A Phjia Mon egy hegy Na Sam városától északnyugatra, Van Lang kerületben (korábban), ma Hamlet 3-ban, Na Sam községben. Magas sziklái erődfalra emlékeztetnek, tükröződve a Ky Cung folyón. A 4-es főút a hegy lábánál halad olyan történelmi nevezetességek felé, mint a Bo Cung és a Lung Vai. A hegy kínai nevén, Dien Tran Son-on is ismert, amelyet Lang Son kormányzója, Ngo Thi Si (1726-1780) adott neki. Ősi barlangjai miatt Lang Son egyik híres mészkőhegye, annak ellenére, hogy a hegy nem túl magas, legmagasabb csúcsa mindössze 100 méterrel a 4A főút felett van.
Gyerekkoromban minden alkalommal, amikor átmentem a hídon, hogy felmenjek a Bo Cung lejtőre játszani a barátaimmal, hátrahajtottam a fejem, hogy megcsodáljam a sziklán álló "Halhatatlan Tábláját". Egy lapos, ferde sziklaív állt ki a hegyoldalból, az út felé hajolva. Ennek a lapos sziklaívnek a közepén egy téglalap alakú, tökéletesen négyzet alakú, sima felületű sztélé állt, amelyen hét sor kínai írásjel volt függőlegesen vésve. Mivel a sztélé 30 méterrel a talaj felett volt, és évekig ki volt téve az időjárás viszontagságainak, csak a sziklába vésett kínai írásjelek látszottak; Na Sam lakói nem tudták elolvasni, hogy mik ezek, vagy mit jelentenek. Na Sam lakói "Halhatatlan Táblájának" nevezték, mert úgy hitték, hogy csak halhatatlanok vagy Buddhák tudták így ellaposítani a sziklaívet, létrehozva egy ferde sztélét, és kínai írásjeleket vésni a sziklába!
Később, amikor a kulturális örökség megőrzése és a múzeumi munka nagyobb figyelmet kapott, szakértőket láttak megmászni a Na Sam sztélén, aprólékosan megtisztítva és újrafaragva az egyes karaktereket, majd lemásolva és lefordítva azokat. Ekkor fedezték fel, hogy ez a Dien Tran Son sztélé, amely Ngo Thi Si kormányzó 1779-es határőrjáratát örökíti meg Na Samon keresztül, egy négysoros verssel együtt. A Dien Tran Son sztélé tartalmát Hoang Giap professzor (Han-Nom Tanulmányok Intézete) a következőképpen fordította:
Átírás: Canh Hung évének telén, Ky Hoi évében a határőrségben szolgáltam, a nyár első napján összegyűjtöttem az összes csapatot a tengeri harci taktikára, felmentem a hegyszorosra, és a tóparti táborban írtam egy kis törvényt.
A hegyek olyan tiszták, mint a hatalmas vizek.
A hősöknek nyoma sem maradt
Mondjuk úgy, hogy véletlenül találkoztunk, és közeli barátok lettünk.
A nagyra becsült tisztviselő kardját kezében tartva ülve maradt.
Nhi Thanh Ngo Thi Si laikus írta ezt a megtisztító levelet.
Fordítás: Ky Hoi (1779) évének utolsó téli hónapjában, felsőbb utasításokat követve, határőrjáraton vett részt. Visszatérve a hegy lábánál hajóra szállt, és gyakorolta a tengeri hadviselést. Felment a hegyre, hogy szemügyre vegye a területet, és ebből az alkalomból Dien Tran Sonnak nevezte el a hegyet. Egy éjszakát pihent, mielőtt visszatért a katonai táborba, egy négysoros verset hagyva maga után:
A hegyek mélyzöldek, mint a felhúzott szemöldök; a víz úgy csillog, mintha olajozott lenne.
Semmi nyomát nem találni azoknak a hősöknek, akik egykor áthaladtak ezen a helyen.
Ez az ügyetlen fickó véletlenül bukkant erre a gyönyörű jelenetre, és közeli barátja lett.
A borosüveg, a lant, a verseszsák, a kard, a korona – mind velem ólálkodik, vonakodva hagyják el ezt a jelenetet.
A verset Tran Thi Bang Thanh docens-doktor fordította a következőképpen:
„A zöld hegyek, amiket festesz, a víz olyan, mint az olaj.”
A hős régi lábnyomai sehol sem láthatók.
Egy ügyetlen utazó elég szerencsés, ha lelki társra talál.
„A kard és a lant vonakodnak elválni útjaik.”
Ngo Doc, engedelmeskedve a fenti parancsnak, határőrjáratot indított. Visszatérve a hegy lábánál kikötötte a hajóját, ami arra utal, hogy a Ky Cung folyón hajóval utazhatott egészen a kínai határig. Ez azt bizonyítja, hogy a Ky Cung folyó Na Samon átfolyó szakasza meglehetősen nagy volt és sokvizű; a vízszintnek el kellett érnie a Phjie Mon-hegy lábát, ahol ma a kősztélé áll. Különben hogyan véshették volna a régiek a követ és véshették volna így a sztélét?
A járőrözés mellett Ngo kormányzó haditengerészeti kiképzést is vezetett a folyón, miközben ő maga is felment a hegyre, hogy szemügyre vegye a területet. Ez tovább mutatja, milyen mély és széles volt a Ky Cung folyó a múltban.
Még régebben, a 13. században a Ky Cung folyót már finoman megemlítették a történelemben, a Tran királyok Song-dinasztia elleni háborújával összefüggésbe hozva. A Dai Viet Teljes Évkönyve feljegyezte: „Ky Hoi évében, a 8. évben (1239)… A király személyesen támadta meg a Song-dinasztia Vinh An és Vinh Binh táborait a szárazföldi útvonalon, majd áthaladt Kham és Liem tartományokon… nagy hajókat hagyott a területen, csak kis csónakokkal közlekedett…” Hoang Xuan Han szerint a Vinh Binh tábor magában foglalta Tu Minh és Bang Tuong tartományok egyes részeit, Tu Lang egy részét, valamint a Ky Cung folyó északi partján fekvő földterület egy részét. Vuong Toan docens elmagyarázta: „Miután leverték ezt a két tábort, Tran Thai Tong király és serege vízi úton tért vissza Guangdongból Guangxiba Ninh Giangon keresztül, Binh Nhi-n keresztül a Ky Cung folyón át Na Samba, majd Lang Sonba.”
Később a Ky Cung folyó fontos közlekedési csomópont maradt, Na Sam városát nyüzsgő hajó- és hajóövezetté téve. Ez a 19. század végén és a 20. század elején történt, amikor a franciák beruháztak a Hanoi -Lang Son-Dong Dang vasútvonal építésébe. Ezt követően "egy 17 km-es szakaszt építettek Dong Dangtól Na Chamig, amely összeköttetésben állt a Ky Cung folyó hajózható szakaszával. Ezt a szakaszt 1921. november 15-én helyezték üzembe" ("Indokína közmunkái és közlekedési projektjei" - fordította Nguyen Trong Giai mérnök - 2. kiadás - Hanoi Közlekedési Kiadó, 1998).
Dr. Hoang Van Pao „Van Lang: Föld és emberek” című könyve, valamint a Na Sam város Pártbizottsága és Népi Bizottsága által 2010-ben kiadott „Na Sam - A Border Town” című könyv egyaránt feljegyzi: „Volt egy időszak, amikor a Long Chau (Kína) - Na Sam folyóútvonalat, amely körülbelül 50 km hosszú volt, kihasználták. Dagályos napokon nagy hajók (három pallós, 3 tonna teherbírású hajók) érhették el Ban Tichet. Lang Son tartományban 1922-ben 918 hajót üzemeltetett mindenféle típusban, amelyek közül 8 a 0,6 tonnától 6 tonnáig terjedő teherbírású volt.”
A Ky Cung folyó vízszintje a Na Samon áthaladó szakaszon még ma is nagyon alacsony; a száraz évszakban, a Dien Tran hegységről lefelé nézve, számos helyen át lehet gázolni rajta. Csak elképzelni lehet, hogy a 18. század végén a Na Sam folyó hatalmas vízfelületével több kanyar után párhuzamosan folyt a Dien Tran-Phjie Mon hegyekkel egészen Binh Doig, mielőtt irányt váltott volna és Kínába ömlött volna. És az egykor itt fel-le hajózó járőrhajók, hadihajók és kereskedelmi hajók egykor a hegy lábánál horgonyoztak, egy "Kincsestáblát" hagyva maguk után, amelynek írásjelei máig tökéletesen megőrződtek, mélyen a kőbe vésve.
Közvetlenül a sztélé mellett egy mély repedés húzódik átlósan a hegytetőtől a hegy lábáig. A repedés nagyon éles, mélyen a sziklába vág, mint egy kardcsapás, amelyet egy óriás ejtett hatalmas karddal, rendkívüli erővel, szent esküt vésve ég és föld között.
Három legenda kering erről a repedésről, köztük a „Két testvér” és a „Két nővér” története, amelyek a hegy nevét, a Háng Slẹc-et (Rạch piac) magyarázzák. De én inkább az „Óriás kard sebhelye” történetéhez hajlok, amely egy bátor harcosról szól, aki az északról érkező betolakodók ellen harcolt. Csak egy bátor, fenséges harcos testtartásában, hazaszeretettől égve és a külföldi betolakodók iránti gyűlölettől fortyogva tudta forgatni hatalmas karját, és élet-halál esküt vésni hazájáért az ég és föld hatalmas kiterjedésében.
Az ősi barlangokról szólva, Phjia Mònban számos szétszórt barlang található a hegy lábától a hegy közepéig, némelyik majdnem a csúcsig ér. Amikor kicsi voltam, idősebb testvéreimet követtem, hogy autógumikat égessenek fáklyaként, és felfedezzék a hegy lábánál lévő kis barlangokat. Amikor kijöttünk, mindannyiunknak megfeketedett volt az orra, és megvertek minket. Ott van a meglehetősen nagy Pac A-barlang; az 1979-es határháború alatt, mielőtt Hoi Hoanba evakuáltunk, a családom és több másik család a 4-es zónából takarókat és ágyneműt vitt a barlangba, megosztva a sziklarepedésekben lévő teret, hogy elkerüljék a bombázásokat. Ez a barlang átszeli a hegyet, és egészen a Ban Huba vezető útig kanyarog.
A hegycsúcs közelében van egy barlang, kicsi bejárattal, de tágas belső térrel. Évekig keringtek pletykák, hogy ősi kincsek rejtekhelye, talán a kínaiaké. A városban sok fiatal, kíváncsiságtól és merészségtől vezérelve, megpróbált felmászni, hogy kiderítse, mi történt, és elterjedt a pletyka, hogy a barlangban számos koporsó és csontváz található, amelyek látszólag ősi emberekéi...
A pletykák cáfolata érdekében 2022. december 3-án a Van Lang kerület Népi Bizottsága a Lang Son tartomány Kulturális , Sport- és Turisztikai Minisztériumával és a Vietnami Régészeti Intézettel együttműködve felmérést végzett a Phja Mon-barlangban. A felmérés kezdeti eredményei a következők voltak:
„A Phja Mòn-barlang a sziklás hegység szívében található Na Sầm városában, a 4A-s főúton, több mint 70 méteres tengerszint feletti magasságban. A Hanoi Barlangi Akasztó Klub támogatásával végzett terepbejárás után a munkacsoport belépett a Phja Mòn-barlangba. A megfigyelések szerint 15 koporsó található a barlangban, amelyek közül 3 még mindig ép, és számos kerámiatöredéket és dísztárgyat is felfedeztek…”
Szakértők szerint a barlangban felfedezett ősi koporsók és tárgyak a 17. vagy 18. századból származnak. A Vietnami Régészeti Intézet felmérésének eredményei jelenleg váratnak magukra.
A Phjia Mòn – a szülővárosomban található Diễn Trận-hegy – számos titkot és rejtélyes történetet rejt, amelyeket a tudományos közösség kutatása és értékelése csak részben tud feltárni. És ki tudja, talán még több titokra és rejtélyes történetre derül fény akkor?
Forrás: https://baolangson.vn/con-day-vet-kiem-lung-troi-5067052.html
Hozzászólás (0)