A versek folyton arra biztattak, hogy menjek el a magas és éles hegyekbe, és tanuljak a határvidék kerek citerájáról. Nem véletlenül helyezte el Po Sao Min költő a kerek citera képét a versében, hiszen ez a Pa Di nép lelke, a Muong földön élő Pa Di nép büszkesége.

85 évvel ezelőtt néhány Tung Chung Pho-i Pa Di háztartás Lung Vai területére (ma Ban Lau község) költözött, hogy földet szerezzen és letelepedjen. Az új, Ban Sinhnek nevezett területen a Pa Di nép számtalan nehézséget győzött le, és a nádas földet virágzó faluvá változtatta zöld tea dombokkal, virágzó rizsföldekkel és az érett gyümölcsök idején aranyló ananász dombokkal. Ma pedig Ban Sinh egy hegyi városhoz hasonlít, tágas felhőkarcolókkal, a Pa Di nép élete egyre virágzóbb.
A Ban Sinh-i rizsföldek mellett Phu Thi Phuong asszony és a falu más Pa Di asszonyai hagyományos viseleteket viselnek fekete ingekkel, ezüst karkötőkkel és népszínház tetejét formázó kalapokkal, dicsérve hazájuk szépségét.
A kerek hangszert – a Pa Di nép hagyományos hangszerét – kezében tartva Phuong asszony ezt mondta: A Pa Di népdalok éneklésekor a kerek hangszer nélkülözhetetlen. A hangszer hangja és az ének összeolvad, hogy teljes mértékben kifejezze a Pa Di népdalok szépségét. A Pa Di nép, bárhová is megy, mindig magával viszi a kerek hangszert, hogy szabadidejében, például a nemzeti ünnepek alatt játsszon és énekeljen.

Észrevettem, hogy a Ms. Phuong által tartott hangszernek kerek felülete van, mint a holdnak. A hangszernek 4 húrja van, és a felületére egy repülő sárkányt festettek és faragtak. A fa nyak körülbelül 40 cm hosszú volt, a nyak tetejét egy szív alakú fadarab díszítette.
Phuong asszony elmondta, hogy a Pa Di nép felfogása szerint a sárkány az erőt, a szerencsét és a jólétet szimbolizálja, ezért régen, amikor kerek hangszert készítettek, az idősebbek egy sárkányt faragtak rá, a hangszer nyakát sárkányfejre téve, abban a reményben, hogy amikor a hangszer megszólal, örömet, jólétet és boldogságot hoz. Vannak olyan kerek hangszerek, amelyeket csak egy sárkánnyal faragtak, és vannak olyanok is, amelyeket két repülő sárkánnyal faragtak, ezeket számos minta kíséri, amelyek kör alakú szegélyt alkotnak a hangszer felületén.
Elhagyva Ban Sinh földjét, hosszú lejtőkön keltem át Muong Khuong hegyi városába. Chung Chai B faluban, Muong Khuong községben (korábban Muong Khuong város), ha a Pa Di népről beszélünk, akik jól tudnak hangszereken játszani és a régió legjobban énekelnek, mindenki Po Chin Dint ismeri.
Din asszony azt mondta, hogy kiskorom óta hallgatom az ő és anyám népdalait, így a népdalok iránti szeretetem már gyermekkorom óta a véremben van. Különösen 15 éves koromban tudtam játszani a kerek hangszeren és énekelni a nemzet népdalait.
Po Chin Din művész szerint bármilyen népdalt is énekelnek, a kerek hangszer nélkülözhetetlen. A hangszer hangja visszhangzik, a népdalszöveg a hangszer hangjával együtt repül, édes és lélekkel teli.

A Pa Di nép kerek hangszeréről és népdalairól szóló történetben Po Chin Din művész elmondta, hogy a Pa Di nép népdalai nagyon gazdagok, de nagyon nehéz az ősi dalszövegek jelentését a köznyelvre lefordítani. Az altatódalok, szerelmes dalok és esküvőkön énekelt dalok mellett vannak olyan népdalok is, amelyek a haza és az ország szépségét dicsérik, a mindennapi munkáról énekelnek, például: január a kukoricavetésről, február a babvetésről, március a Thanh Minh fesztiválról, április a rizsvetésről énekel...

Ezenkívül a „Tizenkét hónap” című dalban a Pa Di nép virágokról énekel: „Januárban őszibarackvirágok nyílnak, februárban illatos virágok nyílnak, márciusban krizantémok nyílnak…, májusban a felső földeket felszántják, az alsókat boronálják, júniusban virágoznak a rizsültetvények…, szeptemberben aranyló rizsvirágok nyílnak, októberben kővirágok nyílnak…, decemberben vendégeket fogadnak haza.” A dalban olyan virágok is vannak, amelyeket nem neveznek el a köznyelvben, így nem lehet lefordítani őket.

Amikor lehetőségem nyílt ellátogatni Muong Khuongba, találkoztam a pa di etnikumú Po Sao Min költővel, aki a híres „Kétezer levelű fa” című költeményt szerezte. Idős kora ellenére Po Sao Min költő még mindig szorgalmasan ír verseket, mélyen érdeklődve a nemzeti kultúra iránt.
Po Sao Min költő azt mondta, hogy a kerek hangszer a Pa Di nép „lelke”, a népdalok pedig a Pa Di nép lényegét jelentik. Azonban a Muong régióban a mai napig csak néhány idősebb kézműves él, aki tud kerek hangszeren játszani és népdalokat énekelni. Thao Phung Din és Thao Phung Chan asszony is több mint 70 éves, és az énekhangjuk már nem olyan erős, mint korábban. Po Chin Din és Tung Cha Sen asszonyok is több mint 60 évesek. A Muong régióban nincsenek olyan emberek, akik tudnának kerek hangszereket készíteni. A fiatal Pa Di embereket nem érdeklik a népdalok. Ezért a Pa Di népdalok megőrzése nagyon nehéz.

Po Sao Min költő számára a kulturális identitás, a kerek hangszer és a népdalok iránti szeretete verseiben testesült meg, beleértve a Trong Dai zenész által komponált „Hazám zöld, kerek hangszerrel” című dalt is. A versben a kerek hangszer képe a haza szépségét, a békés országot szimbolizálja, amely újra és újra büszkeség forrásaként tér vissza:
"Muong Khuong nagyon zöld, az ég is nagyon zöld"
Zöld szegély, nagyon zöld lehelet
Mint a telihold, mint a meleg reggeli nap
Hazám zöld, kerek dallammal
Van egy vörös kelet
Zöld az országom, kerek dallammal.
Akkor hagytam el a Muong földet, amikor a késő délutáni napfény legyezőszerű sugarat vetett a szaggatott sziklarepedéseken keresztül, leáradva a buja zöld völgybe. A kanyargós lejtőn a mezőkről visszatérő Pa Di asszonyok beszélgettek és dúdolták a dalt: "Menjünk, nővérek, menjünk együtt/Vigyünk haza zöld fákat komposztálni/A komposzt a kukorica és a rizs trágyázására szolgál, hogy jól növekedjen/Hogy virágzó életünk lehessen..."
Forrás: https://baolaocai.vn/cung-dan-tron-nguoi-pa-di-post648331.html






Hozzászólás (0)