Trinh Ha falu földje

[hirdetés_1]

A Hoang Trung községben (Hoang Hoa kerület) található Trinh Ha falu a kelmefestés mesterségéről híres, és egy Trieu Viet Vuongnak, a Van Xuan Királyság királyának szentelt templommal is rendelkezik, aki Ly Nam De utódjaként kiűzte az északról megszálló Liang-dinasztiát...

Trinh Ha falu földje Trieu Viet Vuong temploma. Fotó: Van Anh

Trinh Ha falut ma is bejárja a tavaszi hangulat. A falu útjaitól a sikátorokig dobok és dalok hangja tölti be a levegőt, miközben zajlanak az előkészületek a Ky Phuc Fesztiválra, a falu legnagyobb fesztiváljára az évben, amelyet a Trieu Viet Vuong Templom Nemzeti Emlékműnél tartanak. Ez az éves fesztivál a második holdhónap 11. és 13. napja között zajlik.

A Trinh Ha faluban megrendezett Ky Phuc Fesztivál számos kulturális és spirituális tevékenységet idéz fel. A fesztivál egyik legjellegzetesebb eleme, amelyet a falusiak izgatottan várnak, a rizsfőző verseny, amely az ókori hadsereg élelmezésének szellemét idézi fel. Minden résztvevő csapat három tagból áll: az egyik botot visz, a másik a tüzet főzve főz, a harmadik pedig előkészíti az alapanyagokat, séta közben főz. A csapattagokat általában a falu választja ki fiatal férfiak és nők közül, kiemelkedő, jó egészségű és ügyes fiatalokból. A csapatok népviseletet viselnek.

A főzőversenyen használt rizshordó rudak sárkány és főnix alakúak. Ezt a kulturális hagyományt a falusiak évszázadok óta őrzik, kifejezve büszkeségüket és Trieu Viet Vuong királyra való emlékezésüket. A rúdhoz egy acélváz van rögzítve, és minden csapat egy kis edényt visz magával, amelyben rizs és víz van. Amikor megszólal a nyitódob, a csapatok elkezdenek sétálni és rizst főzni a falu terén. A tagok összehangolják lépéseiket és ritmikusan lélegeznek, hogy biztosítsák a rizses edény egyensúlyát, a víz ne folyjon ki, és a tűz stabil maradjon, ami tökéletesen főtt, finom és ízletes rizst eredményez. A győztes rizses edényt áldozatként felajánlják Trieu Viet Vuong királynak. A megmaradt rizses edényt mindenki megosztja és ünnepli a falu terén. Do Minh Nghia úr, Trinh Ha falu vezetője boldogan kijelentette: „A falufesztivál lehetőséget kínál mindenkinek a találkozásra és az interakcióra, ezáltal továbbra is megőrizve és népszerűsítve a falu kulturális értékeit... A fesztivált minden évben örömteli és meleg légkörben tartják.”

Az idősebbek szerint Trinh Ha-nak nevezte el Trieu Viet Vuong király a falut. A legenda szerint a hadsereg főhadiszállásának építésekor az egység katonái ugratták a lányokat, de a lányok nem viszonozták ezt, és mindig megőrizték az erényes nők „hölgyes” viselkedését. Ezt látva a király Van Ha-ról Trinh Ha-ra változtatta a nevet, aminek a jelentése a nők erényének és tisztaságának dicsérete.

Abban az időben a falusiak mind támogatták a lázadó sereget. Közöttük két nagyon jószívű ember volt, akik pénzt és élelmet adományoztak. Ezt a két embert, akik segítettek Trieu Quang Phucnak, az emberek „Öreg Nuoi Nagy Királyként” és „Xa U Királyként” ismerték. A Trinh Ha falu sztéléjének felirata, melyet Thanh Hoa főkormányzója, Vuong Duy Trinh készített 1897-ben, a következőket rögzíti: „Trieu Viet Vuong neve hadjárata során Quang Phuc volt. A Liang-dinasztia Tang-dinasztia idején apjával, Trieu Tuccal együtt tisztviselőkként szolgáltak a korai Ly-dinasztia idején. Amikor a Lam Ap lázadók megszállták országunkat, a király megparancsolta neki, hogy vezesse a csapatokat a visszaverésükben. Csapatait a Tay Ha folyóágban (más néven Kim Tra, Au vagy Doc folyó) állomásoztatta, harcolt a lázadókkal Cuu Duc körzetben, és teljesen legyőzte őket, így kiérdemelte a Dai Viet tábornok címet. Néhány évvel később Ly Nam De királyt legyőzte a Liang hadsereg, és a Khuat Lieu (Khuat Lao) barlangban halt meg. Trieu Viet Vuong ezután seregével legyőzte Duong San Liang tábornokot, és király lett” (a Hoang Hoa Kulturális Helységnévtár szerint).

A felkelés nyomai a mai napig láthatók a falu földjein és útjain. „Trieu Viet Vuong Trinh Hában állította fel főhadiszállását, hogy bázisként szolgáljon az északról érkező Liang és a délről érkező Lam Ap betolakodók ellen. A környékbeli földek és utak még ma is olyan neveket viselnek, amelyek ezt a történelmi eseményt tükrözik, mint például Ban Phu mező, Ha Ma mező, Can Co út, Trong-barlang, Chieng-barlang...” (A pártbizottság és a Hoang Trung Község Népének Forradalmi Mozgalmának története).

Nagyszerű hozzájárulásainak emlékére Trinh Ha falu lakói egy Trieu Viet Vuongnak szentelt templomot alapítottak, amelyet korábban "Quoc Te" szentélyként ismertek. 1879-ben, Tu Duc uralkodása alatt a templomot felújították, hogy a környék egyik legszebbjévé váljon. A templom tágas és szellős területen épült, háromszintes bejárati kapuval és egy grandiózus fő szentéllyel. A bejárati kapu harmadik szintjén még mindig látható a négy betű, a "Nam Thien Co Mieu" (jelentése: "A déli mennyország ősi temploma"). Abban az időben Trinh Ha falu kézművesei, mint például Pham Van Sac és Do Van Bon, részt vettek a templom felújításában, és híressé váltak kidolgozott és gyönyörű domborműveikről. Idővel a Trieu Viet Vuong templom Trinh Ha falu és környéke szent imádati helyévé vált.

A Trieu Viet Vuong templom gyönyörű faépítészetével tűnik ki. Az ősi ácsok képzett kezei által készített masszív kőpillérek és tömör vasfa oszlopok segítenek az emlékműnek ellenállni a külső erőknek. A fafaragások mitikus lényeket ábrázolnak, amelyek az erőt szimbolizálják, mint például tigrisek, sárkányok és egyszarvúak.

Do Van Chan úr (80 éves), aki több mint 30 éve gondozza a templomot, ezt mondta: „Mivel ez egy királynak szentelt templom, a szertartások régen nagyon ünnepélyesek voltak. A nagyobb szertartások során a tartományi kormányzónak kellett elnökölnie a prefektussal, a kerület képviselőivel és a régió más méltóságaival együtt. A templom még mindig őrzi a két verssort, amelyek lényege a következő: Régen katonai tábor volt, most szentély / Fent a királyt imádják, lent a köznép imádja örökké.”

Emellett az ősi Trinh Ha falu híres volt festőmesterségéről is. A falu festett szövetei egykor olyan piacokon voltak híresek, mint a Ke Quang, a Huyen és a But... A festés volt a fő bevételi forrás, amely segített az embereknek meggazdagodni abban az időben.

Trinh Ha falu, más néven Trinh Ha tanya, mára egy mintaértékű vidéki térséggé vált, amely világos, zöld, tiszta és gyönyörű. Ez a második tanya a községben, amely elnyerte a mintaértékű új vidéki térség státuszt. Jelenleg a falusiak élete egyre jobban javul mind anyagilag, mind lelkileg.

Hozzászólás (0)