Ho bácsi katonái a költészetben

A „Ho bácsi katonái” cím a francia gyarmatosítók elleni ellenállási háború első éveiben született, és azóta a vietnami forradalmi fegyveres erők becenevévé vált. A „Ho bácsi katonái” vagy „Ho bácsi katonái” egy általános elnevezés, és az ellenállási háború minden szakaszában külön, hivatalos jellegű címmel illetik őket. Ez a Nemzeti Gárda a Franciaország elleni ellenállási háborúban, a Felszabadító Hadsereg az Amerika elleni ellenállási háborúban, az Önkéntes Hadsereg a nemzetközi feladatok ellátása során, és a katonák békeidőben.

„Ho bácsi katonái” – nemesi cím, büszkeség forrása a Vietnami Néphadsereg tisztjei és katonái számára. Fotó: Dokumentum

Az „összes népet felvonultató, sokoldalú, hosszú távú, önellátó és biztos győzelmet ígérő” ellenállási háborúban a Nemzeti Gárda tagjai fegyveres földművesek voltak. Szelídek, becsületesek, parasztok, műveletlenek voltak, a forradalmi zászló alatt gyűltek össze, katonai kiképzésben részesültek, és optimistán vettek részt az ellenállási háborúban: „Mi/ Mindenfelől érkező emberek/ Akkor találkoztunk, amikor írástudatlanok voltunk/ Megismertük egymást az „egy-két” napból/ Még nem ismerkedtünk a fegyverekkel/ Tíz katonai lecke/ Még mindig boldogan mosolyogva az ellenállási háborúban” (Emlékezés, Hong Nguyen).

Szegény falvakból származtak, véletlenül találkoztak és „lelki társakká”, egymás „elvtársaivá” váltak: „A sötét éjszakák, amikor egy takarót osztottak meg, lelki társakká váltak / Elvtársakká!” (Elvtárs, Chinh Huu). A nemzetvédelmi katonák egyben felvilágosult városi értelmiségi fiatalok is voltak, akik fegyvert fogtak, hogy harcoljanak az ellenséggel az ország megmentése érdekében. Természetes dolognak tekintették az áldozathozatalt, büszkék voltak, amikor a hősies Ma folyó morajlására elestek: „A köntös felváltotta a szőnyeget, amit a földre tértél vissza / A Ma folyó szólót zúgott”.

Így hát mindketten szívük mélyéből gyűlölték az ellenséget, és nagyon romantikusak voltak, amikor a szerelemről és az élet értelméről gondolkodtak: „Szemek bámulnak, álmokat küldenek a határon át/ Hanoi gyönyörű és illatos alakjáról álmodoznak éjszaka” (Tay Tien, Quang Dung). Ezért váltak a nemzetőrök Ho bácsi katonáinak szimbólumává a kilenc év ellenállás alatt. És ők hozták létre a Dien Bien Phu győzelmét, amely „öt kontinensen híressé vált, megrengette a földet”, eltemette a régi gyarmatosítást és meglepte az egész világot : „A Dien Bien Phu kilenc éve/ Vörös koszorút teremtett, arany történelmet teremtett” (Harminc év életünk a Párttal, To Huu).

Az USA elleni ellenállási háborúba belépve Ho bácsi katonáit a Dél népei szeretetteljesen Felszabadító Hadseregnek nevezték. Ez egy új mértékű ellenállási háború volt egy kis nemzet és egy óriási szuperhatalom között. Ezért a Felszabadító Hadsereg képét az igazságos háború szimbólumának tekintették, annak ellenére, hogy csak "mezítlábas fiúk" voltak, de szelíd, aranyos, bő sapkáik "egyetlen levélnek sem ártottak az ágon", "erősebbek voltak, mint az összes golyó és bomba/ amik megremegtették a Pentagont" (Tavaszi dal 68, Huu-nak).

A Felszabadító Hadsereg Ho bácsi katonáinak egy generációja, akik a régi nemzetvédelmi katonák nyomdokaiba lépve vonulnak be az ellenállási háborúba, saját generációjuk minden hozzáállásával és gondolatával: "azon az úton járnak, amelyen az előző generáció járt / sok új módon" (Egy katona a generációjáról beszél, Thanh Thao). Kényelmesen "átvágnak Truong Sonon, hogy megmentsék az országot": "Az autónak nincsenek ablakai, nem azért, mert az autónak nincsenek ablakai / Bombák robbannak, bombák rázódnak, az ablakok betörnek / Kényelmesen ülnek a pilótafülkében / A földet nézik, az eget nézik, egyenesen előre néznek" (Az ablak nélküli autóosztag, Pham Tien Duat).

Áldozati testtartásuk alkotta meg a Felszabadító Hadsereg katonájának a századba vésett szimbólumát: „Csak a vietnami testtartást hagyva a századba vésve/ Felszabadító Hadsereg katonája vagy” (Vietnami álláspont, Le Anh Xuan). Ebből a testtartásból kiindulva: „A haza a hatalmas forrásokba repül” - 1975 tavasza teljes győzelem volt, amely új korszakba hozta az országot: a békébe és a nemzeti egységbe.

A kambodzsai vietnami önkéntes katonákról szóló költészet is különbözik a korábbi Nemzetvédelmi és Felszabadító Hadsereg katonáitól, különösen abban a meztelen módban, ahogyan a lírai ént megszólítja a rendkívül bensőséges „Én, én, te, te, mi...” versekkel: „Sorozzatok fel, hogy sorba álljak, hogy sorra vegyem a sorokat/Ti messziről jött katonák, nagyon fiatalok/Sorozzatok fel, hogy hallgassátok, ahogy elmesélem nektek/A harc és... a szerelem történetét” (Roll Call, Pham Sy Sau). Mivel a hazán kívül élünk és harcolunk, talán így kell szólítanunk egymást, hogy teljes mértékben kifejezzük őszinteségünket: „Holnap visszatérsz a szerelmeddel a karjaidban/Kérlek, csókolj meg egy katona életének csókjával” (A szolgálatukat teljesítő barátoknak, Pham Sy Sau)...

Amikor minden békés, a katona küldetése a haza építése és védelme. Ilyenkor a katona visszatér a közismert „Ho bácsi katonája” megnevezéshez. A békeidőben élő fiatalokkal ellentétben a katonák a föld és az ég védelme mellett az emberek biztonságáért is aggódnak. Még mindig ők azok, akik a legtöbb nehézséget szenvedik el, különösen akkor, amikor az országot természeti katasztrófák és járványok sújtják.

Abban az időben még mindig a nehézségeket tekintették barátaiknak, a szelet és az esőt pedig otthonuknak: „Katonák békeidőben/ Az országnak nincs ellenséges árnyéka/ Azt hiszik, közel van, mégis messze van/ Még mindig a nehézség a barátjuk/ Még mindig a szél és az eső az otthonuk” (Egy békeidős katona dala, Tran Dang Khoa). A nehézségek, beleértve a katonák békeidőben hozott veszteségeit és áldozatait is, világosan megmutatták a „Ho bácsi katonái” címhez méltó nemes tulajdonságokat.

MAI BA AN

Forrás: https://baodanang.vn/channel/5433/202505/nguoi-linh-cu-ho-trong-tho-4006292/