Kacér prostituált dobol

Egy fiú rózsás arccal és piros ajkakkal

Az elmúlt években hagyománnyá vált, hogy a holdújév után Nguyen Huy Tuyen úr, a Trieu Khuc falu Bong táncklubjának vezetője felkészíti a tánccsoportot a falu fesztiváljára. A társulat tagjainak általában jelen kell lenniük a holdújév 6. napján tartott utolsó próbán, de Tuyen úr aprólékosan felhívja az egyes tagokat, hogy emlékeztesse őket erre. Dél körül, miután az egész csapat körülbelül egy órát gyakorolt, és minden készen áll, hazaengedi őket pihenni. 8-án délután Tuyen úr visszatér a klubba, hogy még utoljára ellenőrizze a fennmaradó előkészületeket. Bár mindent szépen elrendezett az újév előtt, még mindig aprólékosan ellenőrzi az egyes jelmezeket, minden egyes zoknit, minden egyes sminkdarabot. „Mindennek alaposnak kell lennie, hogy 9-én délután a klubtagok átöltözhessenek új jelmezekbe, a helyszínen sminkelhessenek, majd lementek a templomba, hogy eljátsszák a táncot az istenség előtt” – mondta Tuyen úr.

A felvonulás ünnepélyes és méltóságteljes volt, míg a "prostituált" könnyelmű volt, és néha trükköket űzött, hogy ugrassa az embereket.

Amióta a Bong táncot Thang Long (Hanoi) 10 legjobb és leghíresebb ősi tánca között tartják számon, Trieu Khuc falu szélesebb körben ismertté vált. A most 85 éves Trieu Khac Sam úr meséli, hogy a Bong tánc elengedhetetlen része a Trieu Khuc falu hagyományos fesztiváljának, amely január 9. és 12. között zajlik. A legenda szerint, amikor Phung Hung király legyőzte a Tang-dinasztia seregét, megállt Trieu Khucban, hogy megvendégelje csapatait. Az ünnepség során a férfiakat nőnek álcázva táncoltak és növelték a katonák morálját. A táncosok kis dobokat viseltek a hasuk előtt, egyszerre táncoltak és játszottak a dobokon, innen ered a Bong dobtánc elnevezés.

A Triều Khúc Bong tánc legjellegzetesebb vonása a férfiak általi nőutánzás. A nőtlen férfiak hosszú szoknyát és fűzőt viselnek, nyakukban stilizált virágokkal és levelekkel hímzett kis selyemsálakat, fejkendőt, valamint festett ajkakat és arcokat. A Bong dob egy hosszú, kicsi, pirosra festett dob, amelyet a férfiak a hasuk előtt viselnek, hátul piros selyemövvel.

A fesztivál alatt a Bong táncot közvetlenül a pavilonban adják elő, a rituális szertartások között. Amikor a palánquint viszik, a tánccsoportoknak a palánquin előtt kell sétálniuk, hogy a szent előtt lépjenek fel. Tánc közben a fiatalemberek egyszerre verik a dobokat, és minden lépésükkel és testük ringatásával kecses, ritmikus mozdulatokat végeznek. Különösen a tánc közben kell a tekintetüknek kacéran ide-oda cikáznia. Innen ered a népi mondás : "kacér, mint egy prostituált, aki Bonggal táncol". A Bong tánc nehézsége abban rejlik, hogy a táncosok egyszerre jelenítik meg a nők kacér természetét és a férfiak szabad szellemű, erős és lovagias szellemét. A táncosokkal együtt az élénk zenekar gongokon és dobokon játszik, olyan légkört teremtve, amely egyszerre vibráló és nyüzsgő, mégis szent és titokzatos.

„Sokan kérdezik, hogy miért nevezik a dobtáncot „a dobot veriő prostituáltnak” is . Valójában a tánc eredeti neve dobtánc volt, de később a népi elnevezés „a dobot veriő prostituált ” lett. A „prostituált” itt egy archaikus szó, ami „lányt” jelent, és dicséretre utal, nem pedig vulgárisra, ahogy sokan tévesen hiszik ” – magyarázta Mr. Sam.

A kutatók szerint a bong tánc számos helyen létezik, de Trieu Khucban megőrizte eredeti lényegét és szellemiségét. A "Con Di Danh Bong" (A prostituált bongoz) a leghitelesebb vietnami ősi táncnak számít, amelynek mozdulatai az ősi lakosok mezőgazdasági életét utánozzák. Ez egy igazi népi tánc is, amely ünnepi és szórakoztató funkciókat is betölt. A hullámvölgyeken keresztül Trieu Khuc falusiai megőrizték ezt az ősi táncot, amely a vidék egyedülálló kulturális jellegzetességévé vált.

A természetvédelem nehéz terhe

Ma már mindenki értékes örökségként ismeri el a Trieu Khuc Bong táncot. A Trieu Khuc Bong táncklubnak több mint 30 tagja van, akik nemcsak a falusi fesztiválokon adják elő a táncot az istenség tiszteletére, hanem más helyszíneken is gyakorolják. A Bong tánc erőteljes újjáéledéséért nem más felelős, mint a néhai Trieu Dinh Hong művész. Sajnos Hong úr néhány évvel ezelőtt elhunyt. A Bong tánc megőrzésének minden "tere" most a fiatalabb generáció vállára nehezedik – akik már így is túl elfoglaltak.

Nguyen Huy Tuyen klubvezető elismerte, hogy Hong úr halála óta a tánckar „olyan, mint egy fej nélküli kígyó”. Bár Hong úr személyesen őt választotta a „sikerre”, nem hasonlítható elődjéhez, különösen tehetség és lelkesedés tekintetében. Amíg Hong úr élt, csak „segített”, de most a tagok „éppen megfelelően” vesznek részt, kezdeményezőkészség nélkül. A klubvezetőnek szinte mindent kell csinálnia, az előadásoktól a szervezésen és a logisztikán át, ami gyakran kimerítő. Aztán ott van a díjazás kényes kérdése, ami elég fejfájást okoz. Őszintén szólva Tuyen úr elmondta, hogy sok klubelőadás fizetés nélküli marad. Nincs alap a költségek fedezésére, ezért rá kell vennie és „ könyörögnie” kell a tagoknak, hogy boldogan vegyenek részt.

„Bár több tucat tagja van a klubnak, sok eseményre még három táncos párt is nehezen tudunk összegyűjteni. A szabadúszók kivehetnek egy-két nap szabadságot, de hogyan tudnak azok, akik cégeknél dolgoznak, vagy még iskolába járnak? Megértőnek kell lennünk a munkájuk és a megélhetésük szükségessége miatt.”

A "haslábujjmozdulat" a Bong tánc egyik jellegzetes vonása.

Tuyen úr felidézte, hogy Trieu Dinh Van és Trieu Dinh Hong kézművesek halála óta a Trieu Khuc Bong tánc kézművesek nélkül maradt. Bár igaz, hogy „a régi bambusz utat enged az új hajtásoknak”, a Bong táncörökség őrzői még mindig szomorúságot éreznek, különösen, ha más néphagyományokkal hasonlítják össze. Továbbá a tudósok azt javasolják, hogy az ősi táncok természetes módon élhessenek tovább eredeti környezetükben és közösségükben, azokon a helyeken, ahol keletkeztek és továbbadták őket... De ki lehetne boldog, ha a klub nem kap megfelelő figyelmet a községtől, sőt még a Thanh Tri kerülettől is? A klub tevékenységei továbbra is nagyrészt a faluközösségre és néhány egyén lelkesedésére támaszkodnak...

Pozitív jel azonban, hogy a hagyományos Bong tánctanfolyamot, amelyet évekkel ezelőtt Trieu Dinh Hong kézműves nyitott, továbbra is jól karbantartják. Néhány tehetséges, jól táncoló gyermek fokozatosan képes lesz fellépni a falusi fesztiválokon. Ezenkívül két gyermeket cintányéron való játékra képeznek, ígéretesnek tűnve elődeik pótlására. Tuyen úr szerint az új cintányérosok képzése nehéz, mert tehetséget és fizikai erőt is igényel; "tíz ember közül, akit tanítasz, talán csak egy lesz sikeres", tehát ez egy nagyon ígéretes jel.

„A holdújév hamarosan újra itt van. Egész évben fellépünk, de számunkra a szentek ünnepén táncolni még mindig a legizgalmasabb és legszentebb élmény. Jelmezeinket felöltve, a gongok és dobok hangját hallgatva elfelejtjük minden gondunkat, és elmerülünk hazánk ezeréves táncában” – osztotta meg Tuyển.

Khanh Ngoc

Forrás: https://www.congluan.vn/la-loi-con-di-danh-bong-post282420.html