A hagyományok erejének felszabadítása a technológia segítségével.

A Nguyen Tat Thanh Egyetem és az FPT Egyetem szerzőiből álló csapat nemrég publikált egy tanulmányt „Fenntartható turizmusfejlesztés az Oc Eo kulturális emlékhelyen – médiaszempontból”. A tanulmány hangsúlyozza az örökség digitalizálásának és a kommunikáció megújításának szükségességét, hogy az Oc Eo kultúrája közelebb kerüljön a nyilvánossághoz az új kontextusban.

A Gò Cây Thị A régészeti lelőhely Óc Eo község mezőinek közepén található. Fotó: GIA KHÁNH

An Giang szinte minden újságírója járt már az Oc Eo - Ba kulturális ereklyehelyen, amely az Oc Eo község Ba hegyvidékén található. Ez egy fontos régészeti lelőhely, amely az ókori Funan Királysághoz kapcsolódik, és az 1. és 6. század között keletkezett. Az Oc Eo kultúra nemcsak An Giang, vagyis Vietnam délnyugati régiójának büszkesége, hanem nemzetközi jelentőségű örökségi egység is, amely egykor virágzó királyság és kulcsfontosságú "tranzitpont" volt a tengeri Selyemúton, amely összeköti az Indiai-óceánt és a Csendes-óceánt.

Dr. Ngo Van Doanh docens szerint az Oc Eo-n nem csupán élettelen téglák és kövekből álló történet, hanem a déli régió történelmi szuverenitásának határozott megerősítése – a vietnami kultúra elválaszthatatlan része. Az Oc Eo nem csupán egy régészeti lelőhely; a hatalmas Funan Királyság megtestesítője, városainak és kereskedelmi kikötőinek hálózatával. A Vietnami Társadalomtudományi Akadémia szerint a régészeti lelőhelyeken az Oc Eo örökségének három alapvető jellemzőjét láthatjuk: az egyediséget, mivel ez volt a régió első kelet-nyugati nemzetközi kereskedelmi kikötője a tengeren; a szisztematikusságot, az öntözési technológia, az építészeti művészet és a vallás kombinációját; valamint a folytonosságot, a fenntartható fejlődés érdekében a környezeti alkalmazkodás tanulságát.

A régészeti lelőhely jelenleg jelentős kihívásokkal néz szembe az éghajlatváltozás, az urbanizáció, a természetvédelem és a társadalmi-gazdasági fejlődés közötti konfliktusok, a turisztikai termékek hiánya és a nem megfelelő kommunikáció miatt. E problémák megoldása érdekében a hatóságok minden erőfeszítésüket a természetvédelemnek szentelik, hogy megőrizzék egy ragyogó civilizáció eredeti jellegét. Ez nemcsak az idő vasfogával folytatott ádáz versenyfutás, hanem egy utazás is, melynek célja az évezredek óta a föld alatt szunnyadó emlékek rétegeinek megfejtése. Míg azonban a fizikai megőrzés szükséges feltétel, a digitális megőrzés elegendő feltétele az örökség „halhatatlanná tételének”, a kulcsnak a szorosan bezárt ajtó kinyitásához, lehetővé téve az Oc Eo számára, hogy teljes mértékben magáévá tegye a jövőt.

Nguyen Hoang Anh Tuan PhD-hallgató, aki korábban helyi újságírásban dolgozott, és az An Giang újság főszerkesztő-helyetteseként is tevékenykedett (az egyesülés előtt), aggodalmát fejezte ki: „A helyi online híroldalakat és újságokat megfigyelve az „Oc Eo” kulcsszó gyakrabban jelenik meg az államigazgatásról szóló időszakos jelentésekben, mint a kulturális turisztikai élményekről vagy a fiatal turistáknak szóló örökségértelmezésekről szóló részekben. Az olyan kifejezéseket, mint a „régészeti kultúra”, az „építészeti alapok”, a „kulturális rétegek” stb. széles körben használják. A meglévő tartalom főként eseményekről szóló tudósításokra összpontosít: új régészeti ásatások, vezetők delegációinak fogadása… Ez egy egyirányú, lineáris kommunikációs stílus; csak a felszínes információk iránti igényt elégíti ki anélkül, hogy interakciót teremtene vagy ösztönözné a nyilvánosság felfedezési vágyát.”

A kutatók szerint az Oc Eo lényegében egy „földalatti” örökségi helyszín, amelyet szabad szemmel nehéz elképzelni. Ezért a történetmesélésen keresztüli magyarázó tartalom hiánya megnehezíti a turisták számára a hozzáférést. Például ahelyett, hogy egy indiai kereskedő történetét mesélné el az Oc Eo kikötővárosában, a média csak az aranyérmék vagy gyöngyök méretének és anyagának leírására koncentrál. Az olyan platformokon, mint a TikTok, a YouTube és a Facebook, az Oc Eo-ról szóló tartalom nagyon szegényes vagy spontán, néha ellenőrizetlen információkkal. Amikor az „Oc Eo turizmus” kulcsszóra keresünk rövid videós platformokon (TikTok/Reels), az eredmények többnyire a Ba The táj kezdetleges videóit adják vissza, rekonstruált grafikus videók vagy a rejtély megfejtése nélkül – olyan elemek, amelyek jelenleg vonzzák a digitális világot. Ez a konvergens médiastratégia összeomlását jelenti.

A kutatócsoport szerint a „szűk keresztmetszetek” leküzdéséhez és az Oc Eo-Ba The örökség erejének felszabadításához a régészeti lelőhely bemutatása helyett az Oc Eo-Ba The-t „az ősi civilizációk kereszteződéseként” kell átpozicionálni. Ezt az üzenetet következetesen kell használni minden platformon, a mainstream médiától a közösségi hálózatokig, hogy egyedi kulturális értéket és rendíthetetlen hitet építsünk a közösségen belül.

Továbbá szükséges egy digitális adatbázis létrehozása a földrajzi információs rendszerek (GIS) alapján. Minden egyes lelethez és minden téglaalaphoz „azonosító kódot” kell rendelni pontos koordinátákkal és nagy felbontású 3D-s modellel. Ez nemcsak egy kutatási dokumentum, hanem a jelenlegi állapot „befagyasztott” archívuma is, amely biztosítja az eredetiséget a helyszín pontos rekonstrukciójához, ha idővel időjárás vagy kár keletkezik. „A történelem küszöbén állunk, mivel az Oc Eo világörökségi dossziéja a végső szakaszában van. Ne hagyjuk, hogy az Oc Eo csak egy „romhalom” legyen a nyilvánosság szemében. Használjuk a technológia erejét, hogy szárnyakat adjunk ennek az örökségnek, megerősítsük nemzeti identitását és biztosítsuk hosszú élettartamát” – sürgette Nguyen Hoang Anh Tuan úr.

GIA KHANH

Forrás: https://baoangiang.com.vn/khai-phong-suc-manh-di-san-bang-cong-nghe-a484814.html