचित कराना चाहते हैं जो कभी चंपा सांस्कृतिक क्षेत्र का हिस्सा थी, एक ऐसी जगह जो सदियों पुराने कई अनूठे सांस्कृतिक मूल्यों को अभी भी संरक्षित रखती है।
लोक कथाओं, महाकाव्यों, लोकगीतों और कहावतों के समृद्ध भंडार के अलावा, विशेष आकर्षण दोहरे ढोल, तिहरे घंटे और पांच झांझ के साथ प्रदर्शन करने की कला है - एक ऐसी कला जिसे संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय द्वारा राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता दी गई है।
16 अप्रैल स्क्वायर में गूंजते ढोल दर्शकों को पहाड़ों और जंगलों में मनाए जाने वाले पारंपरिक त्योहारों की याद दिलाते हैं, जहां हर घंटे की थाप और हर गीत श्रम, मातृभूमि के प्रति प्रेम और समृद्ध जीवन की आकांक्षाओं की कहानी बयां करता है।
महोत्सव में प्रदर्शनी स्थल केवल विभिन्न इलाकों की संस्कृति को प्रदर्शित करने की प्रतियोगिता नहीं है, बल्कि यह समुदाय को विरासत से जोड़ने का एक स्थान बन गया है।
वहां, सदियों पुरानी शिल्पकलाएं अब केवल किताबों में दर्ज यादें नहीं रह गई हैं; त्योहार, लोकगीत, पारंपरिक व्यंजन और ओसीओपी उत्पाद, ये सब उन लोगों की कहानियों के माध्यम से बयां किए जाते हैं जो इन्हें संरक्षित कर रहे हैं।
भीड़-भाड़ के बीच, कई पर्यटक लंबे समय तक रुककर ब्रोकेड बुनने, मिट्टी के छोटे बर्तन बनाने या चाम ड्रमों की गूंजती ध्वनियों को सुनने का प्रयास करते हैं। ये प्रामाणिक अनुभव ही वास्तव में जनता की भावनाओं को छूते हैं और वियतनामी संस्कृति के प्रवाह में इस अनूठी विरासत की शाश्वत जीवंतता को निरंतर फैलाते रहते हैं।
स्रोत: https://nhandan.vn/van-hoa-truyen-thong-cham-hut-hon-du-khach-post971921.html
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