A dao etnikai csoport ősi festményeinek megőrzése.

A szent tárgyak mellett a Quang Ninh tartománybeli dao nép népfestményei számos egyedi kulturális történetet is hordoznak. Azonban a még mindig festő kézművesek száma nagyon kevés, és az a tény, hogy sok dao család már nem őrzi meg e festmények imádatának hagyományát, a kihalás szélére sodorta ezt a népművészeti formát.

A Dao Thanh Y nép ősi oltárfestményeinek alakrendszere Quang Ninhben.

A dao nép leggyakoribb népi festményei az áhítatos festmények, amelyek fontos helyet foglalnak el a dao etnikai csoport vallási életében, és generációkon át megőrizték őket. A dao nép gyakran használ áhítatos festményeket felnőtté válási szertartásokon, újévi táncokon és más fontos rituálékon, egyedi és jellegzetes kulturális jellegzetességet teremtve. Különösen a közösségi tevékenységek során készült festményeken látható gyakran Ban Vuong képe. Ez a kép valójában egy sárkánykutya, egy ötszínű kutya sárkánytesttel és tizenkét farokkal.

Bár a szereplők angyalok, a festmények nem szürreálisak vagy fantasztikusak, hanem népművészeti stílusban, realisztikus ecsetvonásokkal festettek. Az istenségek arckifejezései eltérőek, de mindegyikük fenséges. A festmények domináns színei a kék, a piros, a lila, a sárga és a fehér, amelyek minden részletükben konkretizálódnak.

Vallási értékükön túl az ősi festmények oktatási célokat is szolgálnak, mivel a népi tudás hatalmas tárházát tartalmazzák. A festmények a dao nép őskori hiedelmeit testesítik meg, amelyek összefüggésben állnak eredetükkel és történelmükkel, valamint az emberek és a világegyetem, az istenségek és az életben való törekvéseik közötti kapcsolattal. Ennek megfelelően három páratlan hatalommal bíró istenség védi az emberi életet: Ngoc Thanh (az eget kormányzó isten), Thuong Thanh (a földi birodalmat kormányzó isten) és Thai Thanh (az alvilágot kormányzó isten).

A festmények családi ereklyék, így a daók nem akasztják ki őket minden nap otthonaikban; csak rituálék során állítják ki őket. A daók úgy vélik, hogy ezek az ősi festmények a szentséget jelképezik, és a család és a leszármazási vonal biztonságához és jólétéhez kapcsolódnak. Ezért rituálékat végeznek és gondosan őrzik a festményeket. A sámán által hozott festményeket az egész közösség megosztja. A beavatási szertartás során a sámánok által hozott ősi festmények közül sok kerül kiállításra.

Előfordul, hogy egy festménysorozat évtizedek, sőt akár egy évszázados is lehet. Egy ősi festménysorozat számos különböző festményből áll, amelyeket a papír előkészítésétől a tinta kiválasztásáig aprólékosan kidolgoztak. A Dong Hai községből (Tien Yen kerület) származó Hoang Van Tai kézműves szerint egyes sorozatok akár 12 festményt is tartalmaznak, míg mások legalább 3-at, és megszerzésük nagyon bonyolult rituálét igényel, ezért a családok és a klánok családi kincseknek tekintik őket.

A Tien Yen kerület Dong Hai községének Na Bac falujából származó Ha Van Tai kézműves azon kevesek közé tartozik, akik még mindig ápolják a dao nép hagyományos népi festőművészetét.

A festő számára a kihívás abban rejlik, hogy a fő istenségeket egy keskeny és elnyújtott területen belül sűrűn helyezze el. Ilyenek például a Jáde Császár, a Legfelsőbb Tiszteletreméltó Úr, a Jáde Tisztaság, a Legfelsőbb Tisztaság, a Szent Úr, a Menny és Föld Teremtője, a Villám Isten, a Rakshasa, valamint a halandók, istenségek, Buddha, démonok és az alvilág... A legkidolgozottabb festmények akár 120 fő istenséget is tartalmaznak. Ezek a szereplők egy társadalmi konvenciót követnek: a nagyobb hatalommal rendelkezőket nagyban és középen helyezkednek el, míg a kisebb hatalommal rendelkezőket egyszerűen és kisebb méretben ábrázolják. Ezenkívül elefántok, lovak, zászlók és kísérők is láthatók.

A művész további képessége, hogy egyetlen festményen belül több tér-idő réteget, valóságot és illúziót, fő- és másodlagos istenségeket, démonokat és embereket képes ábrázolni. Különösen figyelemre méltóak a vallásos festmények, amelyek a földtől az égig, a hegyektől és folyóktól a tengerig, a pokoltól a paradicsomig minden jelenetet felölelnek, a népművész gazdag képzelőerejétől függően.

Régebben a dao nép saját maga készítette a dó papírt festéshez, de ma már kényelmesebb, mivel könnyen beszerezhető a piacon. A kézművesek ragacsos rizst, finomra vágott bivalybőrt és néhány szelet erdei növényt használnak, majd körülbelül két napig és két éjszakán át alacsony lángon párolják, hogy kötőpasztát kapjanak. Ezután kiterítik a dó papírt, és minden lapra felviszik a pasztát. Ezt a folyamatot úgy folytatják, hogy 10-15 dó papírlapot rétegeznek egymásra, hogy vastag lapot hozzanak létre, amelyet aztán jól szellőző helyen felakasztanak, hogy a ragasztó lassan száradjon.

A aprólékos kézműves munka miatt egy ősi festménysorozat elkészítése általában több hónaptól egy évig is eltarthat. Természetesen az egyes sorozatok ára elérheti a több tízmillió dongot is. Nem minden család engedheti meg magának, hogy megvegye őket. Ez az egyik oka annak is, hogy az ősi festmények száma csökken. A kereslet csökkent, így a kézművesek száma egy kézen megszámolható. Még aggasztóbb, hogy sok család teljesen felhagyott az ezekkel a festményekkel való istentisztelet hagyományával. Ezért úgy gondolják, hogy a dao nép ősi festményeinek, és általában a Quang Ninh-i népi festményeknek a gyűjtése és megőrzése nagyobb figyelmet érdemel.

Forrás: https://baoquangninh.vn/bao-ton-tranh-tho-nguoi-dao-3313009.html