Szétszórva az egész földön

A 2018-ban először megjelent Szétszórva a Földön című könyv egy olyan világot nyit meg, ahol sok minden eltűnt.

Szétszórva a földön (Fordította: Nguyen Thi Ai Tien, Női Kiadó, 2026) - Fotó: Vietnami Kiadó

Minden határ (még a látszólag szilárd és megváltoztathatatlanok is, mint a „nemzet”) elmosódott és határozatlan.

Ott gyakorlatilag megszűnnek vagy nyomon követhetetlenek az állampolgársági és személyi igazolványok. Mintha egy szörnyű katasztrófa söpört volna végig a világon, mindent felforgatva, összekeverve és minden irányba szétszórva.

Nincs közös nevező

Egy poszt-apokaliptikus világban az emberek elvesztették otthonaikat, és csak egy homályos, valótlan haza emlékei maradtak. Ebben a világban a nyelv az egyetlen dolog, ami emlékezteti őket arra, hová tartoznak.

Tawada korábban hasonló témát feszegetett *A Bábel tornya: Állatok* című darabjában, amely egy nagy özönvíz után játszódik, ahol kutyák, macskák, mókusok és medvék beszélgetnek. Az egyik mókus kijelenti: „A 21. századtól kezdve minden ember rabszolga lesz” (Ai Tien fordításában).

A *Szétszórva a Földön* című filmben az emberek a rabszolgaság egy formájának tűnnek, az élet gépezetének csapdájába esve, egy gépezetnek, amely továbbra is működik, függetlenül attól, hogy mit szenvednek el.

A nyelv nemcsak összeköti az embereket, hanem formálja az egyéni identitást, újraalkotja a kultúrát és az emlékezetet. A nyelv egy hatalmas erő is, amely súlyosan nehezedik az emberi lélekre, és közösséghez köti az embereket. De ez a közösség egy furcsa, töredezett gyűjtemény.

A Szétszórva a Földön című regényben az egyik szereplő a személyes szabadságra vágyva megalkotja saját, egyedi nyelvét. Egy másik szereplő elutasítja azt az elképzelést, hogy a nyelvnek a beszédhez kell kötődnie, és a csend nyelvét választja, mégis sikerül átadnia az üzenetét.

Elvesztettem magam

A két nyelven való komponálás lehetővé teszi Tawada számára, hogy egy sokszínű kultúra részeként beszéljen, és egyre inkább magáévá tegye a globalizált narratívát.

Tawada a nyelvet szeretné felfedezni és játszani vele. A *Lámpafutár* című műben ez a szavak homofonjain vagy közel homofonjain alapuló szójáték. A *Szétszórva a Földön* című műben a nyelv szinte az egyetlen örökséggé válik, amelyhez az ember az idők viszontagságai után ragaszkodhat.

A Tawada egy előre meghatározott világba repíti az olvasót. Az emberek ott élnek anélkül, hogy egy pillanatig is elgondolkodnának a történteken. Azt sem tudjuk, mi volt az a „katasztrófa”, ami kizökkentette az emberiséget a normális életből.

A globalizáció, egy szlogen, amely évek óta a világ polgárainak ajkán van, ebben a regényben nem másként jelenik meg, mint egy poszt-apokaliptikus világ.

Egy katasztrófa, amelyet még az emberiség sem ismer fel. A normalitás visszafordíthatatlan elvesztése. Egy lassan kibontakozó katasztrófa, amely fokozatosan erodálja a határokat és a jellemzőket. Valamikor az emberiség már csak szimbólumként fog létezni a globalizált változás szövedékében.

Tawada zsenialitása abban rejlik, hogy egy kulcsfontosságú és összetett kérdést közönyös stílusban mutat be. Ez a nyilvánvalóan kaotikus világ olyan, mint egy görbe tükör a nevetés házában, amely pontosan azt a világot tükrözi, amelyben élünk.

Tawada paradox helyzeteket használt ki, tragikomikus eseményeket talált bennük, amelyek könnyeket csaltak a szemébe.

A Remény lámpásában a világ, bár első pillantásra haldokolni látszik, tovább halad előre, és mindenekelőtt továbbra is reménykedik. Mert még mindig ott vannak azok a „névtelen” gyerekek, balsorsúak, de magabiztosak, akik az egész világot, az élet törékeny magját hordozzák magukban.

A Szétszórva a Földön című könyvben az emberiség identitás- és célválságban van, mégis ezek az egyének továbbra is kutatják a nyelv lehetőségeit, ami azt jelenti, hogy magának a létezésnek a lehetőségeit is. Folytatják útjukat, hogy újra felfedezzék az emberiség töredékeit.

A Szétszórva a Földön című regény a Bábel tornyának allegóriájában szereplő mitikus fa árnyékában született. A teremtés története, vagyis inkább: a világ újjáteremtése. Az apokalipszis bekövetkezett, az emberiség nem pusztult el, sőt, még csak nem is tudják, hogy egy apokalipszisben élnek.

Ez egy történet az emberiségről, amely az emberséget keresi. Egy globalizált világban. Egy olyan világban, ahol az emberek elvesztek és szétszóródtak a földön.

Tavada Yoko

Yoko Tawada Japánban született, jelenleg Németországban él. Németül és japánul is ír, keleti és nyugati kultúrák között ingadozva. Munkáiban az olvasók könnyen felismerhetik a vándorlás utáni vágyat. *Szétszórva az egész Földön* című regénye még jobban kiemeli ezt az érzést.

Yoko Tawada a vietnami olvasók számára először *Meztelen szemmel* című regényéből vált ismertté. Az utóbbi években számos művét lefordították és bemutatták Vietnámban, például *A lámpás hírvivő*, *A kutyafiú* és *A szárnyait kiterjesztő fehér daru* címűeket. Minden egyes művén keresztül a vietnami olvasók fokozatosan betekintést nyerhetnek Japán és a világ egyik legkiemelkedőbb kortárs szerzőjének irodalmi pályafutásába.

Vissza a témához

HUYNH TRONG KHANG

Forrás: https://tuoitre.vn/rai-rac-khap-noi-tren-mat-dat-2026050410364793.htm