A közösségi esztétika megváltozott.

Nguyen Dinh Thinh úr, a Ho Si Minh-városi Kulturális Egyetem előadója aggodalmát fejezte ki amiatt, hogy a Tây Nguyên gongokat kiviszik a szent térből, és megosztotta: „A Tây Nguyên gongokat csak szent helyeken – az erdőkben – szabad játszani, ahol a Közép-felföld őslakos közösségei életciklus-rituálékat gyakorolnak: az ember életét, a fa életét, a gong életét… Ha kiszabadulnak ebből a szent térből, a Tây Nguyên gongok többé nem lesznek Tây Nguyên gongok.” Nguyen Dinh Thinh úr továbbá kijelentette: „Nem kereskedelmi forgalomba hozhatjuk a Tây Nguyên gongokat, nem vihetjük ki őket a szent térből, és nem engedhetjük meg, hogy a Tây Nguyên gongokat pusztán művészi hangszerként használják. Meg kell őriznünk őket eredeti, jellegzetes formájukban, ahogyan azt az UNESCO korábban hangsúlyozta, ami az előadótér – a szent tér – a zenei hatás mellett.”

A Vietnami Kulturális, Művészeti, Sport- és Turisztikai Intézet egyik kutatója kijelentette: „A rossz hangmagasságú vagy elhangolt gongok komoly problémát jelentenek az Északi-közép-felföldön.” A kutató szerint a közép-felföldi gongok hangmagasság-beállító hangszerek. Minden gonghoz egy meghatározott hangmagasság tartozik, és amikor az együttes többi gongjával együtt játsszák őket, egyedi harmóniát hoznak létre. Más szóval, az együttes minden gongja zongorabillentyűként viselkedik, minden „billentyűnek” meghatározott hangmagassága van. Ha ezek közül a „billentyűk” közül az egyik elhangolódott, a létrehozott hang torzulni fog, és a gongzene ennek eredményeként nem lesz hangneme. K'Ly kézműves Gia Lai tartományból elismerte: „Előfordul, hogy egyes gongok rossz hangnemben vannak. A közép-felföldön azonban nincs hiány olyan kézművesekből, akik tehetségesek a rossz hangmagasságú gongok „hangrendjének helyreállításához”.”

K'Ly kézműves úgy véli, hogy a gongok elhangolatlansága vagy elhangolatlansága nem jelent problémát a Közép-felföldi gongkultúra, és az úgynevezett szent terek számára sem! Manapság a Közép-felföldi gongkultúra már nem korlátozódik a szent terekre. A Közép-felföld őslakosainak egyedülálló zenei formájaként érte el a világot . A Közép-felföldi gongok megjelenése színpadon, kulturális előadásokon és turisztikai látványosságokon... részben bizonyítja széles körű befolyásukat a közösségben. Így keltik életre a Közép-felföld őslakosai – a Közép-felföldi Gong Kulturális Tér tulajdonosai – a Közép-felföldi gongokat közösségeikben.

A Lam Dong tartományból származó K'Brèm kézműves így nyilatkozott: „A legtöbben, akik keményen kritizálják a Közép-felföldi Gong Kulturális Tér tulajdonosát a gongok szent téren kívüli előadása miatt, meglehetősen merevek a megőrzéssel kapcsolatos elképzeléseikben. Véleményük szerint a Közép-felföldi gongokat „be kell fagyasztani” a szent térben, hogy megőrizzék mind az eredeti formájukat, a zenét, mind magát a szent teret. A valóságban az élet megváltozott, és a Közép-felföldi gongoknak meg kell változniuk, hogy tükrözzék az új valóságot – hogy a Közép-felföld őslakos közösségeinek új hangját szólaltassák meg. A közösség esztétikai érzéke megváltozott; a Közép-felföldi gongoknak új alkotásokra van szükségük, amelyek kibővítik hangzásterjedelmüket, hogy a világ minden tájáról származó nagyszerű zeneműveket tudjanak megszólaltatni.” K'Brèm kézműves hozzátette: „Ne hagyjuk, hogy a Közép-felföldi gongok „meghaljanak” az eredeti formájukban való megőrzésük koncepciója miatt!”

Dr. Do Thi Thanh Thuy docens a Vietnámi Kulturális, Művészeti, Sport- és Turisztikai Intézetből megosztotta: „A fenti véleményeket gondosan tanulmányozni fogjuk, hogy tanácsot adhassunk a Kulturális, Sport- és Turisztikai Minisztériumnak a Közép-felföld gongkultúrájának kulturális értékeinek megőrzése és népszerűsítése terén, a mai életnek megfelelő módon.”

Forrás: https://baolamdong.vn/mi-cam-cong-dong-da-thay-doi-381295.html