1920-ban a Templom Úrnője előtt a széken ülő személy Tam Hoa alapító mester volt.
A Ba Den-hegy leghíresebb alakja? Mindenekelőtt az alapító mester, Dao Trung, más néven Thien Hieu. Számos történelmi könyv és tanulmány a dél-vietnami buddhizmusról állítja, hogy ő volt az első, aki aszkézist gyakorolta a Ba Den-hegyen. A Dien Ba-hegyen "vallást megalapító alapító mesterek" listáján (Phan Thuc Duy "A zen fáklyája" című könyve, 1957) Dao Trung mestert a Te Thuong Chanh Tong vonal 36. generációjaként tartják számon.
A fiatal szerző, Phi Thanh Phat kijelentette: „A „Vietnami buddhista történelmi esszék” című könyvben (Nguyen Lang, Phuong Dong Kiadó, 2012) van egy rész, amely így szól: „Miután Dao Trung 31 évig Linh Sonban élt, átadta szerzetesi rendjét tanítványának, Tanh Thiennek, és elment, hogy megalapítsa a Long Hung Pagodát Thu Dau Motban. Ez 1794-ben történt…”.
Így érkezett meg Dao Trung mester, és 1763-ban megkezdte buddhista missziós munkáját a Ba-hegyen. Köznyelvi nevén is ismerték, mint „A Pióca-mocsár őse”. Ez egy legendának köszönhető, amely szerint azokban az években, amikor a migránsok letelepedtek Délen, kopár mocsarak voltak, amelyek piócákkal voltak tele, így a gazdák lehetetlenné tették a rizsföldek létrehozását. Így hát eljött és mantrákat énekelt, amíg a fehér piócakirálynő meg nem mutatta magát. Az elment, magával ragadva a rajzó piócákat. Csak ezután alakulhatott át a kopár mocsár rizsföldekké.
Huynh Minh „Ancient Tay Ninh” című könyve (Saigon, 1973) két legendát mesél el Linh Son Szent Anya történetéről a Ba-hegyen. Az első legenda Ly Thi Thien Huongról szól, a Trang Bang-i nőről, aki beleszeretett a szintén ugyanabból a faluból származó Le Si Trietbe, de egy helyi tisztviselő fia célba vette, és el akarta rabolni, hogy ágyasa legyen.
Miután Le Si Triet csatlakozott Vo Thanhhoz, Nguyen Gia Long úr tábornokához, a tisztviselő fiának szolgái körülvették és elfogták, miközben Buddhát imádta a hegyen: „Egy gödörbe vetette magát és öngyilkosságot követett el anélkül, hogy bárki is tudta volna. Három nappal később Ly Thi Thien Huong megjelent álmában a Tay Ninh-hegy apátjának... Az apát követte az utasításait, megtalálta a holttestét és eltemette...”
Ez a szerzetes nem más volt, mint az alapító mester, Dao Trung - Thien Hieu. Számos szerzetes, aki évek óta praktizál a hegyen, mint például a tiszteletreméltó Thich Niem Thoi, a tiszteletreméltó Thich Niem Thang rangidős szerzetes stb., úgy vélik, hogy bár az élők és a holtak birodalma elválasztja őket, az alapító mester, Dao Trung segített Thien Huongnak elérni a "megvilágosodást", és a Linh Son-hegy Szent Anyjává válni.
A következő két pátriárka a 39. generációból Tánh Thiền, más néven Quảng Thông, és a 40. generációból Hải Hiệp - Từ Tạng volt. Életükről azonban nincsenek feljegyzések. Csak a 41. pátriárkával, Thanh Thọ - Phước Chível, aki 1871 és 1880 között apátként szolgált, jegyeztek fel számos eseményt. Például egykor a "Phước Lâm Pagoda (Vĩnh Xuân) főapátjaként" szolgált...
1871. február 8-án (a Majom Évében) felavatták a Phuoc Lam Pagodát, és 1872-ben megépült a Dien-barlang Dien Bában…” (A Zen Fáklyája, 1957). Thanh Tho - Phuoc Chi kétségtelenül rendkívül erényes és tehetséges gyakorló volt, ezért tisztelték főszerzetesként, és töltötte be a Yết Ma pozíciót az 1875 májusában tartott felszentelési szertartáson (ma a Nagy Felszentelési Szertartás), amikor Tien Giac Hai Tinh zen mester – akit akkoriban a dél-vietnami szertartásos gyakorlatok reformjának úttörőjének tartottak – felment a Ba-hegyre, és megtartotta a felszentelési szertartást a Linh Son Tien Thach Pagodában (Buddhist Culture Magazine, 2021. április 15.).
A Thanh Tho vonal legfontosabb eredménye azonban a kiemelkedő tanítványok kiképzése volt. Közöttük voltak a szerzetesek: Truong Tung, más néven Chon Thoai, aki 1880 és 1910 között a Linh Son hegyi pagoda apátjaként követte tanítóját; két másik tanítvány, Truong Luc, aki Trang Bangba ment, hogy megépítse a Phuoc Luu pagodát, és Truong Long, aki a 20. század elején Go Dauba ment, hogy megépítse a Thanh Lam pagodát; valamint a harmadik, Truong Tam, aki csodát hajtott végre a Ba Den hegyen.
Miután pontosan 100 napig énekelték a Gyémánt Szútrát, a nagy szikla kettévált, utat nyitva a Ba Pagodától a Hang Pagodáig, amelyet a helyiek általában „Repedt Sziklának” neveznek. A sírján lévő, kínai írásjelekkel a sziklába vésett kősztélé szerint ez áll: „A Legfelsőbb Pátriárka, negyvenkettedik generáció, keresztneve Trừng Tâm - Thượng Phước Hạ Kỳ, címe Huệ Mạng Kim Tiên - Pátriárka.”
Ez azt jelenti, hogy a Tế Thượng Chánh Tông buddhizmus 42. pátriárkájaként is tisztelik a Bà Đen hegyen. Trừng Tùng pátriárka volt az első, aki szilárd buddhista templomot (Linh Sơn Tiên Thạch) és teakfából készült előadótermet épített.
A főhegy egy másik neves apátja Tam Hoa apát, más néven Chanh Kham volt, a 43. apát, aki 1919 és 1937 között szolgált. Kétéves szerzetesi élete alatt kulcsszerepet játszott a Trung pagodából a hegyre vezető út köveinek lerakásában, egy Long Anban élő Huynh Tay nevű kínai bevándorló segítségével. Szintén kulcsszerepet játszott a főtemplom és az ősi csarnok teljes egészében hegyi kövekből történő felépítésében 1922 és 1937 között.
A háború alatt ezek az épületek összeomlottak, de a megmaradt kőoszlopok egy részét Thich Nu Dieu Nghia tiszteletreméltó apáca felhasználta a Ba Pagoda, az ősi pagoda újjáépítése során 1996 és 2000 között. A tiszteletreméltó apáca épített egy csodálatos előadótermet is a Linh Son Phuoc Trung Pagoda mellett, amelyet tanáráról és alapítójáról, Tam Hoáról neveztek el.
2004-ben az apátnő egy kősztélét állíttatott az ősi csarnok elé, amelyen 11 pátriárka neve szerepelt, az elsőtől, Thiet Dieu - Lieu Quantól az utolsóig, Quang Hang - Hue Phuongig. A későbbi pátriárkák jól ismertek; azonban az első három, a 35., 36. és 37. pátriárka neve nem szerepel egyértelműen Tay Ninh történelmi szövegeiben. Phi Thanh Phat egy friss tanulmánya szerint a sztélén szereplő 35. pátriárka Thiet Dieu - Lieu Quan.
Pontos születési dátuma ismeretlen, de 1743-ban halt meg. Ő volt a Thien Thai Pagoda, egy zen buddhista templom alapítója Huốban : „Közép- és Dél-Vietnam szerzeteseinek és követőinek többsége ma a Lam Te vonalhoz tartozik, és a fejlődéséhez leginkább a Tiszteletreméltó Thiet Dieu járult hozzá…”.
A szerző azonban arra a következtetésre jut, hogy nem ő volt a Linh Son Tien Thach pagoda alapító mestere. A szerző szerint a sztélén szereplő 37. pátriárka, Dai Quang - Chi Thien, csupán Dao Trung pátriárka tanítója volt, és nem tartozott a Ba Den hegyi pagoda alapító mesterei közé.
Mi a helyzet a 36. pátriárkával: Tế Giác - Quảng Châu? Tiszteletreméltó Thích Tâm Giác (fentebb idézett) kutatása szerint Dharma-neve Hải Tịnh volt, keresztneve Tiên Giác... A Lâm Tế Zen iskola 36. generációjához tartozó Tế Giác - Quảng Châu Dharma címet is viselte.
1788-ban született Binh Hoa faluban, Binh Thuan Dao községben, Kien An kerületben, Tan Binh prefektúrában, Gia Dinh tartományban. 1822-ben a zen mestert a Thien Mu Pagoda (Hue) apátjává nevezték ki. 1844-ben visszatért Dél-Vietnámba, és 1850-ben Nguyễn Tri Phuong a hat déli tartomány főkormányzója lett, és további ültetvények és falvak létrehozásának politikáját valósította meg, különösen Tay Ninh prefektúrában és An Giang és Ha Tien két tartományban.
A főkormányzó meghívta a Khai Tuong Pagoda apátját, hogy „menjen oda, és együttérzéssel segítsen az embereknek elhagyni a gonoszt és jót tenni”. Válaszul „Tien Giac - Hai Tinh zen mester Tay Ninh tartományba ment, hogy helyreállítsa a Linh Son hegyi pagodát, a Thai Binh pagodát és az An Cu pagodát, majd An Giangba és Ha Tienbe ment, hogy terjessze a Dharmát” (hivatkozott cikk). 1875-ben visszatért Linh Son Tien Thachba, hogy megnyissa a felszentelési szertartást, ahol ő maga volt a főszerzetes.
Bár Tien Giac - Hai Tinh pátriárka jelentős mértékben hozzájárult a dél-vietnami buddhizmushoz – ahogy a tiszteletreméltó Thich Le Trang mondta: „a hat tartomány lakosságának 90%-a ma a pátriárka tanítványa” –, nem világos, hogy a Ba-hegy alapító pátriárkáinak listáján miért szerepel Te Giac - Quang Chau a 36. generáció; Dao Trung - Thien Hieu pátriárka pedig a 38. generáció, annak ellenére, hogy Dao Trung már több mint száz éve gyakorolt a hegyen, mielőtt Te Giac megérkezett.
Tran Vu
[hirdetés_2]
Forráslink
Hozzászólás (0)