A szürrealista költészet nem ismeretlen.

A szürrealizmus a német misztikus romantikából ered. A szürrealizmus azonban igazán a francia költő, André Breton és munkatársai kezében formálódott. André Breton kiáltványát (1924) követően a szürrealizmus kifejezés széles körben elterjedt az irodalomban és a művészetben. A szürrealizmus a költészetben kezdődött, majd később jelentős hatással volt a festészetre, a filmre, a prózára és sok másra.

Költészeti előadás a 2025-ös tavaszi Vietnami Költészet Napján - "Van Xuan Tájkép" Költészeti Éjszaka, amelyet a Pho Yen Városi Népi Bizottság szervezett a Tartományi Irodalmi és Művészeti Szövetséggel együttműködve 2025 februárjában.

A szürrealizmus filozófiai gondolatai Bergson intuícióelméletén és Freud pszichoanalízisén alapultak. Az iskola esztétikai alapelvei a következőképpen foglalhatók össze: az emberi tudattalanra való összpontosítás; a spontaneitás hangsúlyozása, amely mentes az ész ellenőrzésétől; a logikai elemzés elutasítása, kizárólag az intuícióra, az álmokra, a hallucinációkra, a delíriumra és az ösztönös előérzetekre való támaszkodás; valamint a gyermekkor ártatlanságának követelése… Ezért a szürrealizmus a költészet szabad áramlását szorgalmazta. Ezen elvekből kiindulva a szürrealizmus az automatikus írás stílusát javasolta.

Valójában a szürrealizmus, mint mozgalom, mindössze tíz évvel a kezdete után (az 1930-as évek végén) teljesen szétesett. A szürrealizmus (pozitív) elemei azonban még ma is elterjedtek az egész világon, beleértve Vietnamot is, új szintre emelve a költészetet.

A szürrealista költők gyakran nagy hangsúlyt fektetnek a szürrealista költői képalkotásra. Amikor a költészetből hiányzik vagy kerüli a rím és a versmérték, a képalkotás válik a vers minőségét meghatározó kulcsfontosságú tényezővé. Miben különbözik tehát a szürrealista költői képalkotás a hagyományos költői képalkotástól?

A szürrealista költői képalkotás alapvető érve az, hogy annak „két, többé-kevésbé távoli valóság találkozásából” kell megszületnie (Breton idézi Reverdyt a szürrealizmus első kiáltványában). Minél távolabbiak és elrugaszkodottabbak a két egymás mellé helyezett kép, annál érdekesebbek és szürreálisabbak lesznek.

Természetesen ehhez az eltéréshez megfelelő hasonlóságra van szükség. A szürrealista költői képalkotás három nélkülözhetetlen eleme: a meglepetés, a különbözőség és az abszurditás.

Dr. Dao Huy Hiep szerint a szürrealista irodalom vezető alakja – Robert Brechon költő – a szürrealista költői képalkotás három szintjét különbözteti meg, az egyszerűtől az összetettig.

Ez a cikk más megközelítést alkalmaz, ezért nem merül el mélyen az elméleti szempontokban. Valójában Vietnámban a költők már régóta használják a szürrealista felhangokkal rendelkező költői képeket. A folklór és a középkori irodalom is magán viseli a szürrealista költői képek lenyomatát.

Az új költészet korszakában (1932-1945) a francia kultúra és irodalom már széles körben elterjedt Vietnámban. Ezért olyan költők műveiben szétszórva, mint Han Mac Tu, Bich Khe, Che Lan Vien, Nguyen Xuan Sanh stb., különböző mértékben, tudatosan vagy spontán módon, szürrealista elemek jelenlétét találjuk. Az új költészet költői közül a legszembetűnőbb szürrealista hatás Han Mac Tu műve.

A szürrealista költészet nem fejlődött szisztematikusan a vietnami költészeten belül, különösen 1945 után, valamint a Franciaország és az Egyesült Államok elleni ellenállási háborúk idején. Csak a Doi Moi (felújítás) időszakában nyílt lehetőségük a vietnami költőknek újra felfedezni azt, amit a történelmi körülmények korábban megakadályoztak.

Az elmúlt évtizedekben, bár a szürrealista költészet nem gyakorolt ​​​​jelentős és széles körű hatást a vietnami költőkre, még mindig számos szerző kötődik szorosan ehhez az irányzathoz. Ilyen költők például Hoang Cam, Le Dat, Tran Dan, Hoang Hung, Duong Tuong, majd Nguyễn Quang Thieu, Mai Van Phan…

A „Vadvirág” című vers Hoang Cam legreprezentatívabb és legszebb szürrealista versének tekinthető, mind a tudatalatti – álmok –, mind a spontán írásmód tekintetében. Ez egy keleti stílusú szürrealista vers, amely a költői és romantikus Quan Ho vidékről származik. Olyan költők, mint Nguyễn Quang Thieu és Mai Van Phan... szintén sikeresek a „vietnámosító” szürrealista képalkotásban, elnyerve a vietnami olvasók elismerését.

Így láthatjuk, hogy a szürrealista költészet nem ismeretlen a vietnami költők számára. Valójában bármely település költészeti mozgalmában találhatunk szürrealista hatású verseket. Az elmúlt évtizedek Thai Nguyen szerzőinek versesköteteiben elszórva számos költői kép található:

Arról álmodom, hogy nedves bambuszhajban alszom.

Lo Giang olyan, mint egy fiatal nő, aki hiányolja a férjét.

(Lenyűgözött Ha Giang – Nguyen Duc Hanh)

A folyó számtalan földalatti alagutat rejtett a háborús időkből.

A víz lágyan folyik, az út a víz altatódalára alszik.

(Az én Cau folyóm - Vo Sa Ha)

Gyermekem, a koriandernövény kisétál az útra a búcsú napján.

(Vers halála évfordulója előtt - Nguyễn Thuy Quốh)

A vékony szál a lelkedet a szemed mélyén tartja.

A szerelmes versek kötik össze az életemet.

(A Nap fordított forgásiránya - A Csinh)

Az olyan képek, mint „A folyó, mint egy fiatal nő, aki hiányolja férjét”, „Az út alszik a víz altatódalában”, és „Keserű, mint az éjszaka”, természetüknél fogva szürrealisztikusak. Különösen Nguyen Thuy Quynh „Gyermek, koriander...” című képe „vonódott ki” az „A szél a mustárnövényt az égbe viszi / a koriander megmarad, hogy elviselje a pletykákat” című népversből, és „A vékony zsinór lelkemhez köt... egy szerelmes vers...” szintén az „egy puha zsinór szorosan köt” idiómából képződött. Ezek nagyon vietnami szürrealista képek.

A szürrealizmus csupán eszköz, nem pedig „csodaszer” az értékes művek létrehozásához, ahogy azt egyesek tévesen hiszik. A legfontosabb, amit el kell kerülni, az a vágy, hogy szürrealista írásainkkal mások lenyűgözése érdekében fitogtassuk a műveinket. M. Micheli teoretikus egyszer azt mondta: „Ahhoz, hogy valaki szürrealista műveket alkosson, »szürrealista tehetséggel« kell rendelkeznie, és a szürrealista művész munkájában a tudattalannak társadalmi-politikai tapasztalatokon, tudományos alapokon kell alapulnia… Freud és K. Jung tudattalan pszichológiájához kapcsolódva…” (idézi Nguyen Van Dan).

Általános következtetésre juthatunk: a szürrealista költészet egyáltalán nem ismeretlen. Kialakulásának egyetlen fő célja volt: küzdeni a merevség ellen, meghaladni az elavult valóságot, és egy új, magasabb szintű valóságot találni.

Amint fentebb említettük, filozófiai szempontból a szürrealizmus már nem létezik, de tagadhatatlan, hogy a poétikai hatása továbbra is terjed és friss marad, nemcsak Vietnámban, hanem a világ számos országában.

Forrás: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202503/tho-sieu-thuc-khong-xa-la-b0d23f5/