A híres Thach Tu pagoda, más néven Hang pagoda mellett Tuy Phongban található egy másik ősi pagoda is, lenyűgöző természeti tájjal és számos legendával.
Ez a Pháp Võ pagoda, amelyet a helyiek gyakran Mẹp kőpagodának vagy Mọp kőpagodának neveznek. Ez az ősi pagoda a Mẹp kőhegyen épült, Vĩnh Hảo községben, Tuy Phong kerületben. Az itteni idősek szerint valószínűleg ez az egyik legrégebbi pagodája Dél-Vietnámnak.
A Tuy Phong kerületben, Lien Huong városától mintegy 15 km-re északnyugatra fekvő Phap Vo pagoda (gyakran Da Mep pagodának is nevezik) lélegzetelállító tájakkal büszkélkedhet. A Vinh Hao vízmű közelében lévő lehajtótól a nyugati irányba haladva, autóval körülbelül 40 percig tart a túraútvonal, és eléri a pagodát. A pagodához vezető út meglehetősen gyönyörű, furcsa alakú sziklák sorával, mintha emberi kéz rendezte volna el őket. Az egyik egy téglalap alakú sziklaalakzat, amelyet a helyiek Ba Doi Duon néven ismernek. Van egy történet egy csám hercegnőről, aki szerelmi viszonyba keveredett, valamint számos más érdekes történet is kapcsolódik ehhez a sziklaalakzathoz. Ami meglep és lenyűgöz minket, az az, hogy a szabadban álló sziklaalakzat és a tövében fekvő, több száz tonnás hatalmas szikla évezredek óta érintetlen maradt.
A Da Mep pagoda nem túl nagy, de a környező táj nagyon festői és fenséges. A főcsarnok Buddha Shakyamuni, Bodhiszattva Avalokitesvara és sok más Buddha tiszteletére épült. A pagodában található egy Guan Sheng Di Jun (az irgalmasság istennője) szentélye, valamint kisebb barlangok, amelyek más istenségeknek szenteltek. A pagoda előtt egy meglehetősen nagy szobor áll Avalokitesvararól.
A legenda szerint a mai Da Mep Pagodát Dat Bon pátriárka alapította 1735 körül. Dat Bon pátriárka a Lam Te nemzetség 38. generációja és a Thanh Luong Pagoda (Quy Nhon – Binh Dinh) 4. generációja volt. Négy tanítványa volt: Vinh Tuong, Vinh Hao, Vinh Quang és Vinh Minh. 1735 körül átadta a Thanh Luong ősi pagodát legidősebb tanítványának, Vinh Tuongnak, majd délre utazott, hogy gyakorolja hitét. 1737-ben tanítványát, Vinh Haót hamisan megvádolták, és száműzték a folyó alsó szakaszának közelébe, amely ma a folyómeder. A legenda szerint a múltban létezett egy pár isteni kígyó, amelyek időnként megjelentek éjszaka, ezért az emberek Kígyópataknak nevezték el. Ezeknek az isteni kígyóknak vörös taréjuk volt, mint a kakasok taréjának, nagyon nagyok voltak, és gyakran a patakban tartózkodtak, elhaladtak a pagoda mellett, és mozdulatlanul hallgatták a szerzetesek szentírásait. 1740-ben Vo Nguyen Phuc Khoat király trónra lépett és amnesztiát hirdetett. Orvosi képességeinek köszönhetően Vinh Hao mester ezen a területen maradt, hogy gyakorolja a hagyományos orvoslást és gyógyítsa az embereket. 1743 elején Vinh Hao mester felfelé utazott a Kígyó-patak felé, hogy gyógynövényeket találjon, és váratlanul találkozott tanítójával, Dat Bon pátriárkával egy nádfedeles kunyhóban a hegyoldalban. A kunyhó mögött egy kis barlang volt, amelyet ma Da Mep ősi barlangjaként ismernek. Az újraegyesülés után Dat Bon pátriárka tanítványára, Vinh Haóra bízta a nádfedeles kunyhót, és folytatta déli útját. Vinh Hao mester két évig praktizált itt, mielőtt elhunyt. Kedvességéért hálából a falusiak Vinh Haónak nevezték el ezt a területet, amely név a mai napig fennmaradt.
Korábban, amikor egy filmet forgattunk La Báról, a Tuy Phong hadsereg és nép forradalmi helyszínéről, a Tiszteletreméltó Thích Trí Huệ – a Thiên Tường Pagoda apátja – elmagyarázta, hogy a La Bá név akkoriban a Đá Mẹp Pagodához kapcsolódott. A helyiek szerint a La Da patakot, a La Bá pedig kígyót jelent, ezért ezt a területet korábban La Da La Bá-nak, azaz Kígyópataknak hívták. Később, amikor megalakult a forradalmi bázis, egyszerűen La Bá-nak hívták.
1755-től kezdve nagyon sokáig egyetlen megvilágosodott mester sem élt itt visszavonultan és gyakorolta az aszkézist. A Kígyópatak környéke vad és titokzatos lett. A két isteni kígyóról szóló történetek még ma is keringenek az emberek között.
Csak amikor tanára, a Tiszteletreméltó Thích Như Kỉnh felidézte az alapító Vĩnh Hảo ősi történeteit és legendáit, indult el 1953-ban a Thiên Tường Pagoda Tiszteletreméltó Thích Ngộ Tịnhje, hogy újra felfedezze a múlt nyomait. Szerencsére ismét megtalálta a Đá Mẹp barlangot. A régi hely megmaradt, de a nádfedeles kunyhó eltűnt. A hegyek még mindig misztikusak voltak a kora reggeli ködben, és ettől kezdve a pagoda harangjának hangja visszhangzott a szélben és az esőben.
1957-re a templomot fokozatosan felújították, és átnevezték Da Mep templomra. A Da Mep templom neve egy hegyoldalban álló nagy szikláról származik, amely térdelő alakra emlékeztető alakban lejtős. Ez a szikla egy nagyon nagy barlangot alkot, amely az ősi barlang, ahol a templom alapító pátriárkáját imádják.
A templomnál állva és keletre nézve látjuk a hatalmas sómezőket, a Sứt torkolatánál a partot csapkodó hullámokat, és a felhős ég alatt a zöldellő Cù Lao Câu szigetet. Feljebb tekintve a táj még szebbé válik, ahogy a nagy és kicsi sziklák egymásra halmozódnak, titokzatos, sötét barlangokat alkotva. Az őszi esőknek köszönhetően a fű és a fák buja zölddé válnak, a virágok pedig vidáman nyílnak, a szélben ringatózva.
A Đá Mẹp Pagoda gyönyörűen nyugodt és békés, hullámzó sziklás hegyek között megbúvó hely. Bár nem fenséges, a Đá Mẹp elegáns és impozáns, tája egy sárkányra és egy tigrisre emlékeztet, bal oldalon egy zöld sárkányt, jobb oldalon pedig egy fehér tigrist jelképezve. Valóban, az ókoriak ügyesen választották ezt a helyet spirituális gyakorlatukhoz. Ideérkezve az ember mindig mély békét érez a mindennapi élet illúziói, valóságai, jó és rossz oldalai között. Egy zűrzavarral, kísértésekkel, pletykákkal, nyereséggel és veszteséggel teli világban ez a tökéletes hely a visszatérésre, hogy kikapcsolódjon és megtalálja a belső békét.
Forrás
Hozzászólás (0)