Népzenét „hozni” a fesztiválra…

(VHQN) - Quang Nam tartomány népzenéje gyökeret ver a mindennapi életben, finomodik, válogatódik és beépül a fesztiválokba. Ezért a dalok és táncok – az emberek érzelmi magja – a fesztiválok elválaszthatatlan részévé válnak, és generációkon át öröklődnek, saját egyedi vitalitással...

Gongok és dobok Gừng faluból (Đông Giang) egy etnikai kisebbségek kulturális fesztiválján Quảng Nam hegyvidéki régiójában. Fotó: HXH

Amikor a gongok és dobok megtanulják egymást hívni

„A gongok és a dobok egymást hívják és válaszolnak egymásnak felváltva egyes és kettős ütemekben, majd az egész gong együttes harmóniában emelkedik fel. Ebben a harmóniában tisztán hallhatjuk, ahogy a Chơ-Gơr dobok néha egyszerre dübörögnek.” Egy régóta szolgáló tisztviselő a volt Hiên kerületben egyszer elmagyarázta a Cơ Tu nép gong együttesének „bőséges hangzását”, amit Thái Nghĩa zenész is elmesélt a Cơ Tu gong művészetéről szóló, 2001-ben publikált kutatásában. „Ez a gong jelzi, hogy a falu egy nagy és örömteli fesztiválra lép” – tette hozzá a volt Hiên kerület tisztviselője.

„Egy nagyszerű és örömteli fesztivál” – ez a bölényáldozatot bemutató fesztivál. De ha a zenekarból hiányzik a gongok mély, visszhangzó hangja, akkor ez egy kisebb léptékű fesztivál, csak sertéshússal, de bölényáldozat nélkül… „Minden gongtípusnak megvan a saját egyedi hangja, és a gongelőadások egyértelműen a szervezettséget mutatják be, és a közösségi szimbolikát fejezik ki” – összegzi Thai Nghia zenész.

A gongok hangzásának teljes megértése érdekében Thai Nghia zenész 1979-ben elkezdte gyűjteni a gongzenét és a népdalokat Quang Nam tartomány nyugati részén. Kézművesekkel való kapcsolatfelvétel, gondos jegyzetelés és ellenőrzés révén Thai Nghia zenész felismerte a gongok jellemzőit, jellegzetességeit és a Co Tu nép életével való kapcsolatát.

„A Co Tu nép minden évben számos fesztivált szervez. És ha minden fesztivál egy mezőgazdasági termelési ciklusnak felel meg a földeken, akkor az ünnep minden rituáléjának szabályai kell, hogy legyenek a gong- és dobegyüttesekre vonatkozóan, amelyek megfelelnek ezeknek a rituáléknak” – jegyezte meg Thai Nghia zenész. Például a bölényünnepségen a kézműveseknek öt rituálét kell betartaniuk, amikor a gongokon és a dobokon játszanak…

Ne gondold, hogy a gongok és dobok hangja lélektelen a hatalmas erdőben. A falusiak érzései mind beléjük áradnak; még a távoliak is átérezhetik, mint egy „nagy és örömteli fesztivál” harmonikus gong- és dobjátékát. A Tâng tung da dá, az égnek való felajánlás tánca is hasonló. Hoàng Hương Việt kutató egyszer megfigyelte, hogy a falu közösségi háza előtti ritmikus gong- és dobzene közepette a Cơ Tu lányok széttárják meztelen karjaikat, minden oldalról kifejezve támogatásukat, miközben lábaik szilárdan a földön állnak. Rendíthetetlenek, mint a „pếc” (magam, saját) szó a Cơ Tu nyelven. Ez a hegy, ez a föld az enyém…

A hagyományos "Ba Trao" táncot a Hoi An-i Hoai folyó mentén megrendezett "Quang Nam - Örökség Utazása" fesztiválon adták elő. Fotó: HXH

Az élet ritmusa „ösztönzi” a zene ritmusát.

A tengerparti oldalon még nyilvánvalóbbá válik a népzene és Quang Nam tartomány hagyományos fesztiváljai közötti kapcsolat.

Dr. Nguyen Van Manh ( Hue Egyetem, Pedagógia) egyszer arra a következtetésre jutott, hogy a vietnami nép hagyományos fesztiváljai Quang Namban a népi irodalom, az előadóművészet és a vizuális művészetek egyedi formáit őrzik. Még egyedibbek, ha figyelembe vesszük, hogy ez egy olyan kulturális régió, ahol a különböző környezeti tájképi elemek (erdők, hegyek, síkságok, folyók és tengerek) metszik egymást és integrálódnak (vietnami, kínai, csám és nyugati hatások).

Felsorolta, hogy a vietnami nép hagyományos fesztiváljain Quang Namban a vallási rituálék mellett legalább 7 népi játék és ünnepségcsoport található. Ezek között olyan ismert népzenei formák találhatók, mint a Ba Trao ének (halászfesztivál, bálnamádó szertartás), a Sac Bua ének (Tet fesztivál), a Bai Choi (népszerű a Tet fesztiválokon és a hegynyitó ünnepségeken), a Tuong (Ba Thu Bon fesztivál, hegynyitó ünnepség)...

Több mint 10 évvel ezelőtt lehetőségem volt meghallgatni Xa Van Hung zenészt, aki elmesélte évekig tartó kutatását, melynek célja a "Kéo neo nhịp lơi" kottájának átírása és a "Long thần bả trạo ca" című hagyományos vietnami opera 62 oldalas eredeti han-nom nyelvű szövegének fordítása volt. Amikor a Thang Binhben és Hoi Anban működő három hagyományos vietnami operatársulat karmestere és zenésze felidézte a "Long thần bả trạo ca" szövegének összegyűjtésére és fordítására irányuló útját, a következő következtetésre jutott: A hagyományos vietnami opera nem pusztán a népi szórakozás egyik formája, hanem a halászok spirituális és vallási tevékenysége…

Xa Van Hung zenész elemzése szerint a Quang Namban jelenleg keringő hagyományos „ba trao” népdalok általában három alapvető részből állnak: vitorlabontás és hálóvetés; a hajó bajba kerülése a tengeren és az istenség segítségének kérése; és a jóindulatú istenség dicsérete, aki mindig megvédi és megáldja az embereket. Újraolvasva őket, rájövünk, hogy a vízen töltött élet történetei tökéletesen „másolódtak” a dalokba és táncokba, így jöttek létre a halászati ​​fesztiválok és az istenséget tisztelő szertartások színdarabjai és történetei.

Zenei szempontból a Bả Trạo tánc ötvözi a buddhista szerzetesek éneklési stílusát, a hagyományos opera történetmesélési stílusát, valamint a Quảng stílusú népdalok, a Bài Chòi énekek, a temetési énekek és a csónakversenyek énekeinek elemeit, továbbá a Huế stílusú verses szavalatokat. Trần Quốc Vượng professzor egyszer egy másfajta, nagyon érdekes perspektívát kínált: a Bả Trạo tánc a buddhista szertartásokban szereplő mandala rituálék jellemzőivel bír, mivel imáiban egy magasztos és mély humanitárius szellem rejlik, amely mind a tíz lénykategóriát magában foglalja. Nemcsak a Bả Trạo-ban, hanem a Sắc Bùa éneklésben, a Bài Chòi-ban és a hagyományos operában is, az otthonon kívüli élet ritmusai keverednek és "ösztönöznek" a zenében lévő ritmusokat, és egy fesztiválban csúcsosodnak ki.

A hegyekben, ha a Chơ-Gơr fesztivál gongjai és dobjai egymást hívogatják, tudatva a távolról érkező látogatókkal, hogy egy nagyobb fesztivál (bivalyáldozat) zajlik, akkor a tengerparti régióban az ismerős dallamok is összefonódnak, hogy fesztivált alkossanak. Ahogy Thuận Yến "Aspiration" című dalának szövegében, egy Quảng tartománybeli zenész szavaival élve: "Szeretetet küldök a földnek / gyümölcsöző ágakat terem...", miután a népzene beépül a fesztiválba, a közösség a helyi kultúra hangjait és árnyalatait sajátítja el a mindennapi életből.

Forrás: https://baoquangnam.vn/gui-am-nhac-dan-gian-vao-le-hoi-3153958.html