A közösségi esztétika megváltozott

Nguyen Dinh Thinh úr, a Ho Si Minh-városi Kulturális Egyetem előadója aggodalmát fejezte ki amiatt, hogy a Közép-felföldi gongok elhagyják a szent tér „tiltott zónáját”, és megosztotta: „A Közép-felföldi gongokat csak szent térben – erdőben – szabad előadni, ahol a Közép-felföld őslakos közössége életciklus-rituáléit gyakorolja: emberi élet, fa élet, gong élet... Ha kiszabadulnak a szent tér „tiltott zónájából”, a Közép-felföldi gongok többé nem lesznek Közép-felföldi gongok.” Nguyen Dinh Thinh úr hozzátette: „Nem kereskedelmi forgalomba hozhatjuk a Közép-felföldi gongokat, nem vihetjük ki őket a szent térből, és nem használhatjuk őket pusztán művészi hangszerként. Meg kell őriznünk őket eredeti formájukban, ahogyan azt az UNESCO korábban hangsúlyozta, ami egy előadótér – egy szent tér, zenei effektek mellett.”

A Vietnami Kulturális, Művészeti, Sport- és Turisztikai Intézet egyik kutatója kijelentette: „A rossz és a rosszul hangolt gongok problémát jelentenek az Északi-közép-felföldön.” A kutató szerint a Közép-felföldi gongok hangolásra szolgáló hangszerek. Minden gong egy hangmagasságot játszik le, és ha a gongkészletben lévő többi gonggal együtt játsszák őket, egyedi harmóniát hoznak létre. Más szóval, a gongkészletben lévő minden gong billentyűzetként működik, minden „billentyűhöz” egy hangmagasság tartozik. Ha ezek közül a „billentyűk” közül az egyik hangmagasság eltér, a létrehozott hang torz lesz, és a gongzene is rossz lesz. K’Ly kézműves Gia Lai tartományban elismerte: „Időnként még mindig vannak rossz hangú gongok. A Közép-felföldön azonban nincs hiány tehetséges kézművesekből, akik „helyreállítják a hangrendet” a rosszul hangolt gongok esetében.”

K'Ly kézműves úgy véli, hogy a nem hangolt vagy elhangolt hangú gongok nem a közép-felföldi gongok problémája, és ugyanez vonatkozik az úgynevezett szent terekre is! Manapság a közép-felföldi gongok már nem korlátozódnak a szent terekre. Nemzetközi barátságra tettek szert, mint a közép-felföldi őslakosok egyedi zenei formája. A közép-felföldi gongok megjelenése színpadon, művészeti előadásokon, turisztikai látványosságokon... részben megmutatta közösségi hatását. Így élnek a közép-felföldi őslakosok – a közép-felföldi gong kulturális tér tulajdonosai – is a közép-felföldi gongokat a közösségi életben.

K'Brèm kézműves Lam Dong tartományban így nyilatkozott: „A legtöbb ember, aki keményen kritizálja a Közép-felföldi Gong Kulturális Tér tulajdonosát, amiért gongokat visz a szent téren kívülre előadásra, meglehetősen merev a megőrzéssel kapcsolatos elképzeléseiben. Ezen emberek elképzelése szerint a Közép-felföldi Gongokat „be kell fagyasztani” a szent térben, hogy megőrizzük mind az eredeti zenei hatást, mind a szent teret. A valóságban az élet megváltozott, a Közép-felföldi gongoknak változniuk kell, hogy egy új valóságot tükrözzenek – a Közép-felföldi őslakos közösség új hangját szólaltassák meg. A közösség esztétikája megváltozott, a Közép-felföldi gongoknak új alkotásokra van szükségük, amelyek kiterjesztik a hangmagasság amplitúdóját, hogy a világ nagy zenei műveit el tudják játszani.” K'Brèm kézműves hozzátette: „Ne hagyjuk, hogy a Közép-felföldi gongok „meghaljanak” az eredeti forma megőrzésének koncepciója miatt!”

Dr. Do Thi Thanh Thuy docens, a Vietnami Kulturális, Művészeti, Sport- és Turisztikai Intézet munkatársa bizalmasan kijelentette: „A fenti véleményeket gondosan tanulmányozni fogjuk, hogy tanácsot adhassunk a Kulturális, Sport- és Turisztikai Minisztériumnak a Közép-felföldi gongok kulturális értékeinek megőrzése és népszerűsítése terén, a mai élet igényeinek megfelelően.”

Forrás: https://baolamdong.vn/mi-cam-cong-dong-da-thay-doi-381295.html