Gondolatok szent kövekről

A kő természetes tárgy, mégis az emberek számára szorosan összekapcsolódott az élet számos dimenziójával: az eszközöktől és hiedelmektől kezdve a hiedelmekig, és különösen az emberi kreativitással, műalkotásokká vált, mint például festmények, szobrok, zene... amelyek közül sok szakrális elemeket tartalmaz.

Ünnepség a Dak Son kőhangszer nemzeti kincsének bejelentésére

1. Az emberi élettérben a kövek fokozatosan vallási jelentőségű tárgyakká váltak, és szent elemeket tartalmaztak. Különösen a neolitikumtól kezdve a kolosszális kőépítmények közösségi hiedelmekhez kapcsolódtak (megalitok). A megalitok gyakran jelentek meg európai, ázsiai és afrikai országokban. Ebben az időben a kövek fontos elemmé váltak a rituálékban és a spiritualitásban, vagy temetkezési helyként szolgáltak... Ezek közösségi rituális terek voltak. Ott kapcsolat volt az emberek és az univerzum, valamint az isteni között. A világ egyik leghíresebb építménye az angliai Stonehenge. A körülbelül 4500 évvel ezelőtt épült építmény hatalmas kövekből álló kör. Stonehenge a csillagászatot szolgálta, szent temetkezési hely, imádat helye és egy nagyszerű mérnöki csoda volt, amelyet az UNESCO világörökségi helyszínként ismert el.

Sok más országhoz hasonlóan Vietnamban is megtalálhatók a természetes kő szimbólumok a vidéken. Ezeket a helyiek szentté nyilvánítják, elsősorban a természetbe vetett szent hitük kielégítésére, később pedig esztétikai szükségleteik kielégítésére. Ilyenek például a „férj és feleség” vagy a „férfi és nő” sziklák az óceán közepén; valamint az anyai szeretet, a házastársi szeretet, a szentek és a vallásban tisztelt személyek szimbólumai a szárazföldön. A követ sokan szent tárgyként is használják a spiritualitás és a feng shui szempontjából a mindennapi életükben.

Az Avalokitesvara szobor - Lam Dong tartomány nemzeti kincse.

2. Innentől kezdve a kő az emberiség kreatív tehetségén keresztül került be a művészetbe is. Ilyenek a kőfestmények, különösen a kőszobrok. Közülük említenénk a rituálékhoz és az imádathoz kapcsolódó kőalkotásokat. Tipikus példák Vietnámban a Linga és Yoni bálványok, a férfi és női nemi szervek szimbólumai, amelyek a jin és jang elveit képviselik az univerzumban; a szaporodás és az alkotás iránti vágyat, az emberiség fennmaradását minden dologgal kapcsolatban, valamint a hinduizmust követő mezőgazdasági közösségek imádati szokásainak jellegzetes vonásait. A Linga és Yoni szobrokat jelenleg számos vidéki területen találják meg régészeti ásatások során, többek között a Cat Tien Nemzeti Különleges Régészeti Lelőhelyen, Cat Tien községben, Lam Dong tartományban, amelyek körülbelül a Kr. u. 6-11. századra nyúlnak vissza. A jelenleg kiállított Linga bálványt Délkelet-Ázsia legmagasabbjának tartják 2,1 méterével; míg a Yoni oldalai akár 2,26 métert is elérhetnek. A Linga szobor három részre oszlik, amelyek mindegyike a legfőbb istenségek egyikét ábrázolja: Sivát, Visnut és Brahmát.

Szintén az újonnan létrehozott Lam Dong tartományban található a Bac Binh-i Avalokitesvara szobor, amelyet 1945 előtt fedeztek fel, és amelyet a miniszterelnök 2024-ben, a 13. évben nemzeti kincsnek nyilvánított, Lam Dong tartomány pedig 2025 szeptemberében hivatalos bejelentési ünnepséget tart. Az Avalokitesvara szobor a csám szobrászat jellegzetes művészi jellemzőit testesíti meg, és értékes dokumentum a művészet, a vallás és a kultúra történetéről. Kapocsként szolgál a 8. századi és a 11-10. századi művészeti stílusok (a Tra Kieu és a Dong Duong művészeti stílusok) között. Miközben saját egyedi tulajdonságokkal rendelkezik, az Avalokitesvara szobor tükrözi az India és Délkelet-ázsiai országok közötti kulturális csere és átalakulás folyamatát is az i. sz. első évezredben.

A Dak Son kő xilofon - nemzeti kincs, amelyet Lam Dong tartományban elismernek.

3. Kőhangszerek (litofonok és kőgongok). A kőhangszerek a neolitikumig nyúlnak vissza, és az ősi ütőhangszerek családjába tartoznak. Régészeti ásatások során a tudósok számos kő xilofont fedeztek fel ázsiai és európai országokban, amelyek Kr. e. 8000-10 000 évvel ezelőttről származnak. Az ütőhangszereket gyakran kapcsolják közösségi tevékenységekhez, rituálékhoz és szokásokhoz, amelyek szimbolikusak és szentek.

Ngo Duc Thinh professzor és To Dong Hai zenész szerint amióta Georges Condominas francia etnológus 1949. február 5-én felfedezte a Ndút Liêng Krăk kőxilofont, sok más kőxilofont is felfedeztek Vietnamban. Az annektálás előtti tartományokban ezek közé tartozik a Bù Đơ, amely Bao Locban, Lam Dongban található; a Bắc Ái, amely Ninh Thuanban játszódik; a Bù Đăng Xrê, amely Tay Ninhben játszódik; a Khanh Sơn, amely Khanh Hoa-ban játszódik; a Đa Kai Binh Thuanban játszódik; a Gò Me and Bình Đà díszletek Dong Naiban; a Lộc Ninh, amely Binh Phuocban játszódik; a Tuy An Phu Yenben játszódik; a Đắk Kar Dak Lakban játszódik; és legutóbb a 2014-ben felfedezett Đắk Sơn kő xilofon az egykori Dak Nongban, amelyet a 2024-es 13. fordulóban nemzeti kinccsé ismertek el, a bejelentési ünnepségre 2025 szeptemberére van kitűzve.

A Dak Son kő xilofon 16 rúdból áll, és körülbelül 3200-3000 éves. A Dak Son kő xilofon kivételes értéket képvisel. Az ünnepségen, amelyen nemzeti kinccé nyilvánították, Dr. Bui Van Liem docens – a Vietnami Régészeti Társaság állandó alelnöke és főtitkára – kijelentette: „Ez egy eredeti, egyértelmű eredetű, egyedi, tipikus, hitelesen datált, a helyszínen készített, helyi eredetű, történelmi és kulturális értékkel bíró műtárgy, amely a legjellegzetesebb és legősibb hangszergyűjtemény.”

Ngo Duc Thinh és To Dong Hai szerzők szerint a vietnami kő xilofonok a Dél-Közép-felföldön, a Dél-Középen és a Délkeleti régiókban koncentrálódnak. Mindazonáltal mindegyikre egységes hangmagasság-tartomány, közös kidolgozás és hasonló szerkezet jellemző. A kő xilofonok sok rúdból állnak, amelyeket három darabos készletekbe csoportosítanak. Hangmagasság tekintetében ez a három rúd három teljesen konzisztens hangmagasságot hoz létre.

A kő xilofon azonban továbbra is kérdéseket vet fel a kutatók számára, például: kik voltak a tulajdonosai, egy vagy több etnikai csoport; a xilofon egy szerkezeti hangszer, amely több alkatrészből áll, és hány egységből áll egy készlet; és milyen hangterjedelmű egy kő xilofonkészlet?

A Linga és Yoni bálványok párosát a Cat Tien Régészeti Nemzeti Különleges Lelőhelyen, Lam Dong tartományban állítják ki.

4. Azonban nagyon érdekes, hogy sok kutató megkérdőjelezi a gongok és az ősi kő xilofonok eredetét. A néhai Tran Van Khe professzor szerint a gongokat a kő xilofonok továbbfejlesztésének és változatának tekintette, bár az anyagok, a gyártási technikák és a felhasználási módok különböztek (Paris Journal of Social Sciences, 8. szám, 12. szám - 1981). A kő xilofon háromütemes szerkezete tökéletesen illeszkedik a közép-felföldi etnikai csoportok számos gong-együttesének közös szerkezetéhez: M'nong, Raglai, Ma, Gia Rai, Bana…

A fenti megfigyelések alapján megmagyarázhatjuk, hogy a Közép-felföldön, ahol számos kő xilofon-készletet találtak, miért használják még mindig gyakran a gongokat. Tran Van Khe professzor szerint „a gongokkal történő kő xilofonozás talán közelebb áll a Közép-felföld stílusához”, és „a Közép-felföldön számos etnikai csoport játszik gongokon, mindegyiknek megvan a saját stílusa, ezért a kő xilofonozásnak számos egyedi módja található meg”.

Eközben két szerző, Ngo Duc Thinh professzor és To Dong Hai zenész megerősítette: „Amiben egyetérthetünk, az az, hogy a kő xilofon egyfajta hangszer, amelynek szerkezete egy készletet alkot, mint egy gong-készlet” (A Közép-felföld kulturális színei, Tri Thuc Kiadó, 58. o. - 2025). A Közép-felföld népei ezeket az ősi kőlapokat szent tárgyaknak tekintik, amelyek spontán módon egyedi hangokat adnak ki, őseiktől öröklődő kincseknek, és elválaszthatatlanul kapcsolódnak a régió etnikai csoportjainak nagyon primitív kőkultusz szokásaihoz. A kő xilofon a Közép-felföld gongkultúrájának zenei terében a zene része volt és marad, amelyet az UNESCO az emberiség szóbeli és szellemi kulturális örökségének remekműveként tart számon. Ez a közösségi fesztiválok tere, amely mindig szentséggel teli.

PHAN MINH DAO

Ünnepség a Dak Son kőhangszer nemzeti kincsének bejelentésére.

Avalokitesvara szobra nemzeti kincs.

Lam Dong tartományban rögzítették.

A Dak Son kő xilofon nemzeti kincs, amelyet Lam Dong tartományban elismernek.

A Linga és Yoni bálványok párosa a Cat Tien Nemzeti Különleges Régészeti Lelőhelyen látható.

Lam Dong.

Forrás: https://baolamdong.vn/tan-man-ve-da-thieng-421710.html