Ki építette a Ba Den-hegyet?

Ba-hegy (más néven Elefánt-hegy).

A közelmúlt legendái már ismertek számunkra, mivel a Ba Den-hegyről szóló ősi történelmi könyvekben feljegyezték őket. Például Huynh Minh terepmunkakönyvében az ősi Tay Ninhről, vagy a Kulturális, Sport- és Turisztikai Minisztérium "Tay Ninh tartomány történelmi és kulturális emlékei, festői helyszínei" című könyvében.

Ezek Đênh úrhölgyről, vagy Lý Thị Thiên Hươngról szóló történetek, akit a Nguyễn-dinasztia Linh Sơn Thánh Mẫu-ként (Linh Sơn Szent Anyja) istenített. Egyes dokumentumok arra utalnak, hogy őt (Linh Sơn Thánh Mẫut) hivatalosan Gia Long császár uralkodása alatt ismerték el. Ezután Bảo Đại császár uralkodásának 10. évében (1935) ismerték el újra. Az eredeti rendelet (ha létezett) már nem létezik.

Az 1935-ös királyi rendelet értelmében azonban megkapta a "Dực Bảo Trung Hưng Long Phù Chi Thần" (a hegy helyreállításának és jólétének őre) címet. Még ez a rendelet sem maradt fenn, mivel elveszett vagy megsemmisült a hegy elleni 1946-os francia támadások során.

Az imént említett legendák egyszerűen történetek a mitikus történetekhez kapcsolódó szereplőkről, amelyeket generációkon át adnak tovább. Ezeknek a történeteknek a történelmi kontextusa meglehetősen új keletű, körülbelül 200-300 évre nyúlik vissza. Például Ly Thi Thien Huong úrnő legendája a Tay Son hadsereg és Nguyen Anh úr közötti háborúig nyúlik vissza a 19. század végén. Ez azért van, mert a történetben Le Si Triet szerepel, aki Nguyen Anh alatt Vo Thanh seregének tábornoka volt... Röviden, ezek a legendák a hegyek megjelenése után léteztek.

Létezik egy kevésbé ismert legenda a Ba-hegyről, amely az idők hajnalától kezdve fennálló megjelenését magyarázza. Természetesen ezek a legendák még régebbi eredetűek. Ezeket a történeteket gyakran a Ba-hegy neveihez kötik, amelyek a történelem során felbukkantak.

Ilyenek például az Elefánt-hegy, a Dien Ba-hegy, a Dat-hegy, a Heo-hegy, a Ga-hegy vagy a Phung-hegy. A Ba-hegyhez kapcsolódnak olyan helyek is, mint a Binh Phuocban található Ba Ra-hegy, vagy a Tha La-hegy és a Cau-hegy Binh Duongban.

Harminckét évvel ezelőtt, 1991-ben, miután befejeződött és üzembe helyezték a Dau Tieng víztározó öntözési projektjét, amely vizet biztosított Tay Ninh , valamint a szomszédos tartományok és városok öntözéséhez és mindennapi életéhez, a Dau Tieng Öntözésgazdálkodási és Kitermelési Közös Vállalat együttműködve a Labor Kiadóval kiadott egy kis könyvet: a "Dau Tieng Víztározót". A két szerző, Nguyen Minh Sang és Phan Khanh, a Ba-hegyhez kapcsolódó népi legendákat is összegyűjtötték.

A történet szerint: „Az ókorban Tha La (a mai Cau-hegy) hegyistene és Ba Den hegyistene olyannyira ügyességi versenyt vívott, hogy a föld megrepedt, létrehozva a Saigon folyót. Megállapodtak, hogy egyetlen éjszaka alatt, a szemközti oldalon, aki a legmagasabb hegyet teremti, az lesz a „legfelsőbb uralkodó”.”

A Tha La hegy istene, attól tartva, hogy a Ba hegy magasabb, éjszaka titokban elküldte a Kakas istent, hogy ássa ki a hegyet, hogy hajnalra összeomoljon, így biztosítva győzelmét. Ba Den istennő, lévén mennyei szűz és szent anya, nem volt kevésbé ravasz. Elküldte a Disznó istent, hogy találjon módot riválisa hegyének elpusztítására.

Még a csodálatosan átalakuló lábaival is, egy csirke csak a Ba-hegy tövének egy kis sarkát tudta kiásni. A földkupac, amely létrehozta, csupán egy apró domb volt a hatalmas gránittömeg mellett. Ezt a dombot, amelyet a turisták ma is láthatnak, Phung-hegynek hívják.

Olyan ez, mint amikor egy csirke a szemeket csipegeti a Ba-hegy szalmahalmánál. Ami a disznóistent illeti, egy éjszakanyi akció után a Cau-hegy úgy omlott össze, mint egy hatalmas, végtelen krumplisor. A legyőzött Tha La isten összeszorította a fogát, dühében dobbantott a lábával, és a homokkő sziklákba süllyedt. A mai napig vannak, akik több mint öt ilyen mitikus óriási lábnyomot tudnak megszámolni...

Vajon a fent említett hegyisten, Tha La rokonságban áll-e azzal az óriással, aki egykor lábnyomokat hagyott a Ba Den-hegyen? Ez az óriás egyszer egyik lábával a Ba-hegyen, a másikkal a Cau-hegyen állt, és egy követ dobott egy varjúra. A körülbelül 1 tonnás kő egy olajfán akadt meg Trai Bi-ben (ma Tan Bienben). Huynh Minh az "Öreg Tay Ninh" című könyvében arról is beszámol, hogy 1972-ben, amikor meglátogatta Tay Ninhet, még mindig ugyanazt a követ látta egy olajfa ágán, amely akkora volt, hogy "három ember kellett volna a körbekerítéséhez".

Ne vitatkozzunk a történet igazságtartalmáról. De egy tény továbbra is fennáll: csoda történt Tay Ninhben az 1980-as években. Ezt a csodát nem istenek, hanem maguk Tay Ninh népe hozták létre.

Ez a Dau Tieng víztározó – Dél-Vietnam legnagyobb öntözővíztározója, több mint 1,5 milliárd köbméter víz befogadóképességével, 270 négyzetkilométeres területen húzódik azon a földön, amely egykor a dicsőséges Duong Minh Chau háborús övezet volt a Franciaország és az Egyesült Államok elleni két ellenállási háború idején.

A fent említett, a Ba és a Cau hegyről szóló legendák feltárják a Ba Den hegy nevének eredetét. Ezek a 419 méter magas Phung-hegy északon, és a 341 méter magas Heo-hegy nyugaton. A Phung, egy mennyei mitikus madár neve, kezdetben Ga-hegynek (Csirke-hegy) nevezhették. Később, a hegy szentsége és a Szent Anya Linh Sonról szóló legendák miatt a hívők Phung-hegyre (Főnix-hegy) változtatták a nevet.

2022 januárjában a Ho Si Minh-város Általános Kiadója kiadta a „Dél-Vietnam és a keleti tartományok lakói” című könyvet (Huynh Ngoc Linh fordításában). A könyv szerzője J.C. Baurac, első osztályú gyarmati orvos. A 19. század végén hosszú éveket töltött járványtani felmérések elvégzésével Dél-Vietnam tartományaiban.

A könyv először 1899-ben jelent meg. A VII. fejezet Tay Ninh tartományról szól, amely magában foglal egy legendát a Ba-hegyről, amelyet "a faluban a kerület legbölcsebb és legünnepélyesebb emberei meséltek el".

A történet szerint ez akkor történt, amikor a kambodzsai népnek még matriarchális rendszere volt, ahol a nőket arra kényszerítették, hogy megkérjék a férfiak kezét házasságkötéskor. Egy Mé-Đen nevű fiatal nő úgy döntött, hogy felkel és véget vet ennek a szokásnak.

Párbajra hívta ki a legszebb fiatalembert, homokból építve egy hegyet. Egy éjszaka múlva annak kellett megkérnie a kezét, aki előbb végzett. Az új szokást, amely ennek a párbajnak az eredményeként jött létre, a közösség elismerte.

Az önmagában biztos fiatalember lenézett a kicsi és törékeny lányra. Ezért ivott, és „szinte az egész éjszakát csábító dalok éneklésével töltötte”. Mindeközben Mé-Đen egész éjjel robotolt, mígnem hajnalra a hegytetőn fényesen égtek a lámpások.

Ez a lámpa egyben üzenetként is szolgált a közösség számára, hogy Mendel a győztes. Abban a pillanatban a fiatalember: „dühét a projekthez hozott kosarakba öntötte, és hevesen minden irányba dobálta őket.”

Azok a földkupacok apró hegyekké váltak; ma is láthatók, ahogy messze a Cai Cung rakpart felé nyúlnak… És a Me-Den által épített hegy azzá a fenséges csúcská vált, amelyről már beszéltünk, és az annami nép ma is őrzi a nevét: Ba Den-hegy.”

A J.C. Baurac által a 19. század végén feljegyzett legenda teljesebb magyarázatot kínált, mint a Ba-hegy régi nevei. A legenda egy fiatalemberhez kötődik, aki minden lehetséges eszközt bevetett riválisa útjába állásának megakadályozására. Először egy nagy, fehér elefántot küldött, hogy elpusztítsa.

De isteni segítséggel Fekete Úrnő szürke sziklás heggyé változtatta az elefántot, amelyet a későbbi generációk Elefánthegynek vagy Elefánthegynek neveztek. A fiatalember ezután kölcsönkért az erdei szellemtől "kétezer disznót... a disznók is azonnal kővé változtak", és Disznó-hegygé változtatta őket.

Az utolsó kísérlet során több ezer csirkét használtak fel a hegy lecsipkedésére és ellaposítására. A csirkék ugyanazon sorsra jutottak, mint az elefántok és a disznók, és átalakultak a ma ismert Csirke-hegy, vagyis a Főnix-hegy alkotta halmokká.

Tran Vu

Forráslink: https://baotayninh.vn/ai-lam-nen-nui-ba-den--a158358.html