1. lecke – A régi gondolkodásmód megkérdőjelezése

VHO - „A Közép-felföld elvesztése” – ez a vélemény merül fel sokak szemében, amikor az új tartományok és városok térképét nézik, miután összevonták határaikat és egyszerűsítették a közigazgatási apparátust. De vajon a valóságban megváltozik-e a Közép-felföld, amikor minden társadalmi-gazdasági tevékenység, különösen a tipikus kulturális események, továbbra is stabilan zajlanak majd a helyi lakosság mindennapi életében?

Még ha egyre többen vesznek részt a Közép-felföld művészetében és kultúrájában, a kulturális lehetőségek ezen a vidéken még jobban kibővülnek majd, kreatívabb térbeli vízióval és a regionális kulturális integráció megnyílásával.

A „konzervatív” csendek

2024 őszén, amikor felmerült a minisztériumok és ágazatok szétválasztásának és összevonásának története, Dak Lakban kulturális tevékenységekben dolgozók közül néhányan aggodalmukat fejezték ki amiatt, hogy a tartományok és városok kulturális tevékenységeit ez befolyásolni fogja, ami a szervezeti és kreatív gondolkodás változásához vezet.

Az egyesülés után Dak Lak kulturális szektora számára nagy kérdés, hogyan lehet összekapcsolni a két földterület közötti őshonos kultúrákat.

De nem sokkal ezután egy sor nagyon gyors változás ment végbe a közigazgatási apparátus, a tartományok és az egységek elrendezésében és átszervezésében, amelyek valóra váltották ezeket az aggodalmakat. Sokan elismerték, hogy nehéz volt lépést tartani a változások sebességével, és olyan helyzetbe hozták magukat, hogy a régi gondolkodásmód és munkamódszer „kiesett” tőlük.

A 2025-ös év számos kiemelkedő történelmi és társadalmi esemény és kérdés éve, nagyszerű lehetőséget kínálva a kulturális szektor számára számos tevékenységi terület bemutatására és jelentős programok megvalósítására.

Különösen a tartományok és a városok számára jelent grandiózus témát a 80 éves évforduló, amely vonzza a társadalmi közösséget és számos művészben serkenti a kreativitást.

Dak Lakban a tartomány alapításának 120. évfordulóját követő Közép-felföld felszabadításának története valóban lenyűgöző volt, sokak figyelmét felkeltve.

A település lenyűgöző programok sorozatát indította el a kor kulturális és forradalmi értékeinek népszerűsítésére, történelmi mérföldköveken, az egész országgal összhangban, különösen április 30-a alkalmából.

A tömegek izgalma és az általános hősies légkör mögött azonban a kulturális és művészeti közösség, valamint a helyi művészek nem gyakorolnak erős hatást.

Széles körben tartanak kulturális művészeti programokat és közösségi előadásokat, de nem keltenek nagy vonzerőt, mivel hiányoznak belőlük a mélyreható forgatókönyvek és a benyomások, amelyeket kelteniük kellene...

Ésszerű indoklásként felhozható, hogy ez az időszak volt a közigazgatási határösszevonások, a helyi közigazgatási apparátus részlegeinek és fióktelepeinek átszervezése, különösen a régi Dak Lak és a régi Phu Yen tevékenységek közötti rezonancia csúcspontja is.

Dak Lak arra törekszik, hogy a társadalmi-kulturális értékeket egy új szellemmel kapcsolja össze

Művészeti programok, kulturális kiállítások… zajlanak ugyan, de a két település közötti harmonikus kapcsolat még nem érett meg. Különösen sok helyi művész választja a „hallgatást”, hogy ne erre a konkrét tevékenységi területre koncentrálhasson, mivel várniuk kell a megállapodásokra, a szervezeti apparátustól kezdve az egyének szerepéig az új kulturális területen.

Ez a passzivitás nem alaptalan, még egy híres művész is óvatos, amikor újságírókkal lép kapcsolatba, mert fél a kulturális menedzsment gondolkodásának „ütközését” az egyesülés után. A hallgatás általi megőrzés valójában a művész részvételének egyik formája.

Az identitás újrapozícionálásának útja új térben

Érdemes megjegyezni Tran Hong Tien úr, a Dak Lak Kulturális, Sport- és Turisztikai Minisztériumának igazgatója szerint, hogy az új változások és szervezési követelményekkel szembesülve általánosságban a kulturális és művészeti szervezetek és egységek, mind a két település között, mind a községi, mind a kerületi szinten, mind pedig a részvételre hajlandóak voltak.

A kulturális apparátus minden szinten gyorsan és megfelelően átstrukturálódik. Ebben az egyéni művészek, kézművesek és helyi kulturális aktivisták szerepét nagymértékben előmozdítják.

Ők a szükséges hidak az őshonos kulturális tevékenységek és intézmények újraegyesítéséhez, miközben a helyi közigazgatási apparátus és szektorok fokozatosan stabilizálódnak.

A Közép-felföld kulturális régió egyik előnye az őshonos függetlenség, amely minden faluban és minden hagyományos családban megvan. Dak Lak, mint 49 etnikai csoport összefonódási pontja, ezt még világosabbá teszi.

Bármilyen átszervezéssel is történjen az adminisztratív irányítási szintek átszervezése, az itteni kulturális és művészeti tevékenységekben dolgozók és a nyilvánosság között továbbra is szoros és megértő kapcsolat van.

A Közép-felföldi eposzokban mindig ott van a hegyek és a tenger harmóniájának képe.

Ezért a társadalmi tevékenységek mögött továbbra is a helyi kulturális csapat alkotja és szervezi munkáját. Amikor ezek a tevékenységek mélyen behatolnak minden faluba, együttműködnek minden kézművessel, minden spirituális eseménnyel, minden vallási formával, azonnal visszhangot kapnak az emberektől.

Ezért általánosságban elmondható, hogy a Közép-felföldön zajló, helyi szintű kulturális tevékenységek nem mutattak nagyobb ingadozásokat az aktuális események összképében.

Az új szempont, ami sok művészt és kézművest érdekel, az, hogyan lehet szorosan összekapcsolni az alapvető kulturális alapokat az egyesülés után, hogy közös erős szakmai értékeket teremtsenek. Valójában sokan úgy vélik, hogy a vörös talajú fennsík és a kék tenger, valamint a fehér homok között kreatív pszichológiai szakadék tátong.

Tran Hong Tien úr szerint azonban, ha követjük a kulturális lenyomatokat, mindig van kapcsolat e két föld között. Például a Közép-felföld eposzai mindig tartalmazzák az óceán képét, mint azonos ritmusú közösséget.

A Dam Di című eposzban a hős testvérei által használt vasfegyverek, harangok és fuvola képei a fennsík és a tenger közötti szoros kapcsolatot ábrázolják. Ho Bia testvére, a Kinh nép veje, amikor visszatért a faluba, sót, bort... hozott, amelyek mind mezőgazdasági és tengeri termékek voltak.

Az eposz csatái nemcsak a hegyekben és erdőkben zajlottak, hanem a mélytengerbe is; a hőst, Xing Mongát a Vízkirály lánya is szerette...

Vagyis a közép-felföldi kultúra történeteiben jelen van a hegyi törzsek és a tengerparti falvak közötti kapcsolat. E kulturális tér szoros összekapcsolása mindig a kulturális értékek népszerűsítését jelenti, amelyeket talán az időbeli kontextus miatt szubjektíve elkülönítettünk.

Most, a határok egyesülése után, vajon Dak Laknak és a Közép-felföldnek egy új légkört kellene-e üdvözölnie, hogy fokozatosan új helyi kulturális és művészeti oldalak nyilvánulhassanak meg, integrálva a hegyi szelek és a tenger hullámainak szellemét?

Forrás: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-thach-thuc-tu-duy-cu-173188.html