Tavaszi rakpart dal

(NB&CL) Végül is annyira szükségünk van Tetre és Springre, csak ezt igazából nem tudjuk!

Mint egy baba pufók arca.

Mint a félénk, bátortalan ifjú tiszta szemei, melyek költőivé és lágyá teszik az életet:

"A szemeid olyanok, mint egy csónak, amely a vízen tükröződik,

„Ruhája a lágy szellőben lobog, félénken a forrás mólója előtt”… (1)

Mint egy törékeny virágrügy, amely egy csupasz, száraz ágból fakad – az illatos ifjúság és a hervadt, korhadt fa szöges ellentéte.

Szerencsére még mindig van Tet, Tet időben érkezik, és tavaszi zöld leveleket fakaszt a szívünkbe.

* * *

A társadalom drámaian megváltozott, a változások hullámként söpörtek végig a világon, elsöpörve számos régi hagyományt.

A vidéki területekről a városi területekre való áttérés. A hagyományos család számos kulturális rétege darabonként pusztul el. Több szakítás és válás. A világ megnyílik, ellaposodik, megdől és ellaposodik. A digitális technológia és a technológia mindent átfog. A „mesterséges intelligencia” bekúszik a szerelmes versekbe is, amelyekről azt gondolják, hogy a költői lelkek kizárólagos birodalmának számítanak.

A szív is megváltozott, de talán nem teljesen. Mert a szívet nem könnyű megváltoztatni!

Egész évben, a megélhetésért küzdve, a Tet előtti napokon hirtelen megszólal az óra, hogy figyelmeztessen: Jön a Tet! Jön a Tet! És mi, nagyok, kicsik, öregek, fiatalok... másképp szorgalmasan készülünk a szilveszterre, hogy lezárjuk a régit és üdvözöljük az újat. Mindenki azzal van elfoglalva, hogy "minimálisra csökkentse a dolgokat", és izgatottan:

"A hazaút a szívünkön keresztül vezet"

Akár napsütéses, akár esős, közel vagy távol

Kudarc, hírnév

„Az otthon mindig vár ránk”... (2)

Kérlek, ne feledd, akár „kudarcot vallottak”, akár „híresek”, akár megtiszteltetésben részesültek, akár megalázottak, akár gazdagok, akár szegények vagyunk, az otthon mindig arra vár, hogy visszatérjünk szülővárosunkba, hogy megérintsük hazánk „édes csillaggyümölcs-fürtjének” meleg forrását, és befogadjuk az élet nedvét.

Hideg késő délutánokon a vasútállomások, rakpartok, repülőterek, minden tele van emberekkel. Az emberek mindent maguk mögött hagynak a nyüzsgő városban, hazamennek!!! A hely, amely meleg konyhát, vörös kandallót, anyai ölelést ígér, ami minden sebet begyógyít,...

Furcsa, hogy bármennyi ideje is vagyunk távol otthonról, csupán a „városkapu megérintésével” vagy a „falukapu megérintésével” azonnal élvezhetjük a gyermekkor, a legkorábbi emlékeink ismerős terét és illatát.

Mégis igazán szánalmas azok számára, akiknek a lelkük vándorol, és akik bárhová is mennek, „hiányoznak a hazájuk”. Fél életüket bolyongva töltik, szüleik már nincsenek ott, régi otthonuk már nincs ott. Egész évben a fővárosban „laknak”, az év végén egyedül térnek vissza régi helyükre, örökre elmerülve a régi szokásokban, de még mindig képtelenek látni távoli hazájukat. Mint egy zavarodott idegen abban a helyen, ahol születtek és nőttek fel, örökké visszatekintve a múlt dolgaira...

"Én csak egy piti gengszter vagyok"

„Attól, hogy hallom a rizs forrásának hangját, hiányozni fog az otthonom”… (3)

Szóval, a felnőttek „nagyon szegények”, „nincs semmijük”. Egész életükben kereséssel vannak elfoglalva. Az év végén mély a folyó, jön Tet, a szél és a fagy kikoptatta a hajukat, hirtelen azt kérdezik: Hol van az otthon?!

* * *

Állítólag élt egy köztiszteletben álló professzor, aki – amikor országunk még szegény és éhező volt – azt javasolta, hogy töröljék el a holdújévet, hogy a munkára és a termelésre összpontosítsanak. Ez a javaslat azonban heves társadalmi ellenállásba ütközött.

Nemrégiben egy professzor azt is javasolta, hogy az „újévet” összevonják a „holdújévvel”, Japán, Szingapúr stb. példáját követve, hogy lépést tartsanak a globális élettel, és elkerüljék a „saját stílusú” ünnepek hosszú stagnálását. A konszenzus és az ellenzék közötti vita azonban soha nem volt ilyen feszült.

A vietnámi népnek hagyománya van abban, hogy a szeretetet, a családot és az erős kulturális értékeket a gazdasági érdekek fölé helyezi. Ezért a vietnámi természet olyan lágy, mint a víz folyása, és olyan erős és hatalmas is, mint a víz - talán ezért a rizscivilizáció egyik szimbolikus képe a nagy folyók. Ez a rugalmasság és ellenálló képesség teremt egy fenntartható közösséget, amely soha nem engedett a veszélynek, és mindig boldog véget ért, egy nemzetet, amely évezredek óta harcol a külföldi betolakodók ellen anélkül, hogy asszimilálódna, és csodálatos módon továbbra is növekszik, azzal a vággyal, hogy repülni tudjon, mint a fiú Gióng falujából évekkel ezelőtt!

Ezekben az években minden átalakulás fájdalmas, sőt veszteséges, és nehézségeket, nehézségeket rejt. „Tegnap este, az udvaron - egy sárgabarackvirág-ág” - Fényes hajnal jön! Mint a tavasz, amely évezredek óta kíséri az embereket, de még mindig „örökké fiatal”, mindent legyőzve, a tavasz mindig visszatér a rizsföldekre, eperföldekre, strandokra, falvakba. A tavasz mindig visszatér azokba a szívekbe, amelyek tudnak mosolyogni a bimbózó és virágzó fűre és virágokra...

A fiatalok vágynak arra, hogy kihajózzanak a tengerre.

Azok az emberek, akik viharos éveken mentek keresztül, olyanok, mint egy szeretettel teli hajó, amely visszatér a régi dokkba.

A házam a vizet tükröző híd mellett van.

Egyszer eljössz hozzám

„Vadmadarak csapatai gyülekeznek a forrás mólóján”… ​​(4)

Csak egyszer jöttél el hozzám, és az életem örökre megváltozott…

Jön a tavasz, a tömjén illata megmarad, a virágok és füvek illatos illata keveredik a tavaszi esővel, Van Cao zenéje szentül száll a magasba, ismétlődővé téve az élet ritmusát. És a tavasz olyan, mint az idő folyása, még ha a két part különböző korú is, még ha kemény sziklákon vagy szárazföldön folyik is, a tervek szerint... a tiszta tavasz mégis visszatér a világba!

_____________

Jegyzet:

(1), (4): A tavaszi rakpart dala – Van Cao

(2): „Going home” dal – Hua Kim Tuyen, Den Vau

(3): Részlet a „Giang ho” című versből – Pham Huu Quang .

Igazi eredet

Forrás: https://www.congluan.vn/ben-xuan-ca-post331239.html