Ho bácsi katonája a költészetben

A „Ho bácsi katonái” megszólítás a francia gyarmatosítás elleni ellenállási háború korai éveiben keletkezett, és azóta is a vietnami forradalmi fegyveres erők szeretetteljes elnevezése. A „Ho bácsi katonái” vagy „Ho bácsi katonái” az általános elnevezés, de az ellenállás minden szakaszában sajátos, hivatalos címekkel illették őket. Ilyenek voltak a Nemzeti Gárda a franciák elleni ellenállás során, a Felszabadító Hadsereg az amerikaiak elleni ellenállás során, az Önkéntesek a nemzetközi missziók során és a békeidő katonái.

„Ho bácsi katonái” – nemesi cím, büszkeség forrása a Vietnami Néphadsereg tisztjei és katonái számára. Fotó: Levéltári anyag.

Az ellenállási háborúban a Nemzeti Gárda – amely „mindenkit bevonó, átfogó, elhúzódó, önellátó és elkerülhetetlenül győztes” volt – fegyvert fogó parasztokból állt. Szelídek, egyszerűek, vidékiek, műveletlenek voltak, a forradalom zászlaja alatt egyesültek, katonai kiképzésben részesültek, és optimistán vettek részt az ellenállásban: „Az ország minden tájáról érkező emberek csoportja voltunk / Mielőtt olvasni tudtunk volna, találkoztunk / A legelejétől fogva megismerkedtünk / Nem voltunk jártasak a lövészetben / Csak néhány katonai leckét tanultunk / De szívünket még mindig öröm töltötte el az ellenállásban” (Emlékezés, Hong Nguyen).

Szegény vidéki falvakból származtak, véletlenül találkoztak, és közeli barátokká és bajtársakká váltak: „Egy takarót megosztva a sötét éjszakában, közeli barátokká / Bajtársakká váltak!” (Bajtársak, Chinh Huu). A Nemzeti Gárda katonái szintén művelt városi fiatalok voltak, akik felvilágosultak és önmotiváltak voltak arra, hogy fegyvert ragadjanak, hogy harcoljanak az ellenséggel és megmentsék az országot. Az áldozatot normális eseménynek tekintették, és büszkék voltak arra, hogy a fenséges Ma folyó zúgó búcsúja közepette eshetnek el: „Ünnepi ruhája felváltotta halotti leplét, amikor visszatért a földbe / A Ma folyó magányos búcsút zúdít.”

Így hát mindketten szívük mélyéből gyűlölték az ellenséget, és nagyon romantikusak voltak, amikor a szerelemről és az élet értelméről gondolkodtak: „Csillogó szemek, álmokat küldenek a határon át / Hanoi gyönyörű asszonyairól álmodoznak éjszaka” (Tay Tien, Quang Dung). Ezért vált a nemzetvédelmi katona Ho Si Minh katonáinak szimbólumává a kilenc évnyi ellenállás alatt. És ők hozták létre a Dien Bien Phu győzelmét, amely „az egész világon híres volt, megrengette a földet”, eltemette a régi gyarmatosítást és lenyűgözte az egész világot : „Kilenc év tette Dien Bien Phut / Vörös koszorúvá, arany eposzsá” (Harminc év életünk a párttal, Huu-nak).

Az Egyesült Államok elleni ellenállási háborúba belépve Ho bácsi seregének katonáit Dél-Vietnam népe szeretetteljesen „Felszabadító Hadsereg katonáinak” nevezte. Ez egy új mértékű ellenállási háború volt egy kis nemzet és egy óriási szuperhatalom között. Ezért a Felszabadító Hadsereg katonájának képét az igazságos háború szimbólumának tekintették, annak ellenére, hogy csak „mezítlábas fiúk” voltak, de szelíd, szeretetre méltó, bő kalapjaik, amelyek „egyetlen levélnek sem ártottak az ágon”, „erősebbek voltak minden bombánál és golyónál / még a Pentagont is megremegtették” (Tavaszi dal 68, Tố Hữu).

A Felszabadító Hadsereg katonái Ho Si Minh katonáinak egy generációját alkották, akik a múltbeli Nemzeti Gárda katonáinak nyomdokaiba lépve léptek be az ellenállási háborúba mindazokkal a testtartásokkal és gondolatokkal, amelyek generációjukra jellemzőek: „azon az úton járnak, amelyen az előzőek jártak / sok új ösvényen” (Egy katona a generációjáról beszél, Thanh Thao). Nyugodtan „átvágtak a Truong Son-hegységen, hogy megmentsék az országot”: „Az autónak nincsenek ablakai, nem azért, mert nincsenek ablakai / Bombák rázkódtak, bombák zörögtek, az ablakok betörtek / Nyugodtan ülünk a vezetőfülkében / A földet nézzük, az eget nézzük, egyenesen előre nézünk” (Az Ablaktalan Autók Osztaga, Pham Tien Duat).

Áldozati testtartásuk a Felszabadító Hadsereg katonájának ikonikus képét alkotta meg, amely a századba vésődött: „Csak a századba vésett vietnami álláspontot hagyva maga után / Felszabadító Hadsereg katonája vagy” (A vietnami álláspont, Le Anh Xuan). Ebből a testtartásból kiindulva „A haza határtalan forrásokba szárnyal” – az 1975-ös győztes tavasz egy új korszakba vezette az országot: a békébe és a nemzeti egységbe.

A kambodzsai vietnami önkéntes katonákról szóló versek is különböznek a korábbi Nemzeti Gárdáról és Felszabadító Hadseregről szólóktól, különösen abban a nyers, informális módban, ahogyan a lírai én a meghitt „Én, te, mi...” kifejezésekkel szólítja meg egymást: „Sorozzatok fel, hogy behívhassalak / Messziről jött fiatal katonák / Sorozzatok fel, hogy hallgassatok tőlem / Harcok és szerelemtörténetek meséit...” (Név szerinti behívatás, Pham Sy Sau). A hazánkon kívül élve és harcolva talán az ilyen megszólítási formák ragadják meg teljesen az őszinteséget: „Holnap hazamész a szerelmeddel a karjaidban / Kérlek, adj nekem egy katonacsókot” (A kötelességüket teljesítő barátoknak, Pham Sy Sau)...

Amikor visszatért a béke, a katona kötelessége a haza építése és védelme. Ekkor a katona visszatér a „Ho bácsi katonája” elnevezéshez. A békeidőben élő fiatalokkal ellentétben a katonák a föld és az ég őrzésének küldetése mellett a mindennapi életben az emberek békéjének fenntartásával is foglalkoznak. Ők azok, akik a legtöbb nehézséget viselik el, különösen akkor, amikor az ország természeti katasztrófákkal vagy járványokkal néz szembe.

Még akkor is barátkoztak a nehézségekkel, és a szelet és az esőt tették otthonuknak: „Katonák békeidőben / Az ország mentes az ellenséges árnyékoktól / Azt hiszik, közel vannak, mégis távol vannak / A nehézség barátjuk marad / A szél és az eső otthonuk marad” (Békeidő katonáinak dala, Tran Dang Khoa). A katonák békeidőben elszenvedett megpróbáltatásai, beleértve a veszteségeket és az áldozatokat is, egyértelműen megmutatták nemes tulajdonságaikat, méltóak a „Ho Si Minh katonái” címre.

MAI BA AN

Forrás: https://baodanang.vn/channel/5433/202505/nguoi-linh-cu-ho-trong-tho-4006292/