Phu Yen Online - Phan Que High School

Báo Phú Yên•10/04/2023

[hirdetés_1]

Az 1945 előtti Phu Yenben élő konfuciánus tudósok közül Phan Que példát mutatott a szorgalmára, az egyszerű életmódra és a szorgalmas munkamorálra. Akár a francia gyarmati kormány tisztviselőjeként, akár a forradalmi kormányban szolgáló káder- és párttagként, mindig becsületes és elkötelezett volt a nép és az ország szolgálatában.

Phan Quế, más néven Loan Đông, 1896-ban született Quán Cau faluban, Phong Phú kommunában, Tuy An kerületben (ma Phong Phú falu, An Hiệp kommuna, Tuy An kerület) gazdag családban. Phan Hữu Thành község főnökének és Nguyễn Thị Tiến asszonynak a fia volt.

Őszinte tisztviselő

Fiatalkorában Phan Quế-t apja Dr. Phan Quanghoz küldte tanulni, aki Tuy An kerületben tanított. Dr. Phan Quang a Quế Sơn kerületből, Quảng Nam tartományból származott. Később, amikor Phan Quangot Bình Định tartomány bírójává léptették elő, Phan Quế is összepakolt, és tanára házában folytatta tanulmányait. 1918-ban Phan Quế letette az érettségi vizsgát a Huế vizsgaközpontban, majd vietnami nyelvet és franciát tanult. Kinevezésére várva Saigonba ment, hogy riporterként dolgozzon a Tiếng Chuông című újságnál. 1923-ban a Huế bíróság kinevezte a Sơn Hòa kerület jegyzőjévé, majd 1931-ben áthelyezték Tuy Hòa kerületbe jegyzőként, más néven jegyzőként dolgozni.

Phan Quế tudós volt, alázatos és egyszerű életmóddal. Munkába menet hosszú köntöst és fejkendőt viselt, és csak gyalog vagy lovas kocsin közlekedett; soha nem ült riksán. Hazatérve rövidnadrágot és egyszerű inget viselt, mint egy földműves. Nem szerette a bonyolult szertartásokat, és nem tanúsított bürokratikus formalitást…

Becsületes hivatalnok volt, aki nem szerette a hízelgést, így felettesei nem sok figyelmet kaptak tőle. A Son Hoa kerületi főnök és Tuy Hoa prefektusának segédjeként eltöltött 20 év csak arra elegendő jövedelmet biztosított, hogy támogassa gyermekei iskoláztatását és egyszerű életet élhessen egy nádfedeles kunyhóban Tuy Hoában. Phan Que tudós ember volt, alázatos és egyszerű életmóddal. Munkába menet hosszú köntöst és fejkendőt viselt, és csak gyalog vagy lovas kocsin közlekedett; soha nem ült riksán. Otthon rövidnadrágot és egyszerű inget viselt, mint egy földműves. Nem szerette a bonyolult szertartásokat, és nem tanúsított bürokratikus formalitást. Egyszerű és barátságos viselkedéssel viselkedett, amikor emberekkel érintkezett, különösen, amikor falvakban teljesített hivatalos feladatokat, így a legtöbb helyi tisztviselő és polgár szerette.

1945-ben, a második világháború befejezése után, Son Hoa körzetbe helyezték át képviselőként, Tran Ky Quy helyére. Körülbelül ugyanebben az időben tört ki az 1945-ös augusztusi forradalom, a Viet Minh magához ragadta a hatalmat, és családját szülővárosába, Quan Cau faluba, Tuy An körzetbe evakuálta. 1946-ban csatlakozott az ellenálláshoz, a Tuy An körzet Viet Lien Szövetségének elnökeként szolgált, és bíróvá nevezték ki a Tuy An kerületi Népbíróságon. Becsületes és lelkes tisztviselő volt, és egy évvel később felvették a Vietnami Kommunista Pártba .

1947-ben, az átszervezés után, Tuy An körzetben csökkent a káderek száma. Akik maradtak, kétszer annyit kellett dolgozniuk, ráadásul egy összetett, sok dombbal, hegygel és patakkal tarkított területen kellett tevékenykedniük. Az élet nehéz volt, így hat év szolgálat után súlyosan megbetegedett és 1952-ben elhunyt. A Tuy An körzet An Cu községének Phu Tan falujában temették el, a temetési szertartásokat személyesen Nguyen Sung, a Phu Yen Tartományi Ellenállási Közigazgatási Bizottság elnöke felügyelte.

Kifinomult, progresszív nézetekkel rendelkező ember.

Phan Quế élete során a művészetek és a kultúra szerelmese volt, gyakran szervezett késő esti énekléseket barátaival otthon. Számos hagyományos vietnami hangszeren tudott játszani, például a kéthúros hegedűn (đàn nhị), a citerán (đàn bầu), a holdlanton (đàn nguyệt), a pipán (đàn tỳ bà) és a tranhon (đàn tranh), és jártas volt a Hue dallamokban, mint például a nam ai, nam bằng, cổ bản és a tứ đại cảnh. Emellett írt egy verseskötetet is, amelyet a Loan Đông verseskötetben gyűjtöttek össze, de sajnos az elveszett. Versei egyszerű, népies jelleget sugároznak, célja, hogy kifejezzék érzéseit a korról vagy hazája tájairól. Egyszer, amikor a tisztviselő meghallotta, hogy hamarosan előléptetik a Thạch Bàn hivatalába, de mivel nem szeret hízelgéssel vagy vesztegetéssel foglalkozni, meggondolta magát, és megengedte neki, hogy a régi pozíciójában maradjon. Egy verset írt, hogy kifejezze ezzel kapcsolatos érzéseit:

A tanár és a plébános pozíciója Tuy Hoában

Bang Ta hivatalos álláspontja a Thach Ban irodájában.

Melyik pozíció kényelmes, és melyik a tekintélyes?

Ugyanez vonatkozik a tanárok és a tisztviselők pozícióira is.

Amikor azonban elsöprő szomorúsággal szembesült, megható verseket is írt érzései leírására. Például, amikor Quan Cau-ba evakuált, és legkisebb lánya, Phan Hong Hanh, akit az egész család nagyon szeretett, dengue-lázban meghalt, ezeket a megrendítő verseket írta:

Hong Hanh, gyermekem, tudod?

Szavakkal nem lehet kifejezni a bánatot ezekért a gyerekekért.

Gyermekem bánattal és vágyakozással teli eget hagy maga után.

Amikor a gyerekei meglátták ezt a verset a Loan Dong verseskötetben , megbeszélték, hogy titokban tartják a felesége előtt, nehogy megdöbbenjen az érzelmeken.

Nguyen Chuyen, Phan Que vejének beszámolója szerint, amikor először látogatta meg otthonát, Phan Que egy kifinomult ember volt, aki szerette a zenét és progresszív nézeteket vallott: „Amikor először (1937-ben) lehetőségem volt meglátogatni otthonát, és a család meleg fogadtatásban részesített. Első kézből figyelhettem meg a belső teret: a falakon lógó hangszerek, gyöngyház berakásos kuplé-párok, egy rózsafa nappali szekrény, és különösen figyelemre méltó volt a családi könyvespolc. Rendkívül meglepődtem, hogy a Nam Phong, Ngay Nay, Tieu Thuyet Thu Bay, Pho Thong Ban Nguyet San című közönséges újságok mellett Lai Que úr könyvespolcán a Han Thuyen kiadó, a Tieng Dan könyvei és más progresszív könyvek is voltak, mint például a Tin Tuc, a Le Travail, a Notre Voix, a Rassemblement, sőt, betiltott könyvek is, mint például Nguyen Cong Hoan Buoc Duong Cungja , Lan Khai Lam Thanja ...”.

Phan Quế meglehetősen mélyreható ismeretekkel rendelkezett a klasszikus kínai irodalomról, különösen a Tang-dinasztia korabeli költészetről. Nguyễn Chuyên emlékirataiban ezt írta: „Quế professzornak köszönhetően ismertem meg az utat a klasszikus kínai és vietnami irodalom illatos kertjébe. Mivel Li Bai és Du Fu Tang-dinasztiabeli versei még nagyon ismeretlenek voltak a mi generációnk számára, azoknak, akik francia tanterv szerint tanultunk középiskolákban.”

Ami a magánéletét illeti, Phan Quế felesége Phan Thị Bích Liễu volt, Dr. Phan Quang lánya. Mivel csodálta egyszerű és intelligens tanítványát, tanára, Phan Quang feleségül adta legidősebb lányát Phan Quế-hoz. Phan Quế kilenc gyermeket szült, akik mind jó oktatásban részesültek, néhányan közülük lelkészek is lettek, mint például Phan Bá (más néven Võ Đông Giang).

Abban az időben Phu Yenben számos tudós és idős értelmiségi lelkesen vett részt a párt vezetésével zajló forradalmi és ellenállási munkában, mint például Tran Chuong és Pham Dam úr. Ez azért történt, mert felismerték a párt ideális célját: a nemzet felszabadítását a szenvedéstől és a rabszolgaságtól.

Dr. Dao Nhat Kim

[hirdetés_2]
Forrás