A bölényfejek felakasztásának szent szokása a közösségi házban.

Az erdőktől a tengerekig Vietnam minden közösségének megvannak a saját egyedi kulturális jellemzői és szokásai. Idővel az elavult szokások fokozatosan eltűnnek, míg a gyönyörű és szent hagyományok fennmaradnak, jelentősen befolyásolva a közösség gondolkodásmódját.

Mélyen a Trường Sơn hegységben, ahol a felhők kavarognak a Ta Re nép falvai körül Xop Duiban (Xop község, Quang Ngai tartomány), a közösségi ház (nhà rông) csendben áll, számtalan változás tanújaként. A közösségi ház magasodó teteje alatt egy generációról generációra öröklődő szokás zajlik, amely egyszerre érdekes a kívülállók számára és leírhatatlan szentséget idéz: minden áldozati szertartás után bölényfejeket akasztanak.

A BIVÁLYÁLDOZÁSI ÉVSZAKOK VISSZHANGJAI

Xop Dui falu párttitkárát, A Gue urat követve egy ködös, főzés közben füsttel teli délutánon meglátogattuk a falu közösségi házát. A régi közösségi ház, amely egykor számtalan fesztivál szimbóluma volt, ma közösségi központtá alakult. Mögötte egy új közösségi ház épült, egyszerűbb, de megőrizte eredeti szellemét.

Egy bivalyfejet akasztanak Xop Dui falu közösségi házában.

FOTÓ: PHAM ANH

A falépcsőkön fellépve a tetőn lógó tucatnyi bölényfej látványa – amire sokan emlékeztek, akik korábban jártak itt – eltűnt. Csak egyetlen bölényfej és csontváz maradt meg, tiszteletteljesen kiállítva magasan a falakon. Egy Gụe így magyarázta: „Amikor a közösségi házat újjáépítették, a falu elöljárója egy szertartást végzett, hogy engedélyt kérjen Yàngtól (a szellemektől), és a régi bölényfejek nagy részét visszavitte az erdőbe. Ez a bölényfej egy családé volt, akik néhány évvel ezelőtt áldozatokat mutattak be, és emlékbe tartották.” Ennek ellenére a bölényáldozati szertartások emléke élénken él a falusiak történeteiben. Volt idő, amikor minden bölényáldozathoz az egész falu összegyűlt a közösségi ház előtt. Egy nagy ünnepi rudat állítottak fel, és a bölényt hozzákötözték, hogy felajánlják a szellemeknek.

A szertartás kezdete előtt a falu elöljárója belép a közösségi házba, és imádkozik a szellemekhez engedélyért. Miután a „jóváhagyást” megkapták, elkezdődik az áldozati rituálé. A bivalyokat sóval bedörzsölik, és bambuszlevelek segítségével szentelt vízzel meghintik, megtisztulásképpen, mielőtt felajánlanák az istenségeknek. Minden rituálé ünnepélyesen zajlik gongok és dobok ritmikus hangjai közepette, harmonizálva az erdei szél susogásával. A Ta Re népe nem mutat be bivalyáldozatot meghatározott időkeret szerint. Vannak évek, amikor nem tartanak szertartást, más években néhány bivalyt ajánlanak fel. De minden alkalommal, amikor megtörténik, az egész falu számára jelentős esemény.

A Gue úr, Xop Dui falu párttagságának titkára elmeséli a közösségi házban felakasztott bivalyfej történetét.

FOTÓ: PHAM ANH

Az áldozati szertartás után a bivalyfejeket nem dobják el, hanem beviszik és a közösségi ház tetejére vagy falaira akasztják. A Ta Re nép számára ez nem csupán egy rituálé maradványa, hanem a jólét szimbóluma. Régen, a Xop Dui közösségi házba belépve tucatnyi különböző méretű bivalyfejet lehetett látni szorosan egymás mellett lógva, szarvaikon felborzolva... Minden fej egy családhoz vagy klánhoz kapcsolódik, egyedi helyen akasztva. A közösségi ház csendjében ezek a bivalyfejek mintha a bőség időszakáról mesélnének. A sok bivalyfejjel és nagy szarvval rendelkező családokat gazdagnak és tekintélyesnek tartják a faluban. Még egy klánon belül is zajlik egy csendes "összehasonlítás": ki mutatott be több áldozatot, kinek voltak a legnagyobb bivalyszarvai.

Xop Dui falu sarka, Xop kommuna, Quang Ngai tartomány.

FOTÓ: PHAM ANH

Egy másik egyedi szokás a bivalyfejek ajándékozása. A szertartás után a házigazda átadhatja a bivalyfejet valakinek a faluban. Ez azonban nem könnyű ajándék, mert a címzettnek a következő évben bivalyáldozatot kell szerveznie az egész falu számára – ami jelentős teher egy még mindig nehézségekkel teli életben. Manapság az olyan szokások, mint a bivalyfejek ajándékozása vagy a vagyon fitogtatása, mára már elhalványultak, de a bivalyfejek feláldozása és felakasztása a közösségi házban továbbra is kulturális szimbólumként, nem pedig az anyagi gazdagság mértékeként él.

SZOKATLAN TABUK ÉS SZOKÁSOK

A Ta Re nép mellett a bölényfejek felakasztásának szokása néhány szomszédos közösség életében is jelen van. A határvidéken élő trieng nép a bölényfejeket a ház elé akasztja talizmánként, hogy elűzze a gonoszt és szerencsét hozzon. Amikor a családot balszerencse éri, vagy fontos alkalmakkor, például esküvőkön, házavatókon stb., bölényáldozati szertartást végeznek, hogy hálát adjanak Yangnak (a legfőbb istenségnek), vagy imádkozzanak hozzá.

Az ősi szokás szerint az ősi istentiszteleti szertartás előtt és után a család szigorú, 10 napos önmegtartóztatásba lép. Ez idő alatt senkinek sem adnak kölcsön pénzt vagy rizst, és nem költenek pénzt vásárlásra sem. A falusiak úgy vélik, hogy ha ezeken a napokon pénzt költenek, vagyonuk elfolyik, mint a víz.

Xop Dui falu közösségi háza, ahol a bivalyfejet és csontokat akasztják fel a bivalyáldozati szertartás után.

FOTÓ: PHAM ANH

A mai Xốp Dùi más, mint a múlt. Az utak kényelmesebbek, az élet fokozatosan javul, és sok elavult szokást felszámoltak. Az olyan történetek, mint hogy a nőknek az erdőben kellett szülniük, vagy a járványok idején végrehajtott szélsőséges rituálék... ma már csak a falu véneinek emlékei. E változások közepette a közösségi ház még mindig áll, és a bivalyfejek felakasztásának szokása csendben él. A bivalyfejek már nem hivalkodó szimbólumok, hanem más jelentést hordoznak: emlékeztetnek eredetükre, a Yàngba (a legfőbb istenségbe) vetett hitükre, és arra az időre, amikor a közösség a tűzhely és a gongok hangja körül egyesült. Az itteniek egyhangúlag egyetértenek abban, hogy ami már nem megfelelő, azt el kell dobni, de ami a falu lelke, azt meg kell őrizni.

A ködös esti füstben a megmaradt bölényfejjel ellátott közösségi ház a múltra emlékeztet, amely egyszerre távoli és jelenvaló a mai élet minden aspektusában. (folytatás következik)

Forrás: https://thanhnien.vn/linh-thieng-tuc-treo-dau-trau-o-nha-rong-185260528225221343.htm