( Quang Ngai Újság) - A halászok spirituális kultúrájának köszönhetően Közép-Vietnam szinte minden tengerparti területén a Déli-tenger istenét (más néven bálnát vagy Ông halat) imádják hálájuk kifejezésére. Egy bizonyos temetési időszak után az emberek a bálnacsontokat egy mauzóleumba viszik imádat céljából. Quang Ngaiban az istentisztelet mellett sok helyen temetik is őket temetőkben, ahol több tucat sír található.
![]() |
| A halászok felvonulása Khe Tan falucskájában, Co Luy faluban, Tinh Khe községben (Quang Ngai város) az első holdhónap 20. napján, hogy üdvözöljék a Déli-tenger istenét. FOTÓ: PHAM ANH |
Bálnatemető Ông mauzóleuma mellett
A Tinh Khe község (Quang Ngai város) Co Luy falujában található Khe Tan strand ragyogóan ragyog a napsütésben. A Khe Tan strand partjától néhány tucat méterre áll a fenséges Ong Mauzóleum (a Déli-tenger istenének szentelve). A mauzóleum mellett található Tran Van Lac úr (68 éves) háza, aki korábban a mauzóleum főpapja és az előző években a mauzóleum ünnepi bizottságának tagja volt. Az Ong Mauzóleumhoz vezetve minket, Lac úr rámutatott a homokon csendben fekvő bálnasírokra. Közel 10 sír található itt, a leghosszabb körülbelül 5 méter, míg a legtöbb körülbelül 2-3 méter hosszú.
A legnagyobb sírra mutatva Mr. Lac elmesélte, hogy ez a sír csupán egy bálna feje, amelyet a falusiak hoztak, hogy újratemessék az Ông templomban. Néhány évtizeddel ezelőtt ez a „bálnaisten” Khe Tanban futott partra. Mivel a bálna teste olyan nagy volt, a falusiak nem tudták bevinni, ezért bambuszcöveket és zsákokat vertek a tengerbe, hogy megakadályozzák a hullámok csapódását, majd homokot halmoztak a tetejére, hogy sírt alakítsanak ki a bálnának. A Khe Tan partvonala erodálódott, és a legnagyobb bálnasírt fokozatosan elsodorták a hullámok. Ezért Khe Tan lakói megvitatták, hogy a bálna sírját az Ông templomba helyezik újratemetés céljából. Amikor azonban kiásták, csak a fej maradt meg; a bálna testének csontjai a tengerbe sodródtak. „Hat fiatalember kellett három hordozórúddal, hogy behozzák a bálna fejét; több mint 200 kilogrammot nyomott” – mondta Mr. Lac.
![]() |
| A bálna sírja az Ông mauzóleum területén található. FOTÓ: PHAM ANH |
A Khê Tân falucskában található Ông mauzóleumában a bálnatemető nem csak a mauzóleum területén található. Közvetlenül a tenger mellett, a mauzóleum bejáratánál egy hatalmas fehér homokos partszakasz ad otthont több tucat bálna temetőjének. Lạc úr elmagyarázta, hogy a múltban az emberek halmokat építettek a bálnák eltemetésére, de idővel a hullámok miatt ezeket a halmokat elegyengették. Minden alkalommal, amikor elhaladnak mellettük, az emberek tiszteletüket és hódolatukat fejezik ki. Ez egy bálnatemető, ahová a Khê Tân-i emberek visszahozzák a tengeren bajba jutott bálnákat eltemetésre, vagy ahol a partra vetődött bálnákat eltemetik, és úgy tartják nekik a szertartásokat, mintha emberek lennének.
Hála kifejezése az őrangyal istenségének.
Quang Ngai partjainál nemcsak Tinh Khe községben, hanem sok más helyen is találhatók bálnatemetők. Binh Thanh községben (Binh Son kerület) a Déli-tenger istenének szentelt szentély mögött találhatók bálnasírok. A szentély belsejében számos bálnacsontváz található szépen elrendezve lakkozott dobozokban. Ezek olyan bálnák, amelyeket miután a partra vetődtek, a helyiek eltemettek, meggyászolták, majd néhány év múlva csontjaikat a szentélybe szállították imádat céljából.
![]() |
| Az Ông mauzóleum Khê Tân falucskában, Cổ Lũy faluban, Tịnh Khê kommunában (Quảng Ngãi város) található. FOTÓ: PHAM ANH |
Quang Ngai part menti területeire érkezve számos halásztörténetet hallottunk a bálnák imádatáról, különösen olyanokat, akik embereket mentenek meg a veszélyből. A tengerből született, nevelkedett és élő halászok hisznek a Déli-tenger Istenében, aki mindig megvédi őket, valahányszor a tengerre mennek halászni. A Tinh Khe község Khe Tan falucskájában minden év január 21-én az egész halászfalu részt vesz egy fesztiválon, hogy hálát adjon a Déli-tenger Istenének, és kedvező időjárásért és bőséges fogásért imádkoznak. Lac úr szerint ezt a napot azért választották az imádatra, mert ezen a napon vetődött partra az első bálna ezen a területen, és a halászok évszázadok óta követik ezt a hagyományt.
A szertartás előtt a csónakok a bálnatemető közelében gyűlnek össze, és a halászok felváltva vonulnak be a szentélybe, hogy leróják tiszteletüket. Az első holdhónap 20. napján 20 falusi visz egy palánkint a szentélyből a tengerbe, hogy megkérjék a Víz Sárkány Istennőjét, hogy engedélyt adjon a Déli-tenger istenének behozatalára a szentélybe. A rituálékon kívül a halászok tengervízzel töltött palackokat helyeznek a palánkinra, majd visszaviszik a szentélybe a szertartásra. Az áldozatok között bétellevél, arékadió, bor, virágok, gyümölcsök, papírpénz, disznófej, csirke szerepel, de figyelemre méltó, hogy tenger gyümölcsei nem megengedettek. A szertartáson az áldozatokat a Déli-tenger istenének, a Víz Sárkány Istennőjének, a falu véneinek, a védőistenségnek, a bal és jobb oltárnak, valamint a középen lévő tanácsasztalnak az oltárára helyezik. A szertartás után a halászok viszik a palánkint, és vizet öntenek a palackokból, szimbolikusan az isten tengerbe való visszatérését jelképezve...
Továbbá, a nyolcadik holdhónapban Khe Tan lakói egy szertartást is tartanak, hogy kifejezzék hálájukat a tenger istenének a hónapokig tartó vitorlázás után, és kérjék az isten áldását a biztonságos utazáshoz. Tran Dinh Trong, Co Lu falu vezetője szerint a falu több mint 1000 háztartásából több mint 85% a halászatból él. A tengeri túlélésért folytatott fáradságos küzdelem, amely számos kockázattal jár, azt jelenti, hogy az emberek megőrzik a spirituális életükhöz kapcsolódó hagyományos szokásokat, hogy kifejezzék hálájukat az isteneknek áldásaikért. A bálnák imádata mellett minden év januárjától márciusig Khe Tan falu hat falujában halászfesztivált rendeznek. Az évek során a halászfesztivál kulturális eseménnyé vált, Quang Ngai halászainak spirituális életének nélkülözhetetlen részévé.
PHAM ANH
KAPCSOLÓDÓ HÍREK ÉS CIKKEK:
Forrás









Hozzászólás (0)