Tavasz Quang Tri költészetében

QTO – A tavasz és a holdújév régóta ismerős témák a költészetben, teret adva a költőknek az idő, a sors, az emlékezet és a remény feletti elmélkedésre. A Quang Tri költői számára, akik egy olyan földön írnak, amely számos történelmi felfordulást élt át, a Tet-kor az újraegyesülés örömét gyakran a csendes elmélkedés érzése, az önfelfedezés pillanata kíséri a túlélés sodrában. Tavaszi verseik a belső mélység felé hajlanak, visszafogva az ünnep élénk színeit. Az idő, az emlékezet, valamint hazájuk és szellemének maradandó értékei témáit filozófiai párbeszédek és önreflexió közvetítik. Van Loi, Hai Ky, Hoang Vu Thuat, Nguyen Huu Quy, Vo Van Hoa, Vo Van Luyen, Le Minh Thang, Do Thanh Dong, Hong The és Bach Diep költészete ötvöződik, hogy egyszerű, elgondolkodtató és egyedülállóan ragyogó tavaszi képet alkosson Quang Triről.

Quang Tri Tet-költészetében a művészi időt gyakran a táj és az élet összefonódásán keresztül érzékelteti. Az „Év utolsó napja” című versében Bach Diep az időt két ellentétes régión átívelő utazásként konstruálja, a szerény hegyoldali falvaktól a nyüzsgő városig, végül „otthonom konyhájának meleg sarkában” megállva. Ez egy olyan hely, ahol az emlékezet és a jelen találkozik az évszakváltás pillanatában: „Az év utolsó délutánján a köd esőként hullik / Az évszak harangjainak hangja elhalványul / Ki gyújt petárdákat az égen? / A hazavezető út göröngyös, sietős léptektől / Csak egy kicsit lejjebb a lejtőn / És otthonom konyhájának meleg sarka tele van érzelemmel!”

Tavasz - Fotó: TA

A „Hallgatás” című műben Van Loi egy nyugodt térbe vezeti az olvasót, ahol már egy lehulló sárga levél hangja is elég ahhoz, hogy felidézze az ég és a föld, valamint az emberi érzelmek mélységei közötti harmónia érzését: „Hallgasd a hulló sárga levelek hangját / Csak akkor értjük meg az ég és a föld kölcsönhatását.”

A néhai Hai Ky költő „Zöld fű” című versében a Tet ünnepet a természet újjáéledésének kontextusába helyezte: „Bombák és golyók pusztították a partokat / Eső után váratlanul fű sarjadt.” A bombák és golyók által sújtott földeken növő fű Quang Tri zöld emlékének számít, felidézve az emberek ellenálló szellemét, akik évekig tartó nehézségek után mindig újra felkelnek.

A Quang Tri költészetében a szilveszteri pillanatot olvasva és átélve, mintha a világegyetem csendes ritmusát hallanánk. Az idő állandó mozgás és változás; csak minden létező és átalakult dolog által válik láthatóvá és felismerhetővé. Ha minden megáll, az idő folyása értelmetlenné válik. Ezért mindig párhuzamos kölcsönhatás van az idő és minden dolog között: az idő mindent megváltoztat, miközben minden dolog az idő kézzelfogható mértéke.

Az idő, ha egyszer elmúlt, soha nem tér vissza. Még ha ugyanaz az óra, nap, hónap és évszak is, a tulajdonságai megváltoztak, és minden más megjelenést öltött a maga folyásában. A Quang Tri költészetében az idő tudatosságát gyakran az élet apró változásai ébresztik fel.

Hong The az „Alas, Alas” című művében a napok ciklikus jellegét figyelve szembesül az idő múlásával: „Még nyolc év a tizenkettedik holdhónap harmincadik napjáig / A holdújév egy nappal korábban érkezik / A nagykereskedők kihagynak egy piaci napot / Vajon a fiatal banánfürtök elég nagyra nőnek-e a felajánlásokhoz?” Egyetlen nap apró eltolódása felborítja az élet ritmusát, és egyszerű, mégis határozott felismeréshez vezeti: „Egy nap huszonnégy órából áll / Aminek lennie kell, az lesz.”

Hoang Vu Thuat a levéllel fejezi ki az újjászületés körforgását a régi évszak elhasználódása után: „Amikor a levél búcsút int az ágnak/a seb ott marad (...)/a puha zöld levél/fokozatosan megjelenik ma délután” (Levelek és ágak). Le Minh Thang a fiatalság törékeny megjelenését ragadja meg: „A fiatalság túlcsordul a viharban/A hit, mint a harmatcsepp vet a levélre/Egy vízcsepp hullik az arcodra/Magad hagyva az éveket” (A fiatalság árnyéka).

Tudván, hogy lehetetlen, Do Thanh Dong mégis igyekszik kapaszkodni az időbe, mert „Félek, hogy tavasszal vékony és törékeny leszel / Zöld szemed a múló napok árnyait követi majd” (Bánat a tavaszról). Vo Van Luyen a „Tavasz köszöntése” című művében egy ismerős, keserédes köszöntéssel reflektál az öregkorra: „Viszlát, sárga virág a zöld szemedben / Egy kis szépség, amit hátrahagytam a vándorlásra / Kiöntöm minden megbánásomat / Arról álmodozom, hogy a fiatalság mosolygó ajkak között telepszik meg.”

Ezek a költői hangok mindannyian az idő múlásáról alkotott önreflexió közös érzését osztják meg, hallgatva az élet folyását a finom mozgásokon keresztül. A Quang Tri költészetében a tavasz ezért az ébredés emlékeztetője, egy olyan életé, amelyet szemlélnünk kell, hogy felismerjük, hogy finom mozgásában az élet vére még mindig csendben felemelkedik és virágzik.

Quang Tri tavaszi költészetében az idő érzékelése az élet ismerős képeiből alakul ki, kísérteties metaforákká emelkedve. Az ember a hatalmas univerzum és véges léte közé kerül, így a napok és hónapok körforgása a szemlélődés tárgyává válik. Egy levélre nézve Hoang Vu Thuat a sorsról és az elválásról elmélkedik, filozófiai önkérdést vetve fel: „Ó, szívem – kérlek, ne sírj / Az ág feltárja magát / Az élni elválást jelent / Ki tudja az okát?” (Levél és Ág). Le Minh Thang a „levélre vetett harmatcsepphez hasonló hit” törékeny anyagán keresztül ismeri fel az ifjúság elhalványulását.

Do Thanh Dong kézzelfogható fájdalommal folytatja: „Kezem simogatja a gyermek ujjait / Érinti a tavasz minden egyes leheletét, amit kezem elkoptatott” (Tavasz megbánása). Vo Van Luyen tapasztalt tekintettel elmélkedik az öregedésről, hogy felismerje az élet határait: „Viszlát, a tavasz már olyan messze van / A hajad fehér, az enyém pedig már nem zöld” (Tavasz köszöntése).

A Tet Quang Tri költészetében mindent felölel a hegyi tanyáktól és falvaktól a határvidékekig és a távoli szigetekig. A távoli vizekben a tavasz Vo Van Hoa költészetében vibráló élettel és rendíthetetlen hittel bontakozik ki: „Erős arcok / Őrzik a sivár tájat, hogy üdvözöljék a háborgó hullámokat / Örömöt fogadnak tavaszi ajándékként anyjuknak és nővérüknek (…) / A sziget szíve túlcsordul a boldogságtól” (Küldés egy távoli szigetre). A Tet hangulatát a felhők és a szél, a sós íz és a hullámok felett úszó holdfény érzékeli. A szemek a szigettel együtt ébrednek, az arcok csendben óvakodnak a széltől és a hullámoktól, hogy a tavasz korán, örömmel érkezzen meg a tenger és az ég hatalmas kiterjedése között.

Visszatérve a szárazföldre, Hai Ky a tavasz érzését a buja zöld fű képén keresztül közvetíti, amely a hónapokig bombázást és tűzvészt elszenvedett föld vitalitásának szimbóluma. „Sokszor vér festette vörösre a mezőket / A föld tövises fűkörbe temette az ellenség holttesteit” – a pusztulás és az újjászületés közötti ellentétet mutatja be, amelyből új élet sarjad: „Eső után váratlanul fű nő” (A „Budva zöld fű” című vers).

A teret a tetőre szűkítve, Van Loi költészete a „Csend” című versében visszahozza a tavaszt a nők életébe. „A tavasz olyan, mint mind a négy évszak csendje bennem” – így azonosítja a költő a tavaszt a szorgalom, a türelem és a csendes gondoskodás révén. Nguyen Huu Quy is ártatlan örömmel szemléli a családi tavasz érzését a gyermekkor lencséjén keresztül: „Semmi sem örömtelibb, mint a Tet első napja / Felébredni, hogy szerencsés pénzt kapjunk / Anya és Apa – Tündérkeresztanya és Tündérkeresztanya / Varázslatos történeteket mesél nekünk” (Tet újra fiatalná tesz minket). Tet tehát egy olyan hely, amely tiszta, békés és tartós emlékeket őriz.

Így, legyen szó akár egy távoli szigetről, a szárazföldről vagy egy háztetőről, Quang Tri tavaszi költészetének minden térbeli rétegét a tavaszi ihlet köti össze. A tavasz magában foglalja a megőrzés szellemét, az újjászületés erejét és azokat a humanista értékeket, amelyeket az idők során folyamatosan táplálunk.

A tavasz vibráló hangulatában, Quang Tri tavaszi verseit olvasva mély meglátásokkal és filozófiákkal találkozunk, melyeket a fáradságos munka, az élet filozófiája, a nagy áldozathozatal, valamint a föld és népe újjászületésének ellenálló szellemének képei itatnak át. Hegyi falvakban élő anyák, távoli szigeteket őrző katonák, az életükön elmélkedő idősek, a fiatalság pillanatait megpillantó fiatalok, sőt még a tüzes földből kihajtó ellenálló zöld fű képe is... mind egyedi, mély, mégis ragyogó jelleget kölcsönöz Quang Tri tavaszi költészetének. Így minden alkalommal, amikor elérkezik a Tet (holdújév) és visszatér a tavasz, ezeket a tavaszi érzésekkel teli és az emberi élet lényegével átitatott verseket olvasva még jobban értékeljük azokat az embereket, akik megszülettek, felnevelkedtek és csendben formálták e föld rendíthetetlen szellemét.

Hoang Thuy Anh

Forrás: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202602/mua-xuan-trong-tho-quang-tri-8917764/