 |
| Dong Xoai kórterem légi felvétele. Fotó: Phu Quy |
A Bien Hoától Dong Xoaiig tartó út körülbelül 90 km hosszú. Aztán több tíz kilométert feljebb Phuoc Longba, Bu Gia Map-ig, le Bu Dangba… Dong Nai szinte minden ismerős tájával találkoztam. Végtelen kaucsukerdők, rizsföldek készülődnek a nyári-őszi aratásra… akárcsak az 1-es és a 20-as főút mindkét oldalán Dong Naiban; durianfarmok, mint Long Khanhban és Long Thanhban; a Ba Ra-hegy, amely a Chua Chan-hegyre emlékeztet; a Thac Mo vízerőmű, amely a Tri An vízerőműre emlékeztet; irodák, házak és utcák Dong Xoaiban, amelyek mind ismerősek… De végül az „ismerős, mégis furcsa” benyomás megmaradt bennem a rövid utazás után.
Japán mókusok a határon
A „soc” a S'tiêng etnikai csoport egy csoportosuló települése, amely biztosan nem akkora vagy sűrűn lakott, mint egy (korábbi) kerület. Szerintem ezért kevésbé helyénvaló egy kerületet „soc”-nak nevezni, mint a helyi dialektusban „bù”-nak. A „soc Jamap” pedig a Bù Gia Mập helységnévvé vált a sok kis „soc”-kal tarkított nagy területre; hasonlóképpen a bal oldalon található Bù Đốp és a jobb oldalon található Bù Đăng kerület egészen Đồng Nai-ig terjed.
Ülök és teázom, hallgatok történeteket Bu Gia Map földjéről, hallok a felföldön és alföldön élő, különböző néven ismert sz'tieng népről, nézek a Kambodzsa három tartományával határos, több mint 20 km-re lévő távoli határra, kár, hogy a nap már lenyugszik. El kell halasztanom a távoli helyre tett látogatásomat egy másik időpontra, vagy Bu Dopba, a Hoang Dieu nemzeti határkapuhoz, a Tan Tien alhatárkapuhoz, a Hoa Lu nemzetközi határkapuhoz, vagy a Loc Ninh-i Loc Thinh határkapuhoz.
Amit korábban hallottam és olvastam, abból megtudtam, hogy a sz'tiengek, egy őshonos etnikai csoport a Déli-Közép-felföldön, több mint 100 000 főt számlálnak szerte Vietnámban, legnagyobb koncentrációjuk Binh Phuoc tartományban van. A sz'tiengek nagyjából két fő csoportra oszthatók: a síkvidéki Bu Deh csoportra, akik régóta nedves rizstermesztéssel foglalkoznak, és bivalyokat és ökröket használnak szántáshoz; valamint a hegyvidéki Bu Lo csoportra, akik elsősorban irtásos mezőgazdasággal foglalkoznak. A sz'tiengek házak régiónként eltérőek. A Bu Lok hosszúházakban élnek nagycsaládokkal patriarchális rendszerben; a Bu Dekek matriarchális rendszerben élnek nagycsaládokkal. A cölöpös házak mellett vannak kezdetleges földházak is, amelyek kunyhókra hasonlítanak, szinte a földig érő tetővel. A bejáratok nagyon alacsonyak, a ház mindkét oromzatának végén és az egyiken találhatók; az ajtók feletti ereszek vagy le vannak vágva, vagy felfelé íveltek, hasonlóan a hagyományos házakhoz.
A Ma nép.
A s'tieng etnikai csoport háborús történelmének nevezetes alakjai közé tartozik a Népi Fegyveres Erők hőse és Amerika-ellenes harcosa, Dieu Ong, valamint a jelenlegi női Nemzetgyűlési képviselő, Dieu Huynh Sang, aki két cikluson át (13. és 14.) szolgált.
***
Remélem, hogy egy napon, miután Dong Nai és Binh Phuoc egyesül, lehetőségem lesz meglátogatni egy longhouse-t és beszélgetni a S'tieng barátaimmal, ahogyan azt kedves Chơro barátaimmal tettem Dong Nai-ban.
A Bo Nam Bra hegy története
Egy s'tiengi népmesében réges-régen élt egy óriás apa három lányával. Mindegyik lányának egy darab földet akart adni, hogy megoszthassák a falu irányításának felelősségét. Keményen dolgozott dombokat (Bờ Nâm) épített lányai számára. Hogy megkülönböztesse a lányai szerepét, különböző magasságú hegyeket hozott létre. A legidősebb lány számára egy Lungot (a s'tiengiek által használt legnagyobb kosártípust) használt, hogy megtöltsön egy Lung földet, létrehozva a mai Gia Lao-hegyet (Xuan Loc, Dong Nai). A fiatalabb lány számára egy Xa-t (a Lungnál kisebb kosártípust) használt, hogy megtöltsön egy Xa földet, létrehozva a Bờ Nâm Woent (vagy Venget) - ami ma a Ba Den-hegy Tay Ninhben. A legkisebb lánynak egy khiêu-t (a s'tiengiek által használt legkisebb kosártípust) használt, hogy egy dombot építsen a Dak Lung folyónál (a mai Be folyó felső folyásánál), így létrehozva a Bờ Nâm Brá-t, azaz a Ba Ra-hegyet. Ezért ma a Ba Ra-hegy a három hegy közül a legalacsonyabb Vietnam délkeleti részén.
Egy másik legenda szerint az óriásnak csak két lánya volt, az idősebb nővér a Ba Den hegyvidéken, a húga pedig a Ba Ra hegyvidéken élt.
***
A s'tiengiek szerint a múltban a s'tiengi, khmer és chơro közösségek főként a Bà Đen hegyvidéken éltek. Később, nézeteltérések miatt, Giêng asszony vezette s'tiengiek egy csoportja kelet felé költözött, hogy új letelepedési helyet találjon. Útközben a csoport kétszer is megállt. Sóc Bưngban (a mai Thanh Phú község, Bình Long kerület) pihentek. Mivel a csoport nagy volt, és olyan sokáig pihentek, a talaj, ahol ültek, megsüllyedt, létrehozva egy Bờ Nâm Cầm Beng nevű helyet, amely a Thanh Phú kör alakú földsáncának a helyszíne. Később, amikor elérték a Sóc Bưng területet (Lộc Quang község, Lộc Ninh kerület), körülbelül 30 km-re az első megállótól, ismét pihentek, és egy hasonló alakú helyet hoztak létre Sóc Bưng falucskában – ami ma a Lộc Quang 2 kör alakú földsánc helyszíne. Végül a csoport megérkezett a Bờ Nâm Brá területre – a Bà Rá hegyre. Felismerve, hogy a környéken magas hegyek, nagy folyók és számos patak folyik át, valamint gyönyörű táj várja a látogatókat, amely alkalmas a mezőgazdaságra és a hosszú távú letelepedésre, a s'tiengiek ezt a helyet választották otthonuknak, és a mai napig így is maradtak.
***
Manapság a Ba Ra-hegy érdekes turisztikai célpont. Dong Xoai-ból utazzon észak felé körülbelül 50 km-t Phuoc Longig, ahol a Ba Ra-hegy található.
A hegy lábától járművünk felvitt minket a Bang Lang-dombra, amely a csúcs magasságának körülbelül egyötödénél található. Az út aszfaltozott volt, de meg kellett állnunk, mert a következő szakaszt javították. A Bang Lang-dombon található egy emlékmű, amelyet a hősies mártíroknak szenteltek. Ba Ra eredetileg forradalmi bázis és csatatér volt az Egyesült Államok elleni háború alatt. A Ba Ra-hegyet 1995-ben a Kulturális és Információs Minisztérium nemzeti történelmi és kulturális ereklyének ismerte el. Hallottam, hogy a Ba Ra-hegyen egy drótkötélpályás felvonórendszert építettek a turisták és zarándokok kiszolgálására a hegy lábától a csúcsig (jelenleg nem üzemel). A Bang Lang-hegyről 1767 kőlépcsőt kell megmászni a csúcs eléréséhez (korábban csak földlépcsők voltak). Egy barátom itt dicsekedett: "A Ba Ra csúcsán állva Binh Phuoc teljes síkságát belátni, és Thac Mo városát és a Thac Mo vízerőművet is elég tisztán látni."
Durian Phu Tinben
Utazásom legnagyobb meglepetése a Phuoc Long-i Phu Tin és Phu Nghia meglátogatása volt, ahol egy velem egykorú gazdálkodó és üzletember 30 hektáros durian farmját láttam. 76 évesen, a Tigris évében született, még mindig motorozott, gyorsan és fürgén mozgott, ékesszólóan beszélt, és különösen éles eszű és aprólékos volt, amikor a durianról beszélt. Truong Van Dao-nak hívják, eredetileg Cu Chi-ből származik, és több mint 30 évvel ezelőtt költözött Binh Phuoc-ba, hogy elindítsa vállalkozását. Long Khanh-i barátom, Dong Nai bizalmasan elárulta, hogy mindig is büszke volt szülővárosára, mint a "durian fővárosára", hatalmas farmjaira, ahol ezt a gyümölcsöt termesztik, és minden évszakban nagy mennyiségben exportálják mindenhová. De itt a Ba Dao Company meglepte azzal, hogy teljes gyárában duriant dolgoznak fel több tucat exporttermékké, beleértve a Kínába exportált egész fagyasztott durianokat is.
 |
| Phuoc Long kerület felülnézetből. Fotó: Phu Quy |
A farm tulajdonosának duriánültetvénye meglehetősen szerény megjelenésű, teljes egészében alacsony növésű fákból áll, egészen más, mint a Long Thanh és Long Khanh régióban megszokott, akár 20 méter magasra is növő duriánfákról alkotott képem. Ba úr így magyarázta: „A fákat úgy kezeltem, hogy az alsóbb szintről sok ág növekedését serkentsem, így könnyebbé téve a betakarítást.”
Nem volt aratási szezon, így a gyár csendes volt, miközben körbevezettek minket. Ahhoz, hogy modern gyártósorokat kapjunk a gyümölcsválogatáshoz, a duriángerezdek csomagolásához és az egész gyümölcsök folyékony nitrogénnel történő fagyasztásához, Ba Dao úrnak számos nehézséget kellett leküzdenie az engedélyek, a tőke, a technológia és a vezetés terén, hogy eljusson oda, ahol ma van. Sok olyan szót használt, amelyek egyszerre voltak szakmaiak és köznyelviek, ami felkeltette a figyelmemet, és arra késztetett, hogy részletes magyarázatot kérjek. Öröm volt hallgatni őt, és gazdagította a saját köznyelvi szókincsemet. Beszélt a durián mesterséges beporzásáról, elmagyarázva, hogy idénymunkásokat kell felvennie, és meg kell várnia a megfelelő időt, hogy a porzók "kibontsák a hímivarú virágokat". Ez azt jelenti, hogy a munkások speciális eszközöket használnak a hímivarú porzók dörzsölésére, aminek következtében a virágpor a nőivarú bibékre hullik, növelve a terméskötés ütemét.
Azt gondoltam magamban: „Miért nem lehetne egy olyan duriantermesztési modellt kidolgozni Dong Naiban, mint amilyen Ba Dao úré, amikor a két tartomány egy?”
A mozsártörő kattanásának hangja
Soc Bom Bo kihagyhatatlan úti cél bármelyik utazás során. Az egykori Bu Dang kerületben található kis falu. A jól karbantartott Soc Bom Bo Múzeum számos műtárgyat és képet mutat be, amelyek Bom Bo lakóit ábrázolják, amint rizst zúznak, hogy élelmet biztosítsanak a katonáknak. Egy eredeti kő xilofonkészletet és egy kisebb készletet is őriznek benne. Az idegenvezető, egy S'tieng nő, még Xuan Hong zeneszerző "The Sound of the Pestle in Soc Bom Bo" című dalát is előadta, zene kíséretében ezen a kisebb kő xilofonkészleten.
Hallottam, hogy a nemrégiben megrendezett Bom Bo Fesztiválra rengeteg ember jött el mindenhonnan, beleértve a helyieket is. „Binh Phuocban először volt órákig tartó dugó a Bom Bo körül!” – mesélte büszkén a Binh Phuoc-i barátom.
2025. június.
Egy új Dong Nai
Rövid, kétnapos kirándulás volt. Kihasználtuk az időt, hogy minél több helyet meglátogassunk, így az autó gyakorlatilag úton volt.
Kedd reggel, egy utcai kávézóban ülve, sok mindenen elmélkedtem. Miért hasonlít ennyire a Binh Phuoc a Dong Nai-hoz? A Be és Dong Nai folyókon lévő vízerőművek, a hatalmas kaucsuk- és kesudióültetvények, a két „testvérhegy”, a Chua Chan és a Ba Ra, a két régió két őshonos etnikai kisebbsége…
Az étterem tulajdonosa, miután meghallotta a beszélgetésünket, rájött, hogy Dong Nai-ból származunk. Gyorsan beszélgetésbe elegyedett velünk a tartományok egyesüléséről. Azt mondta: „Csodálatos lenne, ha az új Dong Nai tartomány magában foglalná Ba Ria - Vung Tau Xuyen Moc körzetét is. Az új tartomány a határtól a tengerig húzódna, hegyeket, erdőket, síkságokat és az óceánt foglalva magában.” Kiderült, hogy még a Binh Phuoc-i átlagemberek is meglehetősen érdeklődnek az egyesülés iránt, és lépést tartanak vele; egyáltalán nem közömbösek.
Aztán az újonnan létrehozott Dong Nai tartomány S'tieng és Choro etnikai csoportjaira gondoltam. Tehát Dong Naiban most két nagy őshonos etnikai csoport található a délkeleti régióban. Még érdekesebb, hogy mind a S'tieng, mind a Choro nép többsége a Dieu vezetéknevet használja.
Az új Dong Nai mostantól mindkét madárszárnyával rendelkezik!
Khoi Vu író jegyzetei
Phuoc Long kórterem felülnézetből.
Forrás: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202507/mot-mai-nha-chung-801147a/
Hozzászólás (0)