A nung etnikai csoport egyedülálló nagykorúvá válási ünnepsége.

A beavatási szertartás fontos rituálé a nung etnikai csoport spirituális életében. A szertartáson való részvétel a közösség érettségének elismerését és a nung közösség vallási rituáléiban és gyakorlataiban való részvétel engedélyezését jelenti.

Chu Van Cam úr számos ősi kínai könyvet olvashatott, amelyek a taoista papok munkájához kapcsolódó tartalmúak voltak.

Hogy többet megtudjunk a nung etnikai csoport beavatási szertartásáról, ellátogattunk Dong Luong faluba (Tan Long község, Dong Hy kerület), hogy találkozzunk Chu Van Cam úrral, a környék elismert személyiségével és sámánjával, aki évek óta közvetlenül részt vesz a szertartás lebonyolításában.

Cam úr így emlékezett vissza: „1930 óta számos nung etnikai család a Lam, Chu és Ly klánokból vándorolt ​​Binh Giából ( Lang Son tartomány) Dong Hy-ba, erdőket irtottak, állatokra vadásztak, falvakat alapítottak, és harmóniában éltek együtt más etnikai csoportokkal. Számos áthelyezés és nehézség ellenére a nung nép nagykorúvá válási ünnepségének egyedülálló kulturális szépsége megmaradt, és nemzedékről nemzedékre értékes kincsként szállt tovább.”

A történetből azt is megtudtuk, hogy Mr. Cam családja generációk óta sámán, ez a hivatás spirituális áldást hoz az embereknek. 20 éves korában elkísérte apját rituálékra, és segédsámánként tevékenykedett. Az idősebbek azt mondták, hogy érzéke van a sámánizmushoz, ezért továbbadták neki a szükséges rituálékat.

Ő maga is tudatában volt a családjára nehezedő felelősségnek, ezért szorgalmasan tanulmányozta a könyveket, és aprólékosan elsajátította a „mennyel, földdel és a túlvilág szellemeivel való kommunikáció” leckéit. Ezért hamarosan a vének felszentelték, így sámánná vált, aki képes volt rituálékat végezni a nung etnikai közösség szellemeinek megnyugtatására. Így nyilatkozott: „Sok felszentelési szertartásra volt szükség, mire a szellemek felismertek, és engedélyt kaptam rituálék elvégzésére, hogy segítsek az embereken.”

A nagykorúvá válás szertartása egy emlékezetes és jelentős esemény egy férfi életében, de nem minden férfinak adatik meg. A nung etnikai csoport hiedelmei szerint csak azok jogosultak rá, akik bizonyos „spirituális elhívással” rendelkeznek. Továbbá erkölcsi jellemmel, társadalmi ismeretekkel kell rendelkezniük, és a közösség minden tagja tiszteli őket…

Chu Van Cam úr klasszikus kínai írásjeleket tanított unokáinak és dédunokáinak.

Mivel a beavatási szertartás abban a hitben él, hogy tekintélyt kölcsönöz az otthonnak és az embernek, a beavatandó személynek, családjával és klánjával együtt, hónapokkal előre aprólékosan fel kell készülnie. Ez egy kedvező nap és hónap kiválasztásával, valamint az olyan áldozatok előkészítésével kezdődik, mint a kecskék, disznók, csirkék, rizs, bor, fehér kendő, piros kendő, színes papír stb. Minden tételnek megvannak a maga mennyiségi követelményei; semmi sem hiányozhat vagy lehet túl sok.

A szertartáson főpapok vesznek részt, köztük a taoista pap, a pụt pap, a mo pap és más segédpapok. A szertartás azzal kezdődik, hogy beszámol a család őseinek, a szenteknek és az égi tisztviselőknek egy fontos családi eseményről. A pụt pap utat nyit a mennybe, hogy üdvözölhesse a család őseit és elődeit a szertartáson, rituálékat végezve a család szerencsétlenségének és balszerencséjének elhárítására kisebb szertartásokon keresztül: beszámol az ősöknek, beszámol a Jáde Császárnak, ajándékokat ajánl fel és füstölőt ajánl fel.

Ezután következnek a szertartások, mint például: a felszentelendő személy születésének ünnepsége, a mesterség eszközeinek átadása a tanítványnak, a császári rendelet felolvasásának szertartása, a balszerencse elhárításának szertartása, a katonák lakomája, a szent búcsúszertartása, az ősöknek és istenségeknek adott köszönet a támogatásukért és a mesterek felszentelésének engedélyéért, valamint az ajándékok kiosztása a felszentelendő személynek.

A nagykorúvá válás ünnepsége óriási értéket képvisel a nung etnikai csoport spirituális életében. A szertartás jelentős erkölcsi és jellemnevelés szempontjából, emlékeztetve minden egyént arra, hogy hierarchikus és rendezett életmódot folytasson a közösségen belül, és hogy legyen hálás őseinek és az őket védelmező istenségeknek.

Művészeti szempontból a Felnőttség Ünnepsége lényegében egy népi előadás, mivel a „jelenetek” számos előadóművészeti formát magukban foglalnak, mint például színdarabok, dalok, zene, szellem megszállottság stb. Mindez zökkenőmentesen összekapcsolódik, és ünnepélyes légkörben adják elő, egyszerre magával ragadó és titokzatos, mégis közel áll az emberi élethez.

Ezzel a jelentőséggel a thai nguyen nung etnikai csoport nagykorúvá válási ünnepségét a Kulturális, Sport- és Turisztikai Minisztérium hivatalosan is felvette a szellemi kulturális örökség nemzeti listájára.

Forrás: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202408/doc-dao-le-cap-sac-cua-dong-bao-dan-toc-nung-153043a/