A Tet belép a digitális térbe.
A Tet (vietnami holdújév) még soha nem volt annyira elterjedt a közösségi médiában, mint manapság. Kedvezményes bejelentésekkel és promóciós versenyekkel kezdődik. Visszaszámláló állapotfrissítésekkel, aprólékosan szerkesztett fotókkal és másodpercek alatt elküldött üdvözletekkel érkezik. A Tet pedig akkor ér véget, amikor a közösségi média idővonalai más történetekre váltanak. A technológia alapvetően megváltoztatta az emberek Tethez való hozzáállását. Nincs várakozás, nincs hosszas előkészület; mindent „elő lehet rendelni”, „gyorsan meg lehet vásárolni” és „azonnal el lehet küldeni”. A kényelem tagadhatatlan. De ebben a kényelemben a Tet úgy tűnik, hogy elveszíti a velejáró lassú tempóját. A múltban a Tet a várakozásról szólt. Várni kellett, hogy megsüljön a rizssütemény, várni kellett, hogy elérkezzen a szilveszter, várni kellett a vendégekre. Ma a Tet nagyon gyorsan érkezik, és ugyanolyan gyorsan távozik, mint egy felugró értesítés, majd elveszik a többi információ tengerében.
Közösségi média és az az érzés, hogy "már megünnepeltük a Tetet" (vietnami holdújév).
A közösségi média azt az érzést kelti az emberekben, hogy teljes mértékben átélik a Tetet (vietnami újév): Tet-fotókat néznek, Tet-történeteket olvasnak, Tet-üdvözleteket küldenek. De néha csak az az érzés, hogy „megtapasztalták” a Tetet, nem pedig az igazi „átélésük”. Sokan úgy közelítik meg a Tetet, hogy egyszerre ünneplik, frissítik a közösségi médiájukat és válaszolnak a munkájukra. A családi összejövetel befejeződött, de mindenki tekintete a képernyőre ragadt. A beszélgetéseket új értesítések szakítják félbe. A szilveszter pillanatát sietve megörökítik, hogy „időben közzétegyék”, majd csendben elhalványulnak.
A Tet, amely hagyományosan a teljes együttlét időszaka, a széttöredezettség veszélyével néz szembe. Az emberek sok más emberrel kapcsolatba léphetnek, de hiányzik a mély kötelék a mellettük lévő szeretteikkel.
A „Tet elvesztésének” kockázata nem a rituálék csökkentéséből fakad.
A „Tet elvesztése” nem arról szól, hogy az emberek már nem sütnek hagyományos süteményeket, nem rendeznek bonyolult lakomákat, és nem végzik el az összes rituálét. A kultúra folyamatosan fejlődik, ahogy a Tet is. A „Tet elvesztésének” kockázata máshol rejlik: amikor a Tet pusztán elfogyasztható kényelmi cikkek sorozatává válik, ahelyett, hogy megélt kulturális élménnyé válna. Amikor mindent meg lehet venni, el lehet készíteni, vagy készen el lehet küldeni, az emberek könnyen elveszítik a részvétel érzését. Eközben a Tet mély értéke nem az eredményben, hanem a folyamatban rejlik: a közös háztakarításban, a közös főzésben, a közös készülődésben és a közös várakozásban. Ez az „értelmes elfoglaltság” hozza létre a Tet emlékeket. Amikor a folyamat minimálisra csökken, az emlékek is felhígulnak.
Tetnek szüksége van egy pillanatnyi csendre, hogy igazán jelen legyen.
A mai digitális korban a Tetnek talán nem is több tevékenységre, hanem kevesebb zajra van leginkább szüksége. Egy pillanatnyi csendre, amikor az emberek átmenetileg elszakadhatnak az információáradattól, és meghallhatják a család, az emlékek és önmaguk hangját. Ez a csendes pillanat lehet apró is: egy képernyő nélküli étkezés, egy értesítések nélküli délután, egy megszakítás nélküli beszélgetés. De ezek a pillanatok segítenek a Tetnek visszatérni valódi jelentéséhez, mint az újraegyesülés és az elmélkedés idejéhez. A Tet nem sokat követel. Csak arra van szüksége, hogy az emberek valóban jelen legyenek.
Forrás: https://baolangson.vn/tet-can-mot-khoang-lang-5077881.html
Hozzászólás (0)