शीर्षक भव्य और वीरगाथापूर्ण है, फिर भी धुन कोमल है, और बोल चावल के दानों, आलू और फसल के मौसम की तरह देहाती हैं। घोड़े हिनहिनाते हैं, सैनिक जयकार करते हैं! क्या यह युद्ध, लोहा, रक्त और नरसंहार है? फिर भी, सुनिए "माँ हमारे सैनिकों का घर में विश्राम के लिए स्वागत करती है। हमें गले लगाकर वह पूछती है, 'हमारी मुक्ति सेना... क्या तुमने हमारी मातृभूमि की हियू नदी को सुना है, जो डोंग हा घाट की ओर बहती हुई आनंदमयी कहानियाँ सुनाती है, कहानियाँ सुनाती है...'" 1960 के दशक के मध्य में, उत्तर में, एक और गीतात्मक कथात्मक गीत गूंजा, जो "युद्ध के स्वाद" से सराबोर था: "क्वांग बिन्ह, मेरी मातृभूमि": "यदि कोई पूछे कि हमारी मातृभूमि में इतनी नई टाइल वाली छतें क्यों हैं, तो..."
शायद इसका उत्तर एक ही है: 950 वर्ष पूर्व, यह भूमि पहले से ही एक थी; होन्ह सोन पर्वत श्रृंखला की दक्षिणी तलहटी से लेकर हिएउ नदी तक, यह दाई वियत के साथ एकीकृत थी। 1069 में ली राजवंश की विजय के बाद, जिसने चंपा राजा (चे कू) को अपने जीवन की रक्षा के लिए तीन प्रांत सौंपने के लिए मजबूर किया , 1075 में ली थुओंग किएत ने एक नक्शा बनाया, जिसमें बो चिन्ह को बो चिन्ह, डिया ली को लाम बिन्ह और मा लिन्ह को मिन्ह लिन्ह में बदल दिया। उन्होंने एक प्रशासनिक तंत्र का गठन किया और थान्ह न्घे से लोगों को भूमि पर खेती करने के लिए भर्ती किया। यह एक राज्य संगठन के रूप में पहला प्रवास और भूमि सुधार था, जिसने दक्षिण की ओर यात्रा की शुरुआत की। 230 वर्षों बाद, 1306 में, हिएउ नदी के दक्षिण से क्वांग नाम के उत्तर तक की भूमि को ट्रान राजवंश की एक राजकुमारी और चंपा राजा चे मान के बीच राजनीतिक विवाह के माध्यम से दाई वियत में शामिल कर लिया गया। कई राजवंशों के दौरान, प्रांतों और प्रान्तों की सीमाएँ बदलती रहीं, अंततः ले थान्ह टोंग के शासनकाल के दौरान, पहली बार क्वांग बिन्ह, क्वांग त्रि और थुआ थिएन का "एकीकरण" हुआ।
ऐतिहासिक अभिलेखों में दर्ज है: “…1466… थुआन होआ प्रांत में होन्ह सोन और देओ न्गांग से लेकर वर्तमान क्वांग नाम के उत्तर तक का क्षेत्र शामिल था।” 1470 में, राजा ले थान्ह टोंग ने एक सफल दक्षिणी अभियान के बाद, उत्तर से आए लोगों को नई भूमि में बसने की अनुमति देने वाला एक फरमान जारी किया। वर्तमान बिन्ह त्रि थिएन के कई गाँव इसी प्रवास से स्थापित हुए, जिनका नाम अग्रणी समूह के नेता के उपनाम पर रखा गया, जो आज तक प्रचलित है।”
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| ऐतिहासिक स्थलों से पर्यटन उत्पाद विकसित करना क्वांग त्रि प्रांत की एक प्रमुख विशेषता है। फोटो: आईपीए क्वांग त्रि |
1502 में, हाई लैंग की भूमि ने पहले विद्वान, बुई डुक ताई को जन्म दिया। पचास वर्ष बाद, मैक राजवंश के विद्वान डुओंग वान आन ने, जो ले थुई से थे, "ओ चाउ कैन लुक" (ओ चाउ नियर रिकॉर्ड्स) संकलित किया, जिसमें थुआन होआ का "मानचित्र" बनाया गया था, जिसमें इसके प्रशासन, उत्पादों और जनसंख्या का विवरण था। कुछ ही वर्षों बाद, 1558 में, गुयेन होआंग अपने सैनिकों के साथ वियतनामी अतिथि के क्षेत्र में पहुंचे और ऐ तू में "अपनी राजधानी स्थापित की", और "होन्ह सोन पर्वत श्रृंखला..." की भूमि को आधार के रूप में उपयोग करना शुरू किया, जिससे दो राजवंशों, नौ सामंतों और तेरह राजाओं का जन्म हुआ, "...यह पीढ़ियों के लिए शरणस्थल रहा" (गुयेन बिन्ह खीम)। न्हाट ले नदी के मुहाने पर हुए पहले युद्ध (1627) के 149 वर्ष बाद, 1776 में, त्रिन्ह सेना ने ट्रान निन्ह किलेबंदी को तोड़ दिया, जिससे क्वांग बिन्ह के लोगों को अलगाव का दर्द सहना पड़ा और जियान नदी विभाजन रेखा बन गई। उत्तरी तट पर स्थित बा डोन और बाई वोंग पहाड़ियाँ, और दक्षिणी तट पर स्थित बा ट्राई, दिन्ह मुओई और दिन्ह न्गोई पहाड़ियाँ, दोनों ओर की सैन्य चौकियों के निशान दर्शाती हैं। जब पश्चिम ने 1885 में आक्रमण शुरू किया, तो राजा हाम न्घी कैम लो भाग गए और उन्होंने कैन वुओंग (राजा का समर्थन करो) का फरमान जारी किया। फिर उन्होंने लाओस की यात्रा की, हा तिन्ह वापस लौटे, तुयेन होआ में प्रवेश किया और दूसरा कैन वुओंग फरमान जारी किया। तीन वर्षों के लिए, क्वांग ट्रू और क्वांग बिन्ह प्रतिरोध की राजधानी बन गए।
नौ वर्षों के लंबे प्रतिरोध के बाद, "बिन्ह त्रि थिएन आग की लपटों में घिर गया", 325वीं डिवीजन, जिसमें 18वीं रेजिमेंट (क्वांग बिन्ह), 95वीं रेजिमेंट (क्वांग त्रि) और 101वीं रेजिमेंट (थुआ थिएन) शामिल थीं, ने युद्ध प्रयासों को विभाजित करते हुए, विजय के दिन तक पर्वतीय और मैदानी दोनों क्षेत्रों पर नियंत्रण बनाए रखा: "यहाँ कु नाम है, वहाँ काऊ न्ही है, यहाँ बा लोंग है, वहाँ खे सान्ह है, यहीं दुश्मन के शव दफनाए गए हैं, बिन्ह त्रि थिएन संघर्ष की भट्टी है, क्रूर दुश्मन का नाश करने वाली, राष्ट्र के दिलों में गहराई से अंकित।" 1954 में, वार्ता की मेज पर बहस के अनुसार 18वीं समानांतर रेखा (जियान्ह नदी) या 16वीं समानांतर रेखा नहीं, बल्कि एक मध्य मार्ग, 17वीं समानांतर रेखा, बेन हाई नदी को अस्थायी सीमांकन रेखा के रूप में चुना गया: क्वांग त्रि को विभाजित किया गया, यहाँ तक कि एक ही कम्यून, विन्ह सोन को भी दो भागों में बाँट दिया गया। विन्ह लिन्ह, क्वांग बिन्ह के साथ मिलकर, प्रत्यक्ष पूर्ववर्ती आधार बन गया। "उत्तरी सेना, दक्षिणी शत्रु" के नारे वाली मुक्ति सेना ने क्वांग त्रि (B5) में कुछ लड़ाइयाँ लड़ीं और फिर सुदृढ़ीकरण के लिए क्वांग बिन्ह-विन्ह लिन्ह की ओर बढ़ गई। 30 मार्च, 1972 तक तोपखाने की गोलाबारी से धरती हिलती रही और शक्तिशाली उत्तरी वियतनामी टुकड़ियाँ बेन हाई नदी पार कर गईं। 32 दिनों के बाद, 1 मई को, हमने क्वांग त्रि की मुक्ति की घोषणा की, जिसके बाद शहर की रक्षा के लिए 81 दिन और 81 रातों तक भीषण युद्ध चला, जो इंडोचीन युद्ध के इतिहास में अभूतपूर्व था।
अजीब बात है, ये उतार-चढ़ाव, ये घातक बम और गोलियां! जनवरी 1965 में, उत्तरी तट पर, अमेरिकी वायु सेना ने "फायर स्पीयरहेड" अभियान चलाया, जिसमें डोंग होई, हो ज़ा और 72 अन्य स्थानों पर बमबारी करके उन्हें नष्ट कर दिया गया। दक्षिणी तट पर, अमेरिकी सेना दा नांग में उतरी और एक स्थानीय युद्ध शुरू कर दिया। फिर भी, "जुड़ी हुई नदियों और धाराओं" की इस भूमि के दो विशिष्ट गीत आज भी मधुरता से बहते हैं, मानो कोई महिला अपने बाल संवारते हुए अपनी जीवन कहानी सुना रही हो, और कह रही हो, "कड़वाहट थी, अब मिठास है" ; और "आज राजमार्ग 9 पर, अनगिनत अमेरिकी और कठपुतली सैनिकों के शव यहाँ दफन हैं..."
दस साल पहले, 1956 में, जब दुश्मन ने समझौते का उल्लंघन करना शुरू कर दिया और देश को एक लंबे संघर्ष की धमकी दी, तो हिएन लुओंग के लोगों ने छह-छह पंक्तियों के दो छंदों के माध्यम से अपना रुख व्यक्त किया जो बिल्कुल विशिष्ट प्रतीत होते थे:
"भले ही नदी बंदरगाहों को अलग करती हो।"
"उसे उसके साथ रहने से रोकना आसान नहीं है।"
युद्ध की घोषणा लोकगीतों की तरह कोमल थी, फिर भी युद्ध के आह्वान की तरह गूंज उठी। चाहे दस, बीस या उससे भी अधिक समय बीत जाए, जब क्वांग त्रि "दृढ़ता से प्रतीक्षा" कर रहा था, क्वांग बिन्ह ने यह वादा करते हुए जवाब दिया : "हजारों लोग एक साथ मिलकर त्रि थिएन के प्रति अपनी अटूट निष्ठा भेजते हैं। हम वादा करते हैं कि विजय के दिन हम एक घर लौटेंगे..."
और आधुनिक इतिहास इस बात का गवाह है: जनता की इच्छा की जीत हुई। बीस वर्षों तक, उत्तर से सैनिकों की टुकड़ियाँ दक्षिण की ओर बढ़ती रहीं, क्वांग बिन्ह को आधार बनाकर बेन हाई नदी पार करके युद्ध में उतरती रहीं। बीस वर्षों तक, न्हाट ले नदी के किनारे भाईचारे से बंधे त्रि थिएन के नारियल के पेड़ और भी हरे-भरे और मजबूत होते गए। न्गो दिन्ह दीम शासन द्वारा क्रूरतापूर्वक सताए गए पश्चिमी क्वांग त्रि के लोग उत्तर की ओर भाग गए, जिससे एक ऐसा "मार्ग" बन गया जिसने उत्तर को ले थुई से रूट 16 बनाने की अनुमति दी, जो पश्चिम से होकर ट्रूंग सोन रोड से जुड़ता था, विट थू लू को पार करता था, लाओस से होते हुए न्गिन लिन्ह मोट दर्रे को पार करता था और फिर दक्षिण लौटता था। बीस वर्षों तक, चावल को तीन भागों में बाँटा गया, और "त्रि थिएन से चावल ढोना" गीत आज भी गूंजता है। बीस वर्षों तक, क्वांग त्रि के पुत्र क्वांग बिन्ह में "दिन में उत्तर, रात में दक्षिण" की श्रेणी में, क्वांग बिन्ह की मुख्य बटालियन 45 और 46 के साथ इकट्ठा होते रहे, बेन हाई नदी को पार करके लड़ाई लड़ते रहे, और फिर तेजी से पीछे हटकर पिछवाड़े की सुरक्षा सुनिश्चित करते रहे।
क्वांग त्रि से क्वांग बिन्ह में बसने वाले लोगों की कहानी होआन ऐ (थान न्घे) से दक्षिण की ओर और यूरोपियों से अमेरिका की ओर हुए पलायनों की याद दिलाती है। 1955 के अंत में, जब सीमा रेखा लगभग बंद होने वाली थी और हिएन लुआंग नदी नौकायन योग्य नहीं रह जाती, लगभग बीस परिवारों का एक समूह उत्तर की ओर जाने का रास्ता खोजने के लिए अपने गृहनगर नाई कुउ (ट्रिउ डोंग) को छोड़कर निकल पड़ा। बेन हाई नदी को लगभग 30 किलोमीटर पार करने के बाद, उन्हें एक नदी मिली जो उनका रास्ता रोक रही थी। उपजाऊ भूमि और ईमानदार लोगों को पहचानते हुए, समूह के नेता, जो रेड पीजेंट एसोसिएशन के एक अधिकारी थे, ने सभी से अपने बोझ उतारने का आग्रह किया ताकि वे अधिकारियों से मिल सकें। वे ले थुई जिले के उआन आओ गांव में, कीन जियांग नदी के दाहिने किनारे पर बस गए। स्थानीय सरकार ने उन्हें जमीन दी, घर बनाने में मदद की, खेती के औजार उधार दिए और खेती के लिए जमीन आवंटित की। कुछ समय बाद, त्रिउ फोंग के कई दर्जन परिवार नई ज़मीन पर बस गए और उआन आओ गाँव के भीतर उआन नाम बस्ती की स्थापना की, जिसका अर्थ है दक्षिण से आए लोगों के लिए नई उआन आओ बस्ती। नाई कुउ समूह के नेता श्री गुयेन डुक किन्ह थे, जो गाँव के मुखिया की तरह एक ग्राम बुजुर्ग बन गए। कुछ ही वर्षों बाद, युवा पीढ़ी मूल निवासियों और प्रवासियों के बीच कोई भेद किए बिना बड़ी हुई। बीस साल बाद, दक्षिण की मुक्ति के बाद, मूल 20 परिवार अलग हो गए, और ले थुई सरकार द्वारा कई और परिवारों को मोटर वाहन उपलब्ध कराए गए ताकि वे अपने गृहनगर लौट सकें, अपने साथ अपनी अस्थायी बस्ती की यादें लेकर, जो किसी परी कथा की तरह सुंदर थीं। इसी समय के आसपास, "थ्री बेस्ट" आंदोलन में अग्रणी कृषि नेता "ग्रेट विंड" का झंडा उत्तर में गूंज उठा। दिलचस्प बात यह है कि सहकारी समिति के प्रबंधन बोर्ड के तीन सदस्यों में से, जिन्होंने यह चमत्कार किया, दो क्वांग त्रि से थे: कैम लो से सहकारी समिति के अध्यक्ष, श्रम नायक गुयेन न्गोक अन्ह; और श्री गुयेन सी लोक, तकनीकी मामलों के प्रभारी उपाध्यक्ष, जो त्रिउ होआ, त्रिउ फोंग से हैं।
1975 में, क्वांग त्रि प्रांत के लोग स्वदेश लौट आए, और एक साल बाद, बिन्ह त्रि थियेन प्रांत को एक छत्र के नीचे एकजुट किया गया – एक "लंबा प्रांत, विस्तृत जिला, बड़ा कम्यून" – जहाँ सभी ने दैनिक जीवन की कठिनाइयों को साझा किया और युद्धोत्तर संघर्ष के दस वर्षों को पार किया। 1989 से लेकर आज तक, तीनों प्रांतों के पुनर्स्थापन के साथ, सेन थूई और विन्ह चाप से गुजरने वाले यात्री क्वांग बिन्ह और क्वांग त्रि के बीच की बेहद नाजुक सीमा को देखकर कुछ आश्चर्यचकित रह जाते हैं: दो पड़ोसी घरों की ज़मीन के बीच बस एक छोटा सा चिन्ह लगा है, जिनके आंगन आपस में साझा हैं। सेन थूई (ले थूई) की ज़मीन पर उगी शकरकंद की बेलें विन्ह चाप (विन्ह लिन्ह) की ज़मीन तक फैली हुई हैं। विन्ह चाप के बगीचे में लगे फलों के पेड़ छाया देते हैं और फलों से लदी उनकी शाखाएँ सेन थूई के आंगन तक फैली हुई हैं। प्राथमिक और बालवाड़ी के बच्चों को घर के करीब रहने के लिए "प्रांत के बाहर" स्थित स्कूलों में जाना "मजबूरी" है, ताकि माता-पिता द्वारा उन्हें लेने और छोड़ने की चिंता से बचा जा सके। और ऐसा लगता है कि हमें एक जानी-पहचानी छवि देखने को मिलती है जो कभी कविता में मौजूद थी: दोनों प्रांतों के लोग एक-दूसरे को पुकार रहे हैं, बाड़ के उस पार से जलाऊ लकड़ी मांग रहे हैं । सोंग हिएन लोकगीत क्लब की स्थापना और प्रसिद्धि उसी समय हुई जब ले थुई लोक गायन विरासत को राष्ट्र द्वारा मान्यता मिली। और, दोनों स्थानों के गायक एक साथ गाते, एक साथ मंत्रोच्चार करते और एक भी स्वर छोड़े बिना एक ही धुन प्रस्तुत करते थे।
छत्तीस साल ऐसे ही बीत गए! और ऐसा लग रहा था मानो ये सिलसिला कभी खत्म नहीं होगा। फिर एक दिन, "भूमि का पुनर्व्यवस्थापन," "भागदौड़ और कतार" की प्रक्रिया, मुश्किल और अटपटी सी लगी, लेकिन ये हमेशा से ऐसा ही था, और आज भी वैसा ही है। पहाड़ जुड़े हुए हैं, नदियाँ एक साथ बहती हैं, ज़मीन एक दूसरे से सटी हुई है। ट्रूंग सोन पर्वतमाला ने अनादिकाल से मध्य वियतनाम के पश्चिमी भाग की रक्षा की है। कीन जियांग नदी क्वान डो पर्वत (क्वांग त्रि) से निकलती है, नीचे की ओर बहती है, लॉन्ग दाई नदी में मिल जाती है, और क्वांग बिन्ह में न्हाट ले नदी के मुहाने पर गिरती है। ऐसा लगता है मानो पहाड़, नदियाँ और मिट्टी लंबे समय से मिलन की प्रतीक्षा कर रहे थे। ये कुछ भी नहीं है, बस दो प्रांतों की सीमाओं को चिह्नित करने वाले लकड़ी के चिह्न को हटाना है; इससे दोनों परिवारों के बीच शकरकंद की बेलों या फलों के पेड़ों पर कोई असर नहीं पड़ता। दोनों प्रांतों के बुजुर्गों की सदियों पुरानी चाय की मेज, जो पास-पास के आंगनों से अलग है, अपनी जगह से हिली नहीं है। बच्चे अब भी पास के स्कूल में जाते हैं, लेकिन अब इसे प्रांत से बाहर का स्कूल नहीं माना जाता। दो लोकगीत क्लबों, सोंग हिएन और ले थुई के मधुर, लयबद्ध गायन की गूंज आज भी ऐसी सुनाई देती है मानो… “कभी कोई अलगाव हुआ ही नहीं था…”
"क्वांग त्रि में आकाश अभी भी सुंदर नीले रंग का है।"
क्षितिज, बादल और पहाड़, बिल्कुल भी दूर नहीं हैं।
यह कविता गुयेन डू की *ट्रूयेन किउ* की छवि को दर्शाती है: "दूर के पहाड़ और पास का चाँद एक साथ हैं।" जी हाँ, न्गांग दर्रे की तलहटी से, "होन्ह सोन पर्वत श्रृंखला" माई चान्ह नदी के तट तक अनंत रूप से फैली हुई है, और आधिकारिक तौर पर वह स्थान बन जाती है जहाँ भार ढोने वाला डंडा टिका रहता है, देश के दोनों छोरों का भार वहन करता है, दोनों दिशाओं में घूमता है, और दोनों कंधों पर बोझ उठाता है।
जुलाई 2025 में, अगर 74 नंबर की नंबर प्लेट वाली गाड़ियों की बड़ी संख्या न होती, तो शायद लोग नवगठित क्वांग त्रि प्रांत में हुए प्रशासनिक उथल-पुथल से अनजान ही रहते: वही थोड़ा कठोर, भारी, फिर भी सौम्य लहजा, जिसकी लय और तुकबंदी एक जैसी है। वही व्यंजन जिनमें तीखा, नमकीन झींगा पेस्ट और जीभ जलाने वाली हरी मिर्च होती है। दो प्रांतों के लोगों के बीच "बिन्ह त्रि थिएन के 13 वर्षों के एकीकरण" के दौरान परिवार बसाने वाले कई जोड़े अब साथ रह रहे हैं। सप्ताह की शुरुआत में, 74 नंबर की बसें डोंग होई जाती हैं और शुक्रवार दोपहर को दक्षिण की ओर लौट आती हैं। प्रांतीय राजधानी में नए घर बनेंगे और आबादी में सामान्य समायोजन होगा, जैसा कि जीवन और संचार हमेशा से होता आया है। न्हाट ले नदी के किनारे त्रि-थिएन बिरादरी के नारियल के पेड़ अभी भी हवा में ऊँचे लहराते रहेंगे और उआन नाम बस्ती ले थुई कम्यून के उआन आओ गाँव में विलीन हो जाएगी। बीस वर्षों के अस्थायी बसाव के दौरान जन्मी मध्यम आयु वर्ग की पीढ़ी अब दादा-दादी, चाचा-चाची और मामा-मामी बन चुकी है और लियन थुई-ट्रियू डोंग में अपने बच्चों का पालन-पोषण कर रही है। इस वसंत में, वे अपने परिवार के दोनों पक्षों के बच्चों और नाती-पोतों के साथ टेट (चंद्र नव वर्ष) मनाने की योजना बना रहे हैं। यह बिल्कुल भी दूर नहीं है, कार से केवल 60 किलोमीटर की दूरी पर है। तेज़ गति वाली सड़कें और रेलगाड़ियाँ जल्द ही नए प्रांत के उत्तरी और दक्षिणी "सीमावर्ती" क्षेत्रों को जोड़ देंगी। फिर, एक युवा जोड़ा तुयेन होआ के सुदूर उत्तर में एक छोटे से गाँव में नव वर्ष की पूर्व संध्या मनाएगा, और टेट के पहले दिन, वे लाओ बाओ, खे सान्ह या सुदूर दक्षिण में कहीं चिपचिपे चावल के केक छीलेंगे।
जी हाँ! क्वांग त्रि का हरा रंग इस भूमि पर लंबे समय तक और हमेशा के लिए बना रहेगा।
गुयेन थे तुओंग
स्रोत: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202607/van-mot-mau-xanh-quang-tri-a6d1960/
