A folyó életének hordozója…

VHXQ – A „Son ha” hegyeket és folyókat jelent, amelyek a „társadalom” területét formálják és jelölik ki. Az ország megnyitásának történetében fordulóponton, amikor a Hoanh Sonon átkelve megnyitották a déli földet, Nguyen Hoang úr felismerte a „gyenge” földet, majd utasította a következő generációt, hogy fejlesszék a hegyeket és folyókat magában foglaló földet: „Északon Thuan Quang földjén a veszélyes Hoanh Son és Linh Giang található, délen a szilárd Hai Van és Da Bia hegyek. A hegyek tele vannak arannyal és vassal, a tengerek sózott hallal, ez valóban egy olyan föld, ahol a hősök bemutathatják harcművészetüket.” A föld közepén található Quang föld folyói kultúrtörténeti jelentőségű hordalékos talajt hordoznak.

Falusi fesztivál a folyóparton. Fotó: NGO HOA

A Cu De, Tuy Loan, Thu Bon, Vu Gia, Truong Giang, Tranh folyó, Tam Ky, Ben Van... folyónevek, melyek a Quang hegyeiben és folyóiban található „hat forráskapuról” származnak, melyeket az ókoriak leírtak: „ A Huu Bang a Tra My hegy közelében van / A Chien Dan forrása belül van / A Thu Bon egy sáv a hegy körül / Az O Gia a Con folyón van / A Lo Dong a Cao Son hegy közelében van / A Cu De Hai Van sziget közelében van. ”

Delta hordalék

Tran Dinh Phong (1847-1920) oktatásügyi felügyelő a „ Quang Nam tartomány költészete” című költeményében a folyók tájának formáját és színét is leírta:

A két Sai Giang-patak Ta Trachból ered.
A Ky Thuy folyó több ága folyik le An Hoa torkolatáig.
A Truong Giang folyó egy lapos homoksáv, amely több kanyarban kanyarog.
A Vinh Dien egy új folyó, amelyet a projekt ásott.
Ausztrál tea tiszta folyóvízből
Cam Le mély, hullámzó folyó
A lótusz jól növekszik a Ha Lam folyón, illatos illattal rendelkezik.
A Hoa Vang folyón gyakran úszkálnak a fehér gólyák, felfedve színeiket…”.

E folyók életét számos történelmi változás kíséri Quang földjén. Ezek közül az „anyafolyó”, a Thu Bon viseli a több mint 10 ezer négyzetkilométeres medencében található alluviális deltát, amely Vietnam egyik legnagyobb medencéjű szárazföldi folyója. Talán ennek köszönhető, hogy a Thu Bon kultúrája és szokásai elegendőek ahhoz, hogy képviseljék ezt a történelmi üledékekkel teli földet, amely a déli Truong Son legmagasabb pontjától, a magasodó Ngoc Linhtől Cua Dai-ig, Cua Hanig folyik, számos falut, templomot, citadellát, ősi várost tükrözve...

A Thu Bon nemcsak a Quang mezőgazdasági civilizáció kialakulásának mentőöve, hanem fontos kereskedelmi útvonal is, amely összeköti Hoi An kikötőjét a felfölddel, ahol a „sóút”, a „kerámiaút” és a „selyemút” is fennmaradt...

Ősidők óta a kereskedelmi hajók a Thu Bon folyón felfelé haladva Chiem Sonba, Tra Kieuba, majd Giao Thuyba utaztak, majd Vu Gián keresztül Ben Dau-n, Hoi Khach-on és Ben Gieng-en keresztül csatlakoztak árucserére. Olyan nagy emlékek, mint a My Son templomkomplexum, a Tra Kieu fővárosa, a Ma Chau szövőfalu, a Thanh Chiem citadella, a Thanh Ha fazekasműhely, a Kim Bong ácsmesterség vagy Hoi An ősi városa mind a Thu Bon folyó mentén helyezkednek el, mintha az itteni kultúra a delta vizéből és hordalékából kristályosodott volna ki.

A szent lélek visszhangzik

Quang történelméről bővebben szólva, nemcsak az ország Dai Viet előtti megnyitása óta alakult ki a folyóparti kultúra. Több ezer évvel ezelőtt éltek már Bau Du és Sa Huynh ősi népei ezen a földsávon, sűrű korsós temetkezési helyeket hagyva maguk után a Thu Bon, a Vu Gia és a Truong Giang folyók mentén, beleértve számtalan leletet, amelyek a folyóparti és part menti csererendszert jelzik. A két régió történetének folytatása a korai kereskedelem során a belső és a külső régióval zajlott, és a régészek számos ásatást végeztek, felébresztve az ősök hangját, visszhangozva az utókornak a "fiatal jackfruitot küldték lefelé, repülő halat küldtek felfelé" dalt.

A rejtélyes dolog az, hogy a Sa Huynh korsósírokban Burmából és Indiából hozott üveget, achátot és gyöngyöket fedeztek fel, amelyek az ókorban az Indiai-óceánt összekötő Keleti-tengeren található „kerámia-üveg út” nyomait mutatják. Lac Cau-ban (a Truong Giang folyó mentén), Lai Nghiben, a Go Dua lelőhelyen (Thu Bon), egészen Nong Sonig… ősi ékszereket találtak, amelyeket temetkezésre vittek, és amelyek szent hiedelmeket is hordoztak.

A Sa Huynh lakosaitól Champáig a történelmi folyás szent folyókon és szent hegyeken keresztül folytatódik, ahogyan azt a néhai Tran Quoc Vuong professzor felfedezte, miszerint az Amaravati kis ország a nyugat-keleti tengely mentén terült el: Fiam - Nui Chua/Nui Rang Meo - Thu Bon folyó - Szent főváros, Tra Kieu - Chiem Cang/Hoi An és a Cu Lao Cham képernyő. Thien YA Na - Ngoc úrhölgy - Phuong Ranh úrhölgy - Thu Bon úrhölgy - Cho Duoc úrhölgy a föld Anyjának megtestesülése, akit a Quang folyók mentén található vallási ereklyékben imádnak.

Manapság a quang népnek szokása minden évben imádni a földet, békéért imádkozni, tavaszi és őszi áldozatokat bemutatni, gyakran a folyóparton, a forrástól a tengerig, ahol hallani lehet a békéért és nyugalomért való imák visszhangját. Annak ellenére, hogy a folyó néha áradásokkal tombol, az emberek mégis hálát adnak a folyóistennek: "Tisztelettel meghívjuk a természeti katasztrófákat, az aszályokat, az égi szárakat és a földi ágakat, a tizenkét időistent. Az éves katasztrófákat, a holdkatasztrófákat, a napi katasztrófákat, a harminchat osztályú istent, az öt égtáj istenét, az öt földistent."

Hegyek és folyók vágynak a szépségre - Folyó és tengeri utazás
Megnyilvánuló erény - Együttérzés a lélek iránt
Védd az országot és kormányozd a népet - Tekints fel a császár kegyelmére
A múzeum az embereket védi és az állatokat segíti.
„A világbéke előnyei…”.

A hegyek és folyók szépséget teremtenek. A nagy folyók és óceánok útja az, hogy „békét hozzon az embereknek és javukra váljon az állatoknak” – ezt jelenti a „hegyek és folyók szépséget teremtenek” ima. És nem véletlen, hogy Minh Mang király hamarosan törvénybe iktatta a folyó- és hegyistenek imádatát az egész országban a „híres hegyek és folyók” számára.

Nemcsak az ünnepeken, a folyóisten és a vízistennő imádatában szent, hanem a folyó hosszú kereskedelmi utat is bejár, gazdasági lehetőségeket nyit meg és gazdagítja a kultúrát.

Aztán mennyi agyagot égettek ki a folyóból, a földből-vízből-tűzből téglákká, kerámiákká, hogy templomokat, tornyokat, ősi utcákat, közösségi házakat, az egész fellegvárat és az ezeréves temetőt építsék.

És oly sok megélhetést nyújtó foglalkozás, a selyemhernyó-tenyésztéstől a rizstermesztésen és a halászaton át a távolsági kereskedelmi hajókig, szeli át a régiókat összekötő folyókat.

A folyó a vidék gazdag történelmét hordozza.

A folyó magával ragadja az emberi élet hordalékbeli emlékeit…

Forrás: https://baodanang.vn/cho-theo-doi-song-3312313.html