Doi-hegy nélkül nem lenne Doi Son Tich Dien Fesztivál.

A Doi-hegy, a Doi-pagoda és a Tich Dien Fesztivál kultúrájával kapcsolatos számos felmérés és kutatás alapján Dr. Tran Lam Bien docens, kulturális örökségkutató elmondta, hogy „A Doi Son egy alacsony, magányos hegy, amely hirtelen kiemelkedik egy hatalmas mezőgazdasági terület közepén. Olyan, mint egy kozmikus tengely, amely elnyeli az Ég Atya életerejét, és továbbítja azt az Anyaföldnek, hogy életet adjon, összekapcsolva az eget és a földet. Ha nem lenne Doi-hegy, nem lenne itt Tich Dien sem!”

Dr. Tran Lam Bien docens A Doi-hegy nélkül nem lenne Tich Dien Doi Son Fesztivál — **Dr. Tran Lam Bien docens, Kulturális Örökség Osztály, Kulturális, Sport- és Turisztikai Minisztérium.**

86 éves korában Dr. Tran Lam Bien docens 2023 decemberének végén ismét ellátogatott a Doi hegyvidékre (Tien Son község, Duy Tien város), amikor Ha Nam Kulturális, Sport és Turisztikai Minisztériuma meghívására részt vett a Tich Dien - Doi Son fesztiválterület megőrzésével és népszerűsítésével foglalkozó tudományos műhelytalálkozón, amelyet a Nemzeti Turizmusfejlesztési Hivatallal együttműködve tartottak.

Dr. Tran Lam Bien docens elmondta: „A Doi Son egyike azon alacsony, magányos hegyeknek, amelyek hirtelen egy hatalmas mezőgazdasági terület közepén emelkednek ki. Szeretném elmondani Önöknek, hogy a világon és Vietnámban is minden magányos hegy, amely a hatalmas rizsföldek közepén fekszik, mindig szent. Olyan, mint egy kozmikus tengely, amely összeköti az eget és a földet. Elnyeli az Ég Atya vitalitását, és továbbítja azt az Anyaföldnek, hogy növekedhessen. Ha nem lenne Doi-hegy, nem lenne itt Tich Dien.”

Tran Lam Bien kutató szerint ebben az országban számos magányos hegy található, amelyek hirtelen emelkednek a végtelenségben, mint például a Phat Tich, Long Ham, Chuong Son, Truong Long és egészen a Ba Den-hegyig, de egyértelműen csak a Doi Son található a vietnami nép eredeti területén. Ez a hely különösen szorosan kapcsolódik Le Dai Hanh királyhoz, a történelem első spirituális ekével rendelkező királyához a hegy lábánál. Azóta a Tich Dien szántásának szokása generációról generációra száll. A Doi-hegy a kézzelfogható kulturális örökség fénypontjává is vált, erős hagyományos vonásokkal.

A Tich Dien fesztiválról, annak értékeiről és a kulturális fejlődésre gyakorolt hatásáról beszélve Dr. Tran Lam Bien docens elmondta: „Doi Son és ez a falu központi helyen fekszik az egész Északi-Delta régióhoz képest, így a Tich Dien fesztivál nem csupán egy település, hanem ahogy Mr. Thuan mondta, egy egész nemzetet képvisel, és ez a kezdet.” Dr. Dinh Khac Thuan professzor, a Han Nom Tanulmányok Intézetének munkatársa szerint a Tich Dien fesztivál eredetileg Kínában jelent meg, miután a vietnami feudális dinasztiák, a Tien Le-től a Nguyen-dinasztiáig, nagyon ünnepélyesen megtartották, hogy ösztönözzék a mezőgazdasági termelést és jó termésért imádkozzanak. Ez a fesztivál azonban az utolsó kínai és vietnami feudális dinasztia bukása után véget ért.

Ha Namban 2009-ben állították helyre a Doi Son Tich Dien fesztivált, amely gyönyörű kulturális elemként tér vissza gyökereihez. Az egész fesztivál fő rituáléja a Tich Dien szertartás, amely újraalkotja azt a legendát, amely abból az időből származik, amikor Le Hoan tábornok felismerte, hogy a Doi-hegy fontos stratégiai helyen áll a főváros, Hoa Lu számára, ezért kora tavasszal a Doi-hegy lábához vonult, hogy felszántsa a földeket, ezzel ösztönözve a gazdálkodást már trónra lépése óta. A szántási szertartást a következő sorrendben hajtják végre: A végrehajtó királyi szellemben lép fel - Le Dai Hanh király 3 mezőt szánt fel, a tartományi vezetők 5 mezőt, a város vezetői 7 mezőt, a község vezetői és vének pedig 9 mezőt.

Dr. Tran Lam Bien docens elmondta: „Azt szeretném mondani, megértik, hogy Thuan úr egy nagyon jó ötletet javasolt, mégpedig a dél felé szántást. Miért? Ezért a dél a vörös vitalitás, a bölcsesség iránya. A király egy igazságos úriember, a dél felé szántás pedig annak a vágynak a felé irányul, hogy ez a föld gazdag, jó és tele legyen vitalitással. Ezzel kellene törődnünk.”

Amikor Dr. Bui Quang Thanh professzor, a Vietnami Nemzeti Kulturális és Művészeti Intézet munkatársa és számos kutató a Tich Dien fesztivál turisztikai fejlesztéssel való összekapcsolásáról beszélt, a következő véleményt fogalmazták meg: Milyen megoldásokra van szüksége Ha Namnak ahhoz, hogy továbbra is kiaknázza ennek a számos értéket megőrző desztinációnak az értékeit? Dr. Tran Lam Bien docens elmondta: „Úgy gondolom, hogy Bui Quang Thanh úr ötlete nagyon jó, így is meg lehet valósítani, de szeretnék hozzájárulni a Long Doi Pagoda turisztikai vonzerejének kiaknázásához. A Doi Pagoda a Chau folyó közelében található. A folyópartról egy „Con Ten” patak folyik, amelyet egyenesen a hegy lábába ástak, így a király hajója kényelmesen oda-vissza mehet. A mólótól egy enyhe, meglehetősen széles út vezet, amelyen gyaloghintókat/függőágyakat lehet felvinni a pagodához. A jelentéséről szólva, nagyon magas, különösen a „Con Ten” patak, ezt is ki kell aknáznunk. De Dinh Khac Thuan professzor véleményéhez hasonlóan, ennek délen kell lennie, és egy bizonyos területet kell fenntartanunk számára, nem sokat. Mert miután megszervezzük a fesztivált, csak a Doi Pagoda lesz képes vonzani az embereket.”

Amikor számos vélemény merült fel arról, hogy a Tich Dien fesztiválon bölényt kell-e rajzolni, Tran Lam Bien docens és doktor kifejtette véleményét: „A Tich Dien fesztiválon, valamint más, a bölényhez kapcsolódó fesztiválokon nem szabad elfelejtenünk, hogy a bölényt a Holdhoz kötik, ezért szarvainak kiegyensúlyozottnak kell lenniük, mint egy holdsarlónak. Mind a négy vállán örveknek kell lenniük. Tudod, a buddhizmusban létezik a „Nguyet ai tam muoi” történet, a vietnamiak a holdat imádják, hogy jó termésért imádkozzanak, ezek az örvek pedig vízért imádkoznak, hogy legyen víz a szántáshoz.”

Jiangnan

Forrás