Azzal a képességgel, hogy szorosan követni és időben reflektálni tudja az életet, a dalműfaj elkerülhetetlen szabályt teremtett magának: a folyamatos innovációt. Ezért a dalzenében az innováció Saigon felszabadítása és az ország újraegyesítése után azonnal felrobbant. Sajnos akkoriban hiányzott belőlünk az érzékenység, és hagytuk, hogy ez az innováció túl sokáig folytatódjon. Az alábbiakban tárgyalandó előnyök mellett olyan dolgokat is veszítettünk, amelyeket nagyon érdemtelenül tettünk. Az ellenállási dalműfaj presztízse megkopott, és a klasszikus zenei műfajok, sőt még az olyan nemzeti szervezetek is, mint a Vietnami Nemzeti Opera és Balett Színház és a Vietnami Szimfonikus Zenekar, alapjaiban megrendültek. Szerencsére mindez a múlté. Ma, a gazdasági fejlődéssel és a politikai és társadalmi stabilitással összhangban, zenénk minden műfajban, különösen a dalzenében, egyértelműen virágzik, bár bizonyos hiányosságok továbbra is fennállnak.

1975 utáni időszakban, több mint 50 évvel ezelőtt, élt egy fiatal zenész – Tran Tien –, aki úttörő szerepet játszott abban, hogy az országról, a pártról és Ho Si Minh elnökről új nyelven, a könnyűzene nyelvén írjon: a lassú rock ritmusú „A haza dallama” című dallal; és a soul ritmusú „Ha Lenint akarod megtalálni – Ho Si Minh ” című dallal. Mindkét dalt lelkesen fogadta a fiatal közönség. Elmondható, hogy ez egy jelentős fordulópont volt, miután a „Honfitársaimért énekelek” kampányok elsöprő sikereket értek el, olyan művekkel, mint Trinh Cong Son, Ton That Lap, Truong Quoc Khanh, Tran Long An stb., amelyeket 1975 előtt írtak. Ettől kezdve a könnyűzene jelen volt mind Észak-, mind Dél-Vietnámban, és országszerte a közönség többségének közös hangjává vált.

Ezt a témát folytatják olyan művek, mint a „Mintha Ho bácsi jelen lett volna a nagy győzelem napján” (Pham Tuyen), „Az ország, egy altatódal” (Van Thanh Nho), „Tavaszi dallam” (Cao Viet Bach - Luu Trong Lu), „Haza” (Giap Van Thach - Do Trung Quan); „Ma délután dalol a tenger” (Hong Dang), „Az ország a hullámok partján” (Thai Van Hoa); „Az ország” (Pham Minh Tuan - Ta Huu Yen)... Sok szerző írt sikeresen Ho bácsiról, de talán a legsikeresebb Thuan Yen, akinek sikerült átalakítania írásmódját „A déli anya, aki puszta kézzel győzte le az ellenséget”, „Minden lépésünk” szerzőjétől a „Ho bácsi, egy határtalan hit”, „Visszatér, hogy meglátogassa hazáját”, „Közép-Vietnam emlékszik Ho bácsira”, és a „A hold Ba Dinh felett” (Pham Ngoc Canh verse) szerzőjéig.

Illusztrációs fotó: vov.vn

A különböző régiókról szóló írások szintén a hagyományos témák részét képezik. Ezen a területen olyan művek találhatók, mint a „Tavasz Ho Si Minh-városban” (Xuan Hong), „Ben Tre tartása” (Nguyen Van Ty), „Nha Trang ősszel” (Van Ky), „A keleti régió vörös földje iránti szerelem” (Tran Long An), „Szülővárosom, Quan Ho falum” (Nguyen Trong Tao - Nguyen Phan Hach verse), „A Közép-felföld szerelmes dala” (Hoang Van), „Sa Pa, a ködben lévő város” (Vinh Cat), „ Hue , szerelmem” (Truong Tuyet Mai - Thanh Binh verse), „Oh Madrack” (Nguyen Cuong)...

Van egy szent hely, amelyről szinte minden zenész írni akar, hogy kifejezze érzéseit: Hanoi – a nemzet szíve. Nemcsak Vietnámban, de talán az egész világon is kevés város van, amelyről ennyi dal szólna! Ahhoz, hogy kitűnjenek a régóta fennálló klasszikusok, mint például a "Hanoi népe" (Nguyen Dinh Thi) és a "Hanoi felé menetelés" (Van Cao) mellett, a zeneszerzőknek új szavakat és egyedi kifejezésmódokat kellett találniuk. Ez rendkívüli gazdagságot és sokszínűséget teremtett, annak ellenére, hogy mindannyian ugyanarra a témára összpontosítanak: Hanoi fővárosára! Nguyễn Đuốc Tấan „Hanoi – A rózsaszín szív” című versét, Nguyễn Thanh „Októberi érzelmek” című versét (Ta Huu Yen verse), Trinh Cong Son „Hanoi őszére emlékezve” című versét, Phu Quang „Ó, kedvesem, Hanoi utcái” című versét (Phan Vu verse), Tran Hoan „Hanoi népének dala” című versét, Hoang Hiep „Hanoira emlékezve” című versét, Truong Quy Hai „Hanoi esőtlen évszakban” című versét (Bui Thanh Tuan verse), Trong Dai „Hanoi egy szeles éjszakán” című versét (Chu Lai és Trong Dai dalszövegei), Nguyễn Cuong „Örökké gyermekkorom Hanoiban” című versét, Vu Thanh „Hanoi ősszel” című versét, Le Viet Hoa „Tavasz a Tó folyón” című versét... Lehetetlen nem megemlíteni egy 1972-ben írt verset, amely már kifejezésmódjában is innovatív elemeket testesít meg: Phan Nhan „Hanoi – Hit és remény” című versét.

A békeidőben az ember kiszélesítette a szülőföldjéről való írások terét. Ez egyszerűen magában foglalhatja egy hely szépségének dicséretét vagy népi legendák elmesélését. Ezt az írásmódot példázza Pho Duc Phuong érzékeny tolla a következő cikksorozatokban: „Tó a hegyen”, „A Nui Coc-tó legendája”, „Pillantás a Nyugati-tóról” és „A Phu Van csúcsán”.

Nem feledkezhetünk meg a béke és a nemzeti újraegyesítés kezdeti napjairól. Ahogy a tíz évig tartó határháborúról sem. A dalok ismét elszánt győzni akarással és új kifejezésekkel vonultak előre: „Búcsú a kezdőponton” (Vu Trong Hoi); „Határdal” (Xuan Giao); „A határ hossza” (Tran Chung); „Rózsák a támaszponton” (Ho Bac), „Róla énekelve” (The Hien), „Határszim virágai” ​​(Minh Quang), „Az ifjúság szerelmes dala” (Ton That Lap)…

Dalaink mélyen hűek maradnak a katonákhoz, még a csend idején is: "Örökké énekeljük a menetelő dalt" (Diep Minh Tuyen); "Híd, amely összeköti a boldog partokat" (Van An - Phan Van Tu verse), "A távoli szigeten" (A dal), "Egy kis szerelmes vers egy tengerészgyalogostól" (Hoang Hiep - Tran Dang Khoa verse), "Amikor tankok haladnak át a Quan Ho régión" (An Thuyen - Nguyen Ngoc Phu verse), "Tavasz az ablaknál" (Xuan Hong - Song Hao verse). Különösen a sebesült katonák és mártírok, valamint az anyák képének említésekor érzelmek csapnak fel intenzíven: „Kerek lábnyomok a homokon” (Tran Tien), „A felejthetetlen dal” (Pham Minh Tuan), „A vörös virágok színe” (Thuan Yen - Nguyen Duc Mau verse), „Az ősi citadella fiatal füve” (Tan Huyen), „Az anya legendája” (Trinh Cong Son), „Hősies vietnami anya” (An Thuyen)...

Felmerült, hogy a két ellenállási háború krónikáját csatákról és győzelmekről szóló dalok felhasználásával lehetne megírni. Sajnos ez békeidőben gyenge ponttá vált. Kevés dalunk van, amely az ország újraegyesítése óta elért újjáépítési sikereket dicséri. Ilyenek például a "Trị An tavaszának visszhangja" (Tôn Thất Lập), a "Haza meleg napsütése" (Vĩnh An), a "Hanoi építkezései" (Quốc Trường), a "Tavasz az olajkutaknál" (Phạm Minh Tuấn)...

Ezen hiányosságok ellenére a könnyűzenei dalok ellensúlyozták a családi élettel kapcsolatos ritka témákat. Tipikus példák erre a Ngoc Le és Phuong Thao művészpáros „Oh, Bicycle!” és „Three Candles” című dalai, amelyek szent, mégis meleg képeket idéznek fel. De a legjelentősebb és legmeghatározóbb hozzájárulást olyan híres szerelmes dalok adják, mint: „Hajó és tenger” (Phan Huynh Dieu - dalszöveg: Xuan Quynh), „Adj egy napot” (Duong Thu), „Titkos illat” (Vu Hoang - dalszöveg: Phan Thi Thanh Nhan), „A repülés évszaka” (Hoang Hiep - dalszöveg: Diep Minh Tuyen), „Várakozás” (Huy Thuc - dalszöveg: Vu Quan Phuong), „Népdal rólad és rólam” (An Thuyen), „Búcsú naplementekor” (Thuan Yen - dalszöveg: Hoai Vu), „Suttogó tavasz” (Ngoc Chau), „A vörös virágok ideje” (Nguyen Dinh Bang - dalszöveg: Thanh Tung)... Három szerző tűnik ki három különböző személyiséggel, három különböző színnel és három különböző hőérzettel, amikor a szerelemről beszél: Trinh Cong Son, Thanh Tung és Tran Tien. Trinh Cong Son szerelmes dalai hűvös, nyugtató érzést keltenek, Thanh Tung szerelmes dalai melegséget, míg Tran Tien szerelmes dalai a tűz hevét idézik. Mindhárom nagyon sikeres. Ezt a jelenséget egy speciális témaként lehetne mélyebben is elemezni, de ezt egy másik alkalomra tartogatom.

Rossz szolgálat lenne, ha nem említenénk egy másik szerzőcsoportot, akik nagyon népszerűek a fiatal diákok körében: Nguyễn Ngoc Thient az „Ó, szeretett élet” című művével, Tu Huyt a „Pillantás a haza világába” című művével (Thanh Tunggal közösen írva), és Nguyễn Van Hient az „Én nem mernék” című művel.

Van egy másik hatalmas témakör is, amely az óvodáskorú és kisgyermekeknek szól – az ország jövőbeli polgárai. Az e területen elhangzó dalok jelentős sikereket értek el, de számos kihívást is jelentenek a fejlesztés és a nagyobb hatékonyság érdekében. Ezt azonban külön témának kell tekintenünk, és nem tudunk most foglalkozni vele.

Összességében kijelenthető, hogy a vietnami dalok folyamatos fejlődésen mentek keresztül, gazdag tartalommal és változatos formákkal. A háborús daloktól a békebeli dalokig tartó minőségi elmozdulás, amelyeket gyakran könnyűzenének is neveznek, a társadalmi tartalom „individualizációjában” rejlik, ami egy lágy, fiatalos kifejezésmódot eredményez, privát, finom érzelmi árnyalatokkal, amelyek könnyen rezonálnak a békés munkáséletben élő emberekkel. Azt is szeretnénk megjegyezni: az egyes korszakok főáramú irányzatai mellett mindig is léteztek más hagyományos műfajok; azonban az elmúlt évtizedek domináns és legbefolyásosabb műfaja a vietnami dalszerzésben a vietnami könnyűzene volt.

Röviden, dalainkban rejlő innováció egy új műfaj létrejöttét eredményezte: a vietnami könnyűzenét. Bár új, minden korábbi műfajjal összemérhető sikereket ért el. Presztízse a hazai szférán túl számos külföldön élő vietnami közösségre is kiterjed. Ez nagyon biztató. Azonnali feladatunk megszervezni és ösztönözni hosszú távú beépülését a munkások és katonák életébe, különösen a távoli területeken és az iparosodás, a modernizáció és a nemzetbiztonság kulcsfontosságú régióiban. Csak így tudunk kiváló kompozíciókat létrehozni, amelyek összeállítva a đổi mới (felújítás) időszakának új krónikáját alkotják.

A második kérdés az irodalomkritikusok kellően erős csapatának megerősítésének és felépítésének szükségessége, amely hozzájárul a művek minőségének folyamatos javításához, miközben a fejlesztési folyamatban felmerülő akadályokat is gyorsan megoldja, és megakadályozza a káros és mérgező trendeket, amelyek mind a zeneszerzésben, mind az előadásban megnyilvánulnak. Véleményem szerint ez is egy kulcsfontosságú téma, egy jelentős téma, amely a Vietnami Zenészek Szövetségének számos cikluson átívelő gyengeségeivel foglalkozik. Különösen a dalszerzés területén hiányzik az akadémiai szintézis. Ez kulcsfontosságú a sokszínű és stabil fejlődés biztosításához. Ugyanakkor hiányzik belőlünk az a gyors és érzékeny képesség, hogy mind az eltéréseket felismerjük, mind pedig következetesen felébresszük a polgári tudatosságot az alkotómunkában, elkerülve az erkölcsi és esztétikai romlottságot, amelynek a szexuálisan szuggesztív dalok csupán külsődleges megnyilvánulásai. Továbbá a valóságban soha nem szűnt meg a nyugtalanságot szító és politikai és társadalmi biztonságunkat aláásó tendenciák titkos létezése; ezért a polgári tudatosság előmozdítása továbbra is állandó követelmény.

    Forrás: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/su-doi-moi-trong-ca-khuc-nhung-thanh-tuu-va-ton-tai-1041829