वियतनामी पहचान का चक्र...

नाटक "स्ट्रॉ" के एक भाग में पुरुष कलाकार नृत्य और ढोल वादन प्रस्तुत करते हैं। फोटो: दाईंगो स्टूडियो

दूर एक खेत दिखाई देता है

समकालीन नृत्य प्रस्तुति "स्ट्रॉ" का हाल ही में होई आन में प्रीमियर हुआ, जिसमें भाव और कलात्मकता का एक समृद्ध मिश्रण प्रदर्शित किया गया, जो टैन लोक और डुक त्रि के नाम के लिए एक महत्वपूर्ण उपलब्धि है। "स्ट्रॉ" के माध्यम से, वियतनामी जनता ने समकालीन नृत्य और प्रकृति के बीच अंतर्संबंध की सराहना की है, जिसका मंच धान के खेतों की सरसराहट के बीच विशाल क्षितिज की पृष्ठभूमि में स्थापित किया गया है।

"पुआल"—इसका नाम ही मानवीय स्थिति पर एक सरल, मार्मिक चिंतन को दर्शाता है, जो जीवन में गहराई से निहित है। आँगन में रखा भूसा वियतनामी गाँव की भावना से कभी अलग नहीं हुआ है। शायद, कुछ भटकने के दौरान, शाम को दूर खेतों से उठता धुएँ का हल्का सा गुबार भी हानि की अस्पष्ट भावनाओं को जगाने के लिए पर्याप्त होता है। धुआँ और भूसा, दो पूरक श्रेणियों की तरह, एक ऐसा अंतर्संबंध बनाते हैं जो भावनाओं को छूता है।

गुयेन टैन लोक द्वारा कोरियोग्राफ किए गए समकालीन नृत्य प्रदर्शनों में वियतनामी संस्कृति का प्रवाह स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। या यूं कहें कि यह राष्ट्रीय भावना के प्रति समर्पित लोगों के लिए "पहचान की एक कभी न खत्म होने वाली खोज" है। दृश्य कला न केवल छवियों और ध्वनियों के माध्यम से, बल्कि प्रत्येक रेखा और गति में अंतर्निहित विचारों की परतों के माध्यम से भी भावनाओं को जगाती है।

कोरियोग्राफर ट्रान वान थिन्ह और "स्ट्रॉ" में उनकी भूमिका। फोटो: दाईंगो स्टूडियो

खेत के बीचोंबीच, जैसे-जैसे दोपहर का सूरज ढलता है, भूसे के रेशे अलग-अलग आकृतियों में मुड़ते हैं, कभी नाजुक, कभी कसकर गुंथे हुए। डुक त्रि के संगीत में हमेशा लोक संगीत की झलक मिलती है, कभी परिचित, कभी विचित्र, लेकिन कभी उबाऊ नहीं। "स्ट्रॉ" में, वे मध्य और दक्षिणी वियतनाम की धुनों के साथ अपनी यादों से वियतनामी ग्रामीण इलाकों को सहजता से जीवंत कर देते हैं, या ढोल, बांसुरी और तार वाले वाद्ययंत्रों की ध्वनियों के साथ उत्तरी डेल्टा की झलक पेश करते हैं...

फिल्म "स्ट्रॉ" देखते समय, हर व्यक्ति के मन में एक दूरदराज के गांव का खेत दिखाई देता है...

वापसी

2020 में, थू बोन नदी के उद्गम स्थल से 70 वर्ष से अधिक आयु के बुजुर्ग बांस बुनकरों का एक समूह साइगॉन की यात्रा पर गया। पहली बार, सुरुचिपूर्ण पोशाक पहने ये बुजुर्ग किसान और वनकर्मी एक प्रदर्शनी में शामिल हुए। उन्हें आधिकारिक तौर पर कारीगर के रूप में मान्यता प्राप्त नहीं थी, लेकिन तीन वर्षों तक उन्होंने कलाकार ट्रुंग न्गिया के साथ लगन से काम करते हुए बांस की पट्टियों और राल से 10 कलाकृतियाँ बनाईं, जिनका संग्रह "टूटी टोकरी शेष, लेकिन बांस का किनारा" शीर्षक से प्रकाशित हुआ। ट्रुंग न्गिया ने प्रकृति के बारे में बात करने के लिए बांस का उपयोग किया और बुजुर्ग बुनकरों ने मानवता के बारे में बात की। यह सब राष्ट्रीय स्मृति के लिए एक द्वार और समकालीन जीवन पर एक प्रतिबिंब के रूप में कार्य करता है।

पहचान ही मूल विचार है और यह उन सभी लोगों की कलात्मक आकांक्षाओं के साथ कभी समाप्त नहीं होगी जो अपनी मातृभूमि से प्रेम करते हैं। कला के माध्यम से, प्रत्येक कलाकार सामाजिक जीवन में संलग्न होता है, अपनी सशक्त भाषा में राष्ट्रीय गौरव की आवाज बुलंद करता है। ट्रुंग न्गिया, गुयेन टैन लोक और कई अन्य समकालीन कलाकार अपने दिल की सबसे स्वाभाविक प्रवृत्ति का अनुसरण कर रहे हैं।

पहचान के दायरे में, राष्ट्रीय मूल्यों की खोज में पारंपरिक शिल्पकला का अभ्यास करने वालों की अटूट प्रतिबद्धता भी शामिल है। जहाँ कलाकार अतीत की हानियों के माध्यम से जीवन की व्याख्या करते हैं और उनसे जुड़े रहने का प्रयास करते हैं, वहीं पारंपरिक शिल्पकला के सहारे जीने वाले लोग अनजाने में ही भाग्य के उतार-चढ़ाव के बावजूद अपने पेशे को संरक्षित रखते हैं। बेशक, अनगिनत असफलताओं के बावजूद, वंशज अपने पूर्वजों के पदचिन्हों पर चलते रहते हैं। जीवन की लय का यह अदृश्य सूत्र, जो पीढ़ियों से चला आ रहा है, उन्हें अपने शिल्प का अभ्यास करने के लिए प्रेरित करता है।

क्वांग नाम के सदियों पुराने पारंपरिक शिल्प गांवों की सांस्कृतिक भावना प्रकृति के साथ उनके सामंजस्य में स्पष्ट रूप से झलकती है। वे प्राकृतिक सामग्रियों का उपयोग करते हैं और प्रकृति का सम्मान करते हैं। इसके अलावा, इन शिल्प गांवों के लोग अपने पूर्वजों और वंश को महत्व देते हैं। सांस्कृतिक आदान-प्रदान के बीच, सौभाग्य से, शिल्पकारों की पहचान इतनी मजबूत है कि वह अत्यधिक प्रभावित नहीं होती।

थान हा की लाल मिट्टी के बर्तनों की शुद्धता हो या युवा कारीगरों द्वारा नए ग्लेज़ रंगों की जटिलता, अंततः, ये सभी थू बॉन को एक प्राचीन मिट्टी के बर्तन बनाने वाले गाँव के रूप में ख्याति बनाए रखने में योगदान देते हैं। किम बोंग बढ़ईगीरी संघ की सूक्ष्म नक्काशी, जो इन दोनों के बीच एकमात्र कड़ी है, पवित्र संरचनाओं में छज्जों, सजावटी तत्वों और अन्य विवरणों को हाथ से तराशने के सिद्धांत से ही उत्पन्न होती है।

मैं घंटों बैठकर युवा और बुजुर्ग कारीगरों की कहानियाँ सुनता रहा। हैरानी की बात यह थी कि वापसी की एक झलक हमेशा दिखाई देती थी!

स्रोत: https://baoquangnam.vn/vong-tron-ban-sac-viet-3141112.html