A Phan Châu Trinh és a 20. század eleji Duy Tan (modernizációs) mozgalom felvilágosító szellemére visszatekinteni nemcsak a múlt áttekintéséről szól, hanem egy módja annak is, hogy befogadjuk az újat, megtaláljuk a digitális korban küzdő Vietnám számára a lényegi „tanulásfilozófiát”.
A tudósok "sávot váltanak"
A konfuciánus gondolkodás továbbra is hangsúlyozta a „gyakorlati hasznot hozó tanulás” filozófiáját, és azt, hogy „csak akkor bánjuk meg, hogy nincs elég könyvünk, ha használatba vesszük azokat”. A 19. század második felének világviszonylatában azonban a konfuciánus befolyás alatt álló országokban általában, és különösen Vietnamban, a hagyományos vizsgarendszer alapvető tartalma már nem volt releváns.
A 19. század második felében, az invázió fenyegetésével szembesülve, az olyan úttörő konfuciánus értelmiségiek, mint Nguyen Truong To, Nguyen Lo Trach, Pham Phu Thu és Nguyen Thanh Y, gyorsan felismerték, hogy „a gőzmeghajtású járművek, a csavarhajtású hajók, a gázüzemű lámpák – mindezek példátlanok” (Nguyen Truong To). Szívből jövő petíciókat nyújtottak be az udvarhoz, reformokat javasolva az oktatás, a gazdaság és a nemzetvédelem területén. Ezek a reformfelhívások a császári udvarban megválaszolatlanok maradtak.
A 20. század elején a konfuciánus tudósok új generációja jelent meg, a Quang Nam-i „trióval”: Phan Chau Trinh, Huynh Thuc Khang és Tran Quy Cap. Nemcsak felismerték a korabeli vizsgarendszer elmaradottságát, hanem határozottan cselekedtek is a reformok érdekében. A tartományi vizsgák politikai fórummá váltak, ahol a vizsgatermet arra használták, hogy elítéljék a mechanikus tanulást és az elavult vizsgarendszert.
A hagyományos oktatásról a modern oktatásra, a hivatalnoki tanulmányokról a „meggazdagodás” tanulására, az uralkodó iránti hűség kitaposott ösvényéről a nép előtérbe helyezésének új útjára váltva letették az első téglát a nép elméjének felvilágosítása útján. A „nép elméjének felvilágosítása, népszellemének felemelése és nép életének javítása” ideológiája fokozatosan formát öltött, és nemcsak cselekvésre való felhívássá, hanem útitervvé és a cselekvés „kormánykerékévé” vált, amely a végső célhoz, a „lehető legjobb ponton álláshoz” vezet.
Megnyitva az utat az új tanulás felé
A tudományos teljesítmény hagyományával, a nyugati civilizációhoz való hozzáféréssel és a progresszív, innovatív ötletek felvetésének képességével a Quang Nam tartományban élő konfuciánus osztály még több tapasztalattal és szilárd alapokkal rendelkezett ahhoz, hogy a gyakorlati tanulás és munka szellemét hirdesse, és mi több, megvalósítsa az emberek felvilágosodását.
Quang Nam tartomány volt a modernizációs mozgalom „bölcsője”, ahol a népfelvilágosítás eszméje a legélénkebben valósult meg. Már 1906-ban új iskolák nyíltak, mint például a Dien Phong Iskola (Dien Ban) – ahol Phan Thanh Tai tanárnő vietnami és francia nyelvet is tanított, miközben hazafias eszméket terjesztett. A gyakorlatias tanulás és a szakmai készségek szellemét emlékezetes versek hangsúlyozták: „Siess, menj, tanulj egy szakmát / Miután megtanultuk, visszahozzuk, hogy tanítsuk egymást”, és „A tanulás arról szól, hogy legyen egy szakmád és egy szakmád / Először védd meg magad, aztán segíts másokon.”
A francia kormányhoz intézett petíciójában Phan Châu Trinh nagyon gyakorlatias intézkedéseket javasolt: általános iskolák létrehozását vidéki területeken, Új Tanulási Társaságok, nyilvános beszéd társaságok, sőt rövid hajvágással, nyugati ruhák viselésével foglalkozó társaságok, valamint a hagyományos anyagok reformjával foglalkozó társaságok létrehozását. Különösen a nők jogainak kérdését hangsúlyozták, a „férfiak és nők közötti egyenlőség” szemszögéből, valamint azt, hogy „a nőknek és a lányoknak a fiúkhoz hasonlóan kell oktatásban részesülniük”.
Az oktatástól kezdve a változások átterjedtek a szakszervezetekkel és a gazdaszövetségekkel folytatott kereskedelemre; a kultúrára és az ideológiára is kiterjedtek a vietnami Quốc ngữ írás, az újságok és a nyilvános beszéd megszületésével. A modern oktatás új utat nyitott, megváltoztatva egy egész generáció felfogását, és a Quảng Namot a mozgalom bázisává alakítva, mielőtt az Közép- és Észak-Vietnámra is átterjedt volna.
Az oktatás „autópályája”
Az emberek felvilágosítása nemcsak intellektuális szintjük bővítését és emelését jelenti, hanem gondolkodásmódjuk megváltoztatását is, a régi tanulási módról az újra való áttérést. Amikor az emberek intellektuális szintje megváltozik, a demokratikus jogokról alkotott felfogásuk is megváltozik és javulni fog. Ez az elkerülhetetlen út – az erkölcsi és etikai irány – Vietnam számára a 20. század elején.
Ha a 20. század elején a hagyományos konfuciánus oktatás elmaradt a nyugati tudományos eredmények mögött, ma a hagyományos oktatás is példátlan kihívásokkal néz szembe a mesterséges intelligencia (MI) és a digitális átalakulás terén. Lehetetlen elavult fogalmakat tanítani egy teljesen új világnak. Phan Châu Trinh „az emberek felvilágosításáról” szóló szellemisége továbbra is releváns, de másfajta megértést igényel: az emberek felvilágosítása a digitális korban nem csupán a tudás terjesztéséről szól, hanem arról is, hogyan kell gondolkodni, hogyan kell alkalmazkodni és hogyan kell elsajátítani a technológiát.
A Phan Châu Trinh „felvilágosítani az embereket” és feltárni a tanulás útját filozófiájából levont tanulság egy módszertani lecke. A digitális oktatás és a digitális emberi jogok robbanásszerű térnyerésének kontextusában Vietnámnak új „tanulási filozófiára” van szüksége, amely tanulóközpontú, a gyakorlati tanulásban gyökerezik, és a kreativitás vezérli.
Százhúsz évvel ezelőtt a reform szelleme, a „nép felvilágosításának” ideológiája és a „tanuláshoz vezető út megnyitásának” vívmányai világították meg az utat egy generáció számára, hogy felemelkedhessen és önállóvá válhasson. Ma ennek a szellemnek kell továbbra is „nagy gyorsulást” irányítania az oktatás útján, hogy az ország utolérhesse, együtt haladhasson és felülmúlhassa a globalizáció korát, a Politikai Bizottság 2025. augusztus 22-i, az oktatás és a képzésfejlesztés áttöréseiről szóló 71-NQ/TW számú határozatának szellemében.
Forrás: https://baodanang.vn/khai-lo-dao-hoc-3328862.html
