A Vörös folyó - egy folyó, amely gazdagította Észak-Vietnam kultúráját.

A vörös iszappal teli Vörös folyó a rizstermesztő civilizáció éltető vérkeringése, és egyúttal nagy szerepet játszik a történelem hullámvölgyeinek tanújaként.

A Vörös folyó nemcsak egy természetes vízi út, hanem Észak-Vietnam tájának alakító kulcsfontosságú eleme is. Fotó: Dinh Ha.

A Vörös folyó nemcsak egy természetes vízi út, hanem Észak-Vietnam tájának alakító kulcsfontosságú eleme is. Az emberek és a folyó közötti mély, elválaszthatatlan kötelék évezredek óta egyedi kulturális értékeket formált. A mindennapi élettől és a termeléstől a gazdag spirituális világig minden az állandó alluviális talaj élénk vörös árnyalatát és leheletét viseli magán.

A folyó olyan, mint számtalan generáció „húsa és csontja”.

A Kultúra és Információ Kiadó által 2007-ben kiadott, Thang Long ezeréves kulturális örökségét bemutató átfogó gyűjteményben a kutatók a Vörös folyót tekintik Thang Long - Hanoi és az egész Északi-Delta régió kulturális terének kialakulásának alapjának.

A kínai jünnani Weishan-hegységből eredő, több mint 1100 km hosszan átívelő Vörös folyó évente körülbelül 120-130 millió tonna üledéket szállít, gazdagítva az Északi-deltát. Ez a termékeny vörös talaj biztosította a feltételeket az ősi vietnami népek letelepedéséhez, a nedves rizstermesztés fejlesztéséhez és az első közösségek létrehozásához a folyómedencében.

„A Vörös Folyó szerves részévé vált azoknak a földeknek, amelyeken átfolyik, generációknak és minden olyan embernek, akinek vér-testi kapcsolata van hozzá. Mindenkinek megvan a saját Vörös Folyója” – részlet az antológiából.

A Vörös folyó a múltban. Fotó: Leon Busy.

A folyó mentén sűrűn épültek falvak és tanyák mindkét partján, megteremtve az egykori Észak ismerős „folyóparti és hajóparti” életmódját. A folyami kikötők kereskedelmi központok és a nyüzsgő folyami piacok kiindulópontjai voltak, ahol a felső folyás menti területekről származó áruk lefelé a fővárosba utaztak.

A Vörös folyó medencéje mentén számos kézműves falu virágzott a vízkészleteknek, a hordaléknak és a vízi utak hálózatának köszönhetően. Bat Trang a kerámiaipar híres központjává vált, mivel a nyersanyagokat és az árukat könnyen lehetett szállítani a folyón. A falu keskeny sikátorai és magas téglafalai ma is magán viselik egy évszázadokon át virágzó, egykor nyüzsgő kézműves kereskedelmi kikötő nyomait.

Hanoi felső folyásánál található Nhat Tan régió híres őszibarackvirág-termesztő faluvá vált a folyó menti termékeny hordalékos talajnak köszönhetően. A kutatók úgy vélik, hogy az alluviális talaj és a Vörös folyó egyedülálló vízforrása nélkül nehéz lenne kifejleszteni a ma is látható jellegzetes virágszínével rendelkező Nhat Tan őszibarackvirág-márkát.

A földterületek visszanyerésének folyamata mellett a vízgazdálkodás évezredekre visszanyúló története is megfigyelhető. A Vörös folyó mentén húzódó gátrendszer Észak-Vietnam faluszerkezetének fontos részévé vált, mind a növények védelmét, mind a delta lakóinak életterének alakítását szolgálva.

A Vörös folyóhoz kapcsolódik a vietnami történelem egyik legfontosabb döntése is – Ly Cong Uan király 1010-ben Thang Longba költöztette a fővárost. Számos kutató szerint a nagyobb folyó melletti elhelyezkedése és a kényelmes vízi közlekedési rendszer miatt Dai Lá stratégiai választás volt az új főváros felépítéséhez.

A főváros áthelyezéséről szóló rendeletben Ly Cong Uan ezt a földet a „ég és föld középpontjaként” írta le, „egy tekergőző sárkány és egy ülő tigris kedvező helyzetével”, „kényelmes kilátással a folyóra és hegyek ölelésében”, „hatalmas és sík terep, magas és szellős föld”, és „minden dolog bőséges és virágzó”. A Vörös folyóról a hajók összeköthették a középső és az alföldi régiókat, és elérhették a tengert, évszázadokra gazdasági és védelmi előnyöket teremtve Thang Long számára.

A spirituális és kulturális örökség forrása

Kézzelfogható anyagi értékei mellett a Vörös folyó gazdag és mély spirituális élet forrása is. A népi tudatban a folyó szent lényként jelenik meg, lélekkel és azzal a hatalommal, hogy közvetlenül befolyásolja lakói életét.

„A Főfolyó” – a folyó egyik neve – a lakosok tiszteletét tükrözi az anyafolyó iránt, amely több százezer másik folyót táplált. A folyó megélhetési forrást biztosít, és egy olyan tér, amely őrzi az egész közösség kollektív emlékeit és békére irányuló törekvéseit.

„A vietnami nép hálás a Vörös-folyónak a Vörös-folyó deltájának kiépítéséért. A Vörös-folyó deltájának köszönhető a Vörös-folyó rizstermesztő civilizációjának létezése” – állítják a kutatók egyértelműen könyvükben.

Az „Ezer év Thang Long kultúrája” című átfogó antológiát Dang Vu Khieu professzor és Vu Tuyen Hoang professzor szerkesztette, 1200 szerző közreműködésével. Fotó: Giaoductaichinh.

A Vízisten imádata virágzott a folyómedencében, spirituális megoldásként, hogy segítsen a lakosoknak megbirkózni a természeti katasztrófák zordságával. Számos ősi szentélyt és templomot építettek a víz széléhez közel, abban a hitben, hogy a Vízisten harmóniát hoz és megakadályozza az áradásokat, amelyek elárasztanák a mezőket.

A Chem közösségi házban megrendezett vízi felvonulási fesztivál az egyik legegyedibb spirituális rituálé, amely a Vörös folyó folyásához kapcsolódik. A folyó közepéből vett víz imádatra való felhasználásának rituáléja az emberek spirituális kapcsolatát és mély háláját fejezi ki az életet tápláló forrás iránt.

Az olyan legendák, mint például Ly Ong Trong halak lefejezése a folyóban, vagy a Cau Nhi templom története, mind ehhez a folyóhoz kötődnek. A Vörös folyó a helyszíne ezeknek az eseményeknek, és tanúja a vietnami történelemnek és legendáknak.

Thang Long ezeréves civilizációjának átfogó gyűjteménye elismeri a Vörös folyó nyomát a történelmi feljegyzésekben, a népmesékben, valamint számos ereklyében, templomban és kulturális térben a folyó mindkét partján.

Napjainkban is folyamatosan új kulturális terek jönnek létre a folyó mentén, folytatva az évezredekkel ezelőtti spirituális áramlást. A Vörös folyó mára a vietnami emlékezet, történelem és kulturális identitás csatornájává vált.

Forrás: https://znews.vn/song-hong-dong-chay-boi-dap-van-hoa-bac-bo-post1651266.html